24:36 正说这话的时候，耶稣亲自站在他们当中，说：“愿你们平安！” 24:37 他们却惊慌害怕，以为所看见的是魂。24:38 耶稣说：“你们为什么愁烦？为什么心里起疑念呢？24:39 你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看！魂无骨无肉，你们看，我是有的。”24:40 说了这话，就把手和脚给他们看。24:41 他们正喜得不敢信，并且希奇，耶稣就说：“你们这里有什么吃的没有？”24:42 他们便给他一片烧鱼，24:43 他接过来，在他们面前吃了。24:44 耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。”24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，24:46 又对他们说：“照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，24:47 并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。24:48  你们就是这些事的见证。24:49  我要将我父所应许的降在你们身上，你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。”

随着夜幕降临，第一个复活节来到了，十一个使徒和耶稣的其他追随者， 无论男女，越来越相信坟墓变空是因为耶稣已经复活。但是他们不太明白这究竟意味着什么。当时的人们一般都相信，死人的灵魂能够在地上游荡。他们非常害怕鬼魂。可是，死去的人把身体显现给人看却是不可思议的。 这也破除了诺斯替主义的想法，这种想法认为耶稣没有复活的躯体，但耶稣的复活是身体的复活，正如使徒信经所认信的：我信身体复活。

然而，那正是耶稣所做的：他把荣耀的身体显现给抹大拉的马利亚，显现给彼得，显现给以马忤斯的门徒，显现给这里聚集的人们。他的问候语是那么的熟悉：“愿你们平安。”这正是他们需要听到的，因为他们心里此时充满了恐惧。

耶稣首先要使他的门徒相信他们所见的不是鬼魂，要告诉他们自己是真实的、活着的。他把自己布满钉痕的手和脚展示给他们看，要他们摸他，以证明他有血有肉，不是鬼魂。最后，在他们怀疑的眼光中，他吃了一片烧鱼。他们心里进行着激烈的争战，一方面喜乐地相信，一方面担心被骗。基督徒的心就是如此，信心与怀疑进行搏斗。

这正是在地上事工期间与门徒一起吃、一起喝的那一位，他的信息也是一 样。耶稣告诉他们，他整个事工是如何应验旧约圣经的。根据路加的记载，耶 稣第一次公开讲道时首先开宗明义地声明：“今天这经应验在你们耳中了（4：21）。”耶稣引用旧约各个书卷，开启门徒的心窍，向他们表明这一切如何应验在他身上。旧约是应许，新约是应验。其中悔改和罪得饶恕的信息是相同的。 

下到阴间的财主，请求有一个从死里复活的人，到他五个兄弟那里去对他们作见证，亚伯拉罕回答说“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的他们也是不听劝（16：31）。当耶稣显现给门徒的时候，他不仅仅展示自己从死里复活；也开他们的心窍，让他们明白圣经。今天的我们没有荣幸面对面地看到复活之主的身体，但是我们有旧约和新约圣经，圣经为他作见证。对于我们的信心和见证来说，这就足够了。

最后，耶稣给了他的追随者一个命令和一个应许。他们的使命是向万国传 道，将他们的所见所闻向所有人作见证。耶稣委派的任务责任重大，但是伴随 着一个应许，门徒们将会“领受从上头来的能力”。使徒行传（也是路加写的） 讲述了门徒传福音时圣灵如何给他们加添力量的故事。耶稣的旅程止于耶路撒 冷；教会的使命则始于同一座城市，最后将达到地极。

24:50 耶稣领他们到伯大尼的对面，就举手给他们祝福。24:51 正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。24:52 他们就拜他，大大的欢喜，回耶路撒冷去。24:53 常在殿里称颂 神。  

路加福音以一段祝福和赞美作为结束。耶稣举手为门徒祝福；门徒敬拜他， 赞美神。在希腊原文中，“祝福”和“赞美”是同一个词。我们蒙神祝福，因此我们赞美他。这就是基督教崇拜的精髓所在。路加福音开始时，祭司撒迦利亚在殿里烧香；而在最后一节经文，门徒在同一个殿里因为神的仆人耶稣基督而赞美神。这是对复活的救主真正的认定。

我们读到耶稣祝福他的门徒之后，“就离开他们，被带到天上去了”。根据这个故事的上下文，这次升天似乎发生在复活节的晚上。然而，在使徒行传1:9-11，我们看到耶稣与使徒们共度四十天之后被接升天的记载。因此，教会在复活节之后第四十天庆祝耶稣升天。 

在某种意义上，耶稣在四十天期间每次离开门徒都是为升天做准备。耶稣 在为他的跟随者做准备，准备有一天他们再也不能依赖他有形的存在。后来， 耶稣虽然从他们的视线中消失，但是他们的心中充满喜乐，知道他是神的仆人， 他把世人从罪恶死亡中拯救出来。他们准备用自己的一生为耶稣作见证。