罗马书 4:16–17
4:16 所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩，叫应许定然归给一切后裔，不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。4:17 亚伯拉罕所信的， 是那叫死人复活、使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所 记：“我已经立你作多国的父。”
第 16 节和第 17 节与第 11 节和第 12 节对应，讲的都是亚伯拉罕作为一切相信之人的父，犹太人与外邦人并无分别。后面部分有一个递进的思想，神被描述为值得信赖的，信心所归之处。相信他赐一切美好的祝福，因为他是给死人带来生命的神。他在对待亚伯拉罕和撒拉的过程中充分表明了这一能力。
罗马书 4:18–22
4:18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” 4:19 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。4:20 并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。4:21且满心相信神所应许的必能作成。4:22 所以这就算为他的义。
进入这些经文之前，有一个点需要说明一下。和合本将本节译为“因信仍有指望， 就得以作多国的父”。这话听起来似乎是因为亚伯拉罕的盼望足够热切足够诚挚，所以他所盼望的结果就成就了。这样的理解会把亚伯拉罕的信心和盼望看作好行为，是他做工实现了这一目标。这样的想法显然与保罗正在进行中的整体思路相矛盾。这句话较为恰当的翻译应该是“亚伯拉罕在盼望中相信他将成为多国之父，正如先前所说。”这种译法不仅在语法上站得住脚，也与保罗强调的重点相一致。
神多次向亚伯拉罕和撒拉承诺：他们会有一个儿子，通过他，他们要成为大国。星移斗转，亚伯拉罕和撒拉等待神的应许成为现实。事实上，神延迟良久，以至于这应许的实现看似无望，从生理上讲也成为不可能。亚伯拉罕在信心中盼望的，实在“无可指望”。
在亚伯拉罕将近百岁的时候（实际上是 99 岁，创世记 17:1），他不得不面临生育方面的事实：“自己的身体如同已死”。撒拉比他年轻十岁（创世记 17:17），但她的情况也如此，他们二人都意识到：“撒拉的生育已经断绝”。依照人的说法，多子多孙之应许的实现已成为不可能。但亚伯拉罕“仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信神所应许的必能作成。”
我们曾经把得救的信心描述为相信和确定神的应许。请注意这个定义如何在这里得到支持。亚伯拉罕的信心从本质上讲就是“满心相信神所应许的必能作成”。依照人的说法，亚伯拉罕似乎不可能多子多孙，但从人的观点看来越不可能的事，亚伯拉罕越在此事上依赖神的应许和相信神成就应许的能力。亚伯拉罕推断，如果需要，神甚至能叫死人复活——这当然是在神认为恰当之时成就的事。以撒是一个神奇的孩子——诞生于“死的”父母。亚伯拉罕的信心不顾人的软弱，坚信神的大能，“将荣耀归给神”，“这就算为他的义”。
保罗称亚伯拉罕为一切相信之人的父（4:16），其中包括所有人，犹太人和外邦人没有分别。但此刻，当使徒保罗阐述这一概括性陈述时，他为了读者而将其个人化 了。
罗马书 4:23–25
4:23 “算为他义”的这句话，不是单为他写的，4:24 也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。4:25 耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（注：或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
亚伯拉罕借着信接受义，这祝福却不只限于这位先祖。这一接受义的方式——以及相随的永恒救恩——是为在基督里的所有相信之人预备的，包括罗马的读者，就是 “将来得算为义之人”。
保罗的意思并不说罗马读者在阅读他的这封书信时仍处于不义状态，或仍在等候借着基督而来的称义祝福。这里的将来时态只是保罗的逻辑进深——对这位先祖的应许将延及他之后所有相信的人。所有世代的所有相信之人都包括在其中，都将被算为义。
他们都能够被算为义是因为他们的信心扎根在正确的信心对象上，即相信那位“使我们的主耶稣从死里复活”的神。神的大能如何使死人复活，再次成为关注的焦点。
基督“被交给人，是为我们的过犯”。由于我们犯罪，我们只配灭亡。然而神不要我们死，却差遣他的儿子降世，活出我们活不出的完全生命，并且替我们死。他以他的生命为我们赢得义，他以他的死为我们的罪付上代价。在基督里，神把我们看作义；在基督里，我们已经被称义。
罪人的称义是一个已经成就的事实，以基督在十字架上的呼喊“成了”而定局（约翰福音 19:30）。神接受他儿子为所有罪人称义的献祭之死，神叫他的儿子在复活节的早上复活，以此向所有世人做出宣告。保罗以对应的形式规整地概括了这一律法/福音陈述：
耶稣被交给人，是为我们的过犯； 复活，是为叫我们称义。
因为我们犯了罪，耶稣必须死
他复活，因为我们已经因着他的死而被称义。
我们的救主神向罗马人、向我们、向万世万民广发邀请，呼唤要仰望他已完成的工作：“领受我已为你们成就的事，相信，以此作为你在神面前所盼望的义。”