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今天我们继续来学习彼得后书1章1-2节的内容，在前言中我们曾提到，彼得向小亚细亚的信徒写这第二封信的目的，是为了帮助他们活出信心，并且在撒旦的试探与攻击之下，仍然保持信心的鲜活，因为当他们与耶稣基督的关系面临危险时，他们永恒的生命也面临危险，如果他们此时忘记了曾经学过的重要真理，那么他们就真的危险了。所以彼得写这第二封信提醒他们，使他们回忆起之前明白的神的美好的应许，使他们可以“丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国度”。
与彼得前书一样，彼得首先对小亚细亚的信徒们致以问候：
1-2节，“1作耶稣基督仆人和使徒的西门彼得写信给那因我们的 神和（有古卷无“和”字）救主耶稣基督之义，与我们同得一样宝贵信心的人。2愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们。”
彼得首先表明自己的身份，他是西门彼得，在这里和彼得前书有一点不同，彼得前书里，彼得直接称呼自己为彼得，没有提到自己之前希伯来语的名字西面，翻译成希腊语就是西门。而在彼得后书一开始，彼得加入了自己之前的名字“西门”。
西门是彼得出生时他父母给他起的希伯来语名字，也就是“西面”，这是以色列人的祖先雅各十二个儿子中第二个儿子的名字。或许彼得不太喜欢用这个名字来称呼自己，原因之一可能是耶稣的十二门徒中，还有另外一个西门，也就是奋锐党的西门，为了避免混淆，他不太愿意用这个名字。另一个更重要的原因，他更愿意用彼得，是因为这是耶稣第一次见到他是赐给他的名字，彼得是希腊语磐石的以此，意思是“磐石一样的人”，这个名字对彼得来说具有预言性的意义，因为后来彼得的信心会变得像磐石一样坚固。但是彼得开始跟随耶稣的时候却并不是这样，耶稣也常常在一些特定情况下用“西门”这个名字称呼他，比如当他磐石般的信心变成沙土的时候，当耶稣预言彼得要三次不认他的时候，他说，“西门，西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。32但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心，你回头以后，要坚固你的弟兄。”再比如，当耶稣复活之后，在升天之前，他在加利利海边三次问彼得，“约翰的儿子西门，你爱我吗？”耶稣通过这种方式，让彼得谦卑下来，可以委以重任全身心投入到大使命的事工中。
彼得确实早已谦卑下来，在这里他用“仆人”这个词称呼自己，与他刚成为门徒时有了很大变化；那时，他与其他门徒常常为自己能居显要地位而争执不休，争论谁最了不起，希望能得到更大的能力、权力和尊荣。彼得绝不会忘记，耶稣被钉十字架前的是怎样教导他们作为带领者的真正意义，耶稣屈膝俯身，为他们洗脚，说：“你们也应当彼此洗脚。”
在商业世界中，领导者的地位通常以对人的权力来衡量。在基督的国度里，做一个真正的头意味要有首先成为仆人的态度。这对彼得来说是多么的恰当！彼得所有的恩赐，没有一样不是首先赐给他的。他与天父之间的关系，是藉着耶稣基督白白得来的。他的使徒身份也不是他挣来的，而是为了神的荣耀和教会的益处而赐给他的。
除了是仆人，彼得也是使徒。使徒的身份意味着：1彼得是直接被基督呼召的，基督把他从以前的生命中呼召出来；2彼得的信息是基督直接赐给他的，而不是从旧约中获得的；3基督赐给他权柄，让他直接代表基督，而不是间接的藉着教会的投票赐予他权柄；4他是被基督直接差遣，使徒这个词，在希腊语中的字面意思，就是奉差遣的人。
彼得是耶稣的使徒，耶稣这个名字的意思是耶和华拯救，这恰当的描述了耶稣来到这个世界的目的，他是“将自己的百姓从罪恶里救出来”的那一位。彼得被他差遣，正是去传递耶稣这个名字所代表的好消息。基督是耶稣的另一个名字，这是一个希腊词语，意思与希伯来语的弥赛亚相同，这两个称谓的意思都是“那位受膏者”。上帝在旧约时代实行膏立仪式为了两件事：一、把上帝拣选的人分别出来从事特殊而重要的工作（先知、大祭司、君王在公开场合受膏，表明上帝的拣选和上帝的权柄）；二、给予圣灵的特殊恩赐，装备他们执行严酷的任务。耶稣因他作为救主的事工而在约旦河受膏——父上帝雄浑洪亮的声音表明他充满慈爱的拣选，鸽子的降落表明耶稣在他的人性中得着圣灵的力量。
彼得称耶稣基督是救主，因为他亲自带来了赦免，使我们免于下地狱；称他是神，他和圣父、圣灵一样，是配得我们敬拜和尊崇的；称他是主，他掌管我们的一切，他有权要求我们忠心的顺服他。
彼得的意图是，他的书信不只针对某一个会众或个人，而是为所有基督徒的，为所有“与我们同得一样宝贵信心的人”。要注意——这信心将我们与上帝相连，这条生命线把我们从地狱中拉出来，把我们与天父相连，信心不靠我们自己生成，也不是我们所能做到的，这是我们从上帝那里收到的礼物，通过圣道和圣礼临到我们。虽然基督徒的生命确实涉及我们的行为和努力，但基督徒的生命始于上帝开启我们的意念和心灵，相信他为我们成就的大事。
第2节，“愿恩惠、平安因你们认识 神和我们主耶稣，多多地加给你们”，这里的认识不仅仅只是头脑的知识，这是一种发自内心的对于神的敬畏、爱和信靠，胜过一切；因为神在基督里赐给我们永生。我们只有通过神的话语才能获得这样的对于神的认识。这种认识给我们带来拯救，也使我们准备好在地上过敬虔的生活，使我们预备迎接将来在天上永恒的生命。
当信徒通过上帝的圣道更充分地认识三位一体上帝和他们的救主耶稣时，他们的生命即改变，恩惠和平安丰盛的临到他们。恩惠是上帝慈爱的意愿，因耶稣的缘故，不再以我们为有罪。随着我们通过基督而更多地认识上帝，我们就更加愿意过一个蒙他喜悦的生活，而不是因为惧怕他的烈怒而去这样做；我们就更加享受内心的平安而不是罪疚感或陷入那种绝望的、自怨自艾的深渊。由于一切真正的安全、安慰和生命的意义都源自上帝的心意，我们更多地认识他，就能更好地活出我们的生命。我们通过圣道更多地认识我们的救主，更多的恩惠和平安就会越发丰盛的充满我们。
在前两节经文中，彼得问候他的读者，使他们确信他们在基督里的地位。所有承认基督的人都有“一样宝贵的信心”。然而，当我们受到试探进入“错误的信仰、绝望和其他极大的羞耻和罪恶”时，我们对基督的信心会变得软弱。感谢神，神对我们的恩典与平安比我们的罪还要大，并且藉著他的话语与圣礼，常在我们身上做工，坚固我们的信心。