22:23 他们就彼此对问，是哪一个要做这事。22:24 门徒起了争论，他们中间哪一个可算为大。22:25 耶稣说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主。22:26 但你们不可这样。你们里头为大的，倒要像年幼的；为首领的，倒要像服事人的。22:27 是谁为大？ 是坐席的呢？是服事人的呢？不是坐席的大吗？然而，我在你们中间如同服事人的。22:28 我在磨炼之中，常和我同在的就是你们。22:29 我将国赐给你们，正如我父赐给我一样，22:30 叫你们在我国里，坐在我的席上吃喝， 并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。” 22:31 主又说：“西门！西门！ 撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；22:32 但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”22:33 彼得说：“主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！”22:34 耶稣说：“彼得，我告诉你，今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。”22:35 耶稣又对他们说：“我差你们出去的时候，没有钱囊，没有口袋，没有鞋，你们缺少什么没 有？”他们说：“没有。”22:36 耶稣说：“但如今有钱囊的可以带着，有口袋的也可以带着，没有刀的要卖衣服买刀。22:37 我告诉你们，经上写着说：‘他被列在罪犯之中。’这话必应验在我身上，因为那关系我的事必然
成就。”22:38 他们说：“主啊，请看！这里有两把刀。”耶稣说：“够了。”
门徒们对耶稣分饼和酒时对他们所说的话几乎完全没有预备。甚至当耶稣告诉他们十二个人之中有一个将会背叛主时，他们也不太明白。耶稣死在十字架上是神救赎计划的一部分，但是不能成为犹大邪恶行径的理由。
十二个人中有一个是叛徒，这在门徒中激发了讨论。他们想知道他们中间 谁会做这件事。这种质问导致了激烈争吵，争论的焦点是他们中间谁是最大的。他们并不是第一次讨论这个问题（9：46）。甚至在接受 了祝福的圣餐之后， 他们所表现的仍然没有区别。十二个人中实际上只有一个背叛了耶稣，但是所 有人的表现都说明他们的确需要一位救主。
耶稣当然没有通过说出他们中谁为大来解决门徒们的争论。相反，他教导他们最大的或者最重要的人应当如何行事为人。耶稣的门徒不要去模仿外邦人的君王和他们的统治风格。没有一个门徒会像罗马凯撒一样，被冠以令人印象深刻的“恩主”头衔。通过在这次逾越节筵席上为门徒洗脚，耶稣演示了作仆人意味着什么（约翰福音 13：3-16）。这只是他通过死在十字架上而完成最终服侍的小小象征。
耶稣劝勉门徒要效法的这种服侍，在这个世界上经常不被认可和奖赏，但是耶稣保证，遵守他的话、为神国的福音诚实作见证的仆人，将会得到天上的奖赏。耶稣向门徒许下了三个承诺：“我将国赐给你们……叫你们在我国里， 坐在我的席上吃喝，并且坐在宝座上，审判以色列十二个支派。”我们只有等到了天上以后，才能完全理解这些承诺的意义。
虽然耶稣没有指明使徒中最重要的是谁，但是，《使徒行传》记载的早期 教会历史表明，彼得很快被推到了领导人的位置上（使徒行传 1：15）。这位撇下自己的船跟从耶稣的人（5：1-11），现在听到有人叫他的乳名“西门”。耶稣告诉他们，撒但已经请求神许他来试验所有使徒的信心（“筛你们像筛麦 子一样”）。耶稣已经为彼得祷告，让他的信心不致失落，让他悔改以后能坚 固其他使徒。彼得说他不需要特别祷告，因为他准备与耶稣一同下监狱，甚至 一同去死。彼得对自己的软弱知道得如此之少，耶稣告诉他：在新一天黎明之 前，他要三次不认主。只有耶稣的祷告能将他的信心从完全失落中救回来。
耶稣在最后晚餐上的告别词已接近尾声，但需要再看看使徒们将来会遇到的事情。当他们还在加利利的时候，在没有任何供给的情况下，耶稣派遣他们出去（9：3）。沿路都有人照顾他们。然而，在圣灵降临节以后的使命中，出去就不会这么容易了。群众将不再那么乐于支持他们了。他们将会需要带钱囊（金钱）、口袋和刀剑。耶稣将会被列在罪犯之中，这应验了以赛亚书 53：12 所记的。使徒们必须准备好面对同样的遭遇。
门徒们立刻对耶稣所说的“刀”作出回应。他们告诉主耶稣有两把刀。耶稣对此的回答引起各种各样的解释。看起来，耶稣好像是说两把刀足以应付手
头的任务。但是，当耶稣被捕时，他曾禁止门徒用刀（马太福音 26：52）。因此几乎不可能是这个意思。耶稣提到刀，只是警告门徒，艰难危险的日子即将到来。他说：“够了”，必须理解为他对门徒说：“够了，不要那样说话了。”最后的晚餐结束后，耶稣和他的跟随者离开楼上的房子，往橄榄山去。耶稣在橄榄山上祷告。
22:39 耶稣出来，照常往橄榄山去，门徒也跟随他。22:40 到了那地方，就对他们说：“你们要祷告，免得入了迷惑。”22:41 于是离开他们约有扔一块石头那么远，跪下祷告，22:42 说：“父啊！你若愿意，就把这杯撤去； 然而，不要成就我的意思，只要成就你的意思。”22:43 有一位天使从天上显现，加添他的力量。22:44 耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。22:45 祷告完了，就起来，到门徒那里，见他们因为忧愁都睡着了，22:46 就对他们说：“你们为什么睡觉呢？起来祷告，免得入了迷惑！”
传统认为，耶稣与门徒一起吃逾越节筵席的那座楼位于耶路撒冷的西南部。耶稣从那里出发，穿过城市正东的汲沦谷上橄榄山。耶稣并不是第一次去那里祷告。作者路加已经告诉我们，耶稣在耶路撒冷期间，“每夜出城在一座山名叫橄榄山住宿”（21：37）。这时，耶稣没有试图摆脱犹大的追踪，只是照常去他祷告的地方。
耶稣教导门徒主祷文的时候，包括这样的恳求：“不叫我们遇见试探”（11：4）。现在，门徒们面临着最严峻的考验。魔鬼将会试探他们，让他们放弃相信耶稣是神所应许的弥赛亚。撒但已经得到神的许可，要像筛麦子一样筛他们（22：31）。在耶稣沉浸于向天父祷告的前后，他催促门徒们去祷告， 以免他们屈服于撒但的邪恶势力，落入撒但的圈套。但是，由于他们深陷忧愁之中，试图通过睡觉来逃脱迫在眉睫的危机。他们没有为即将到来的遭遇给自己加添力量。
耶稣在祷告中呼求他的父：“你若愿意，就把这杯撤去。”这杯是神的忿怒之杯（以赛亚书 51：17），是为世人的罪而降下的惩罚。然而，对耶稣来说，最要紧的不是他自己的旨意，而是父的旨意。父派遣一个天使来加添他的力量来作为对他儿子的回应。他的伤痛仍然继续，汗珠从他身上流到地上，就像血珠从伤口涌出。在这里，跟福音书其它任何地方记载的一样，耶稣真实的人性显露无遗。他遭受的苦楚没有一丝虚假。没有一个人能完全理解他所经历的痛苦。他“为我们的罪孽压伤”（以赛亚书 53：5）。