今天我们继续来学习创世记第40章的内容，在上一章里我们知道约瑟被卖到埃及之后，因为耶和华神与他同在，并且祝福他，虽然约瑟是奴隶，但是他在护卫长波提乏家里做管家。波提乏的妻子试图引诱约瑟和她通奸，约瑟在神的看顾之下，凭着信心抵挡了诱惑；虽然他努力活出圣洁的生命，可是却被波提乏的妻子诬陷，约瑟失去了工作被投入监狱。可是神与约瑟同在，在监狱里也祝福他，约瑟开始管理监狱里的所有囚犯。虽然约瑟经历了这些苦难，神对他有美好的旨意和计划；我们每一位信徒也是如此，当我们因为持守信仰而在生命里背负十字架、经历苦难的时候，我们的神也时刻与我们同在，给我们安慰和帮助。他对我们有最美好的旨意，为了我们最终的益处。在今天的经文里，摩西记录了约瑟坐监的时候发生的一件事，他为两个和他一同坐监的人解梦；虽然约瑟并没有从这件事里得到什么好处，可是神掌管一切，他要藉着这件事，为约瑟后来被法老重用做好准备。我们先来看第1-8节：
1这事以后，埃及王的酒政和膳长得罪了他们的主埃及王，2法老就恼怒酒政和膳长这二臣，3把他们下在护卫长府内的监里，就是约瑟被囚的地方。4护卫长把他们交给约瑟，约瑟便伺候他们；他们有些日子在监里。5被囚在监之埃及王的酒政和膳长，二人同夜各作一梦，各梦都有讲解。6到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们有愁闷的样子。7他便问法老的二臣，就是与他同囚在他主人府里的，说：“你们今日为什么面带愁容呢？”8他们对他说：“我们各人作了一梦，没有人能解。”约瑟说：“解梦不是出于 神吗？请你们将梦告诉我。”
约瑟在监狱中过了一段时间之后，来了两个新的犯人也是由约瑟管理，这两个人分别是埃及法老的酒政和膳长；因为古时候的国王，常常会面临被人暗杀的危险，所以国王一般会选择一些自己非常信任的人，来负责宫廷里面的食物和酒类，以免被人下毒。所以像酒政和膳长这样宫廷里的官员，也是有着很大影响力的人。
可是不知道什么原因，也不知道犯了什么事，酒政和膳长让法老非常生气；他们失去了法老的信任，被投入了监狱。这个监狱是护卫长波提乏负责的监狱，可能专门关一些位高权重的囚犯，其中有一些囚犯可能会释放，另一些可能会处死；而约瑟也正好关在这个监狱里。波提乏是约瑟以前的主人，约瑟之前在他家里做管家的时候，他知道约瑟有很杰出的管理才能，因此波提乏让约瑟来看管并且服事酒政和膳长这两个重要的犯人。“他们有些日子在监里”，这里并没有说多长时间，长的话可能有一年。
一天早上约瑟在监狱里巡视的时候，他发现酒政和膳长这两位特别的犯人，好像因为什么事在发愁。然后约瑟就询问他们原因，这才知道他们两个人前一天晚上分别做了一个梦，他们都觉得神想要通过这个梦告诉他们一些事情，可是他们不知道怎样去解释这个梦，因此就发愁。在古代的宫廷里，国王通常会让一些有智慧的人，来帮助自己解释梦的含义，并且给出一些应对的建议。不过酒政和膳长正在坐监，因此无法请这些人来帮助自己。
约瑟知道了这个情况之后，就告诉他们，梦是神赐给他们的，只有神才能解释他们梦的含义。约瑟让他们把梦的内容说出来给他听，想要帮助他们来解梦。我们看到神可能要通过某种方式，让约瑟知道他们两个人做的梦的含义。关于做梦和解梦这件事，马丁路德曾经说过，“因为某些例子确实表明有些梦是有意义的，不能完全拒绝；可是为了确定其价值，必须要按着保罗在罗马书12章6节所说的，要根据我们所信的去比较这些梦。”
如今神已经把圣经话语赐给我们，他想要告诉我们的，我们需要知道的，都已经在圣经里了；神并未应许藉着梦来向我们启示一些额外的信息，虽然不能完全排除梦中启示的可能性，但是我们要注意分辨，是从神来的还是从魔鬼来的，唯一标准就是我们所信的，也就是我们要看看一些所谓的启示，是否和圣经话语相一致。
9酒政便将他的梦告诉约瑟说：“我梦见在我面前有一棵葡萄树，10树上有三根枝子，好像发了芽、开了花，上头的葡萄都成熟了。11法老的杯在我手中，我就拿葡萄挤在法老的杯里，将杯递在他手中。”12约瑟对他说：“你所作的梦是这样解：三根枝子就是三天，13三天之内，法老必提你出监，叫你官复原职，你仍要递杯在法老的手中，和先前作他的酒政一样。14但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。15我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里。”
首先是酒政说了他的梦，在梦里他看到面前有一棵葡萄树，上面有三根枝子，而且都发芽开花，结出了葡萄。然后他把葡萄汁挤在法老的杯子里，把杯子献给法老。约瑟听完之后为他解释了这个梦，三天之内法老要“提你出监”；希伯来原文里，“提你出监”这个词的愿意是“举起你的头”，约瑟对酒政所说的“法老要举起你的头”，意思是法老要把他从耻辱当中举起来，让他高升回到原来的位置上。
在告诉了酒政这个好消息之后，约瑟也提出了一个请求，当酒政官复原职之后，希望他能在法老面前为自己说话，从监狱中把他救出去。为了让这个请求看起来是合理的，约瑟还强调自己是被冤枉的，受到不公正的对待，才成了现在的受害者。15节，“我实在是从希伯来人之地被拐来的，我在这里也没有作过什么，叫他们把我下在监里”，约瑟并没有提到自己兄弟的名字，也没有提起波提乏妻子的名字，他只是叙述了自己被迫与家人分离，被冤枉后坐监的遭遇。
16膳长见梦解得好，就对约瑟说：“我在梦中见我头上顶着三筐白饼，17极上的筐子里有为法老烤的各样食物，有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。”18约瑟说：“你的梦是这样解：三个筐子就是三天。19三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上，必有飞鸟来吃你身上的肉。”
膳长看见酒政的梦预示了美好的结果，他也把自己的梦告诉了约瑟，希望也能听到约瑟解释之后，也有一个好的结果；因为膳长觉得他的梦和酒政的梦有相似的地方，结果也应该差不多吧。在梦里他看见自己头上顶着三个筐子，里面是为法老烤好的食物，可是有飞鸟来吃最上面那个筐子里的食物。和酒政的梦相比，膳长的梦里虽然也有“三”这个元素，也是关于饮食的画面，可是还是有不同的；酒政他是自己去掌管那些葡萄，把葡萄汁献给法老，而膳长却无法把食物献给法老。
约瑟就为他解梦，“三天之内，法老必斩断你的头，把你挂在木头上。”在希伯来文原文中，“斩断你的头”这个词和13节里“提你出监”那个词是同一个词，原意都是“举起你的头”的意思，不过约瑟对膳长所说的“法老要举起你的头”，意思是要把他的头砍下来，这是死亡的结局，而不是获得高升恢复原位的美好结局，而且他的尸体也要被钉在木头上，飞鸟要来吃他的肉。
约瑟确实需要勇气，去告诉膳长这个悲惨的后果，他虽然也是宫廷里的官员，可是他几天之后就要命丧黄泉。约瑟只是在宣告神所启示他的真理。
20到了第三天，是法老的生日，他为众臣仆设摆筵席，把酒政和膳长提出监来，21使酒政官复原职，他仍旧递杯在法老手中。22但把膳长挂起来，正如约瑟向他们所解的话。23酒政却不记念约瑟，竟忘了他。
三天之后，人们为法老庆祝生日，这一天所发生的事，证明了约瑟对于梦的解释完全正确。根据埃及文献的记载，在法老过生日的时候，一般会宣布对犯人的特赦，一些犯人会被释放。很明显酒政就属于这些被释放的犯人，他所犯的罪可以被赦免，而且还官复原职；而膳长所犯的罪，就没有被赦免，他被砍了头尸体被挂起来。
可是酒政官复原职之后，把约瑟和他的请求给忘了，毕竟现在他们差距悬殊，一个是宫廷里的官员，一个是监狱里的希伯来奴隶。时间慢慢过去，约瑟一直没有得到酒政的回信，他心里一定是满怀沮丧，他可能认为自己获得自由的最后希望破灭了。
可是约瑟此时并不知道，神在背后掌管一切，酒政把约瑟忘记这件事，也是神所使用的。如果酒政替约瑟向法老求情，法老释放了约瑟，那么他就会离开监狱；或许他会在埃及默默无闻的生活，或许他会回家回到雅各那里去。可是神并没有让约瑟以这种方式离开监狱，他要一种特别的方式，让约瑟成为后来的埃及的领袖，不仅实现了神在梦里向约瑟所启示的，而且也要藉着他的位置，去帮助神的子民度过难关，帮助实现神赐下弥赛亚救主的应许。
在今天的经文里，我们看到酒政在脱离危险之后，忘记了约瑟对他的帮助；其实我们也常常这样，当我们脱离了危险或者困难的处境，我们很容易忘记是谁在帮助和保护我们，我们可能会忘记是神在保护拯救我们，忘记归荣耀给他。还有些时候，我们帮助了别人，可能别人会忘记我们，但是我们要知道，我们的天父从来没有忘记我们，在他的慈爱和怜悯中，他一直看顾和纪念我们。