我们今天继续来学习创世记第28章的内容，在上一章里我们知道以撒把长子的祝福给了雅各，以扫失去了长子的祝福；虽然这是神最终的旨意，可是在这整件事的过程中，我们看到了以撒的糊涂、利百加的诡计、雅各的欺骗和以扫的冲动，他们都不符合神圣洁完美的标准。我们的盼望不能放在人的本性上，也不能放在我们自己所取得的成就上；我们和那些圣经里的著名人物都一样，都有着堕落的人性；虽然我们的处境很可悲，但是耶稣基督替我们赎了这一切的罪，他爱我们，在神面前他把自己献为馨香之祭；他被咒诅所以我们得祝福，藉着福音和圣礼，我们领受了基督拯救工作的祝福。在上一章最后，利百加为了避免雅各被以扫杀害，让雅各去他舅舅拉班那里躲一段时间，顺便在那里娶一个本地本族的妻子，可是利百加没想到，雅各一去就是二十年，再也没有和她见过面。在今天第28章里，我们看到以撒送别雅各，以及雅各在去往哈兰的路上所发生的事情。我们先来看第1-5节：
1以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。2你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。3愿全能的 神赐福给你，使你生养众多，成为多族，4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是 神赐给亚伯拉罕的地。”5以撒打发雅各走了，他就往巴旦亚兰去，到亚兰人彼土利的儿子拉班那里，拉班是雅各、以扫的母舅。
上一章所发生的事情，已经让以撒一家人陷入混乱之中了；母亲和儿子组团去欺骗年老、糊涂的父亲，这引起大儿子痛恨自己的双胞胎弟弟，甚至要杀了他。在这个时刻，我们看到神再次介入了人的罪，神反转了人所想出来的这种心胸狭隘的计划，神要让自己美好的旨意成就。
神反转的第一个方面就是，以撒在这件事情之后的反应。如果以撒对于自己的小儿子背叛自己，一直感到怨恨苦毒的话，这也是我们可以理解的；可是在第1节里我们看到以撒在雅各临别之前，给他最后的祝福。这也表明他已经谦卑的接受了事情的结果，和欺骗他的雅各重新和好。从1-4节他所说的话里，不再有苦毒和责备。
神反转的第二个方面是利百加的计划；本来利百加想着让雅各去亲戚那里躲避一段时间，等以扫的怒气消了就回来。可是一直到20年之后雅各才回来，分别之后她再也没有见过雅各。离开的时候，他的名字是雅各，是“抓住脚跟”的人，是一个凡事都想抢在别人前面的人，甚至是一个不公平的利用别人的人。20年之后当他回来的时候，他的名字是以色列，是“与神较量并取得胜利”的人。
这也是神对于雅各的一个训练的计划，这个训练一方面是为了帮助他抑制自己的罪性，抑制他欺骗的欲望，抑制他利用别人使自己获得好处的欲望。雅各欺骗了自己的父亲，神让雅各经历这个欺骗所带来的后果。他不得不走上一条艰难之路，本来他是喜欢住在家里的人，可是现在为了保命他不得不离开自己从小生活的家，而且在逃亡之中心里还满怀愧疚。神在箴言13章已经告诉我们，“奸诈人的道路，崎岖难行”。神必须阻止雅各这些罪性的冲动，去帮助雅各溺死他的老我。如果不进行阻止，这些罪性的冲动只会妨碍他属灵的成长，妨碍他作为神的孩子去承受神的应许。
这个属灵训练的另一方面，是为了教导雅各，他完全可以信靠神的应许。神并没有告诉雅各，因为他的不诚实，他会失去承受弥撒亚应许的资格，神再次向雅各重申他的应许，先是从他父亲的口中祝福他，后来是从神的口中亲自告诉他。
在上一章里，当以撒宣告对雅各祝福的时候，以撒并不是主动愿意的，他以为是在祝福以扫；在这一章里，当以撒再次祝福雅各，他是完全出于自己的意愿。虽然雅各之前并不是以撒所选择要祝福的儿子，可是他是神选择的，因此以撒这次愿意把弥撒亚的祝福完全的赐给雅各。新约圣经希伯来书11章曾说，“以撒因着信，就指着将来的事给雅各祝福”。
第3-4节，“愿全能的 神……将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔”，雅各的后裔将会成为一个大国，会获得现在他们所寄居的这片土地。而且藉着那后裔中最伟大的一位，雅各的后裔确实要“成为多族”，因为在主耶稣基督里，万国万民都要拥有和亚伯拉罕一样的祝福，这个祝福现在传到了雅各身上。神的应许赐给雅各这样一个不配的罪人，这确实也能给他力量，使他里面信心的新生命可以努力的存活并且成长。
怀着这样的应许和祝福，雅各踏上了去往哈兰的长途旅程；他心里可能有害怕，有内疚，但是同时他也有父亲的祝福给他的盼望和喜乐。
6以扫见以撒已经给雅各祝福，而且打发他往巴旦亚兰去，在那里娶妻，并见祝福的时候嘱咐他说：“不要娶迦南的女子为妻。”7又见雅各听从他父母的话往巴旦亚兰去了，8以扫就晓得他父亲以撒看不中迦南的女子，9便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。
摩西在这里插入了一个小的片段，叙述了以扫再次娶妻的事，这也再次的显明了以扫在属灵方面的愚昧。他之前所娶的那两个迦南人的妻子，对于他父母来说是难以接受的，但是现在他仍然没有意识到这一点。现在以扫得知他弟弟雅各去了他母亲的哥哥那里，要在那里娶一个合适的妻子；以扫可能也想重新获得父亲的好感，因此他也想从以撒的哥哥以实玛利那里，再娶一位妻子，他取了以实玛利的女儿玛哈拉作为他的第三个妻子。可是以实玛利的后代不仅不是承受应许的后代，反而是与承受应许的后代作对的。从这一点也可以帮助我们理解，为什么神没有在他救恩的计划中使用以扫。
10雅各出了别是巴，向哈兰走去。11到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。12梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。13耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。14你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。15我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
雅各已经走了好几天了，可能有一百多公里，这一天太阳已经落下了，他感到非常疲劳和孤独，他找了一块石头躺下睡着了。他没有想到，神要在梦里为他预备一段神奇的经历；在希伯来文原文中，摩西在12节和13节里用了三个相同的表示惊奇的语气词，表明雅各所梦到的确实是不可思议的。
在这个梦里，神亲自向雅各显现，藉着这样的异象来鼓励和安慰他；雅各看到一个梯子从他所在的地方一直通到天上，在梯子上有天使上上下下，上去的天使把雅各的需求带给神，下来的天使把神的帮助和保证又带给雅各。在新约圣经约翰福音第1章里，主耶稣也曾提到过雅各的这个梦，他把自己比作是雅各看到的那个梯子，“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了， 神的使者上去下来在人子身上”，神藉着耶稣基督建立了一座桥梁，藉着耶稣神临到我们，藉着耶稣我们回到神那里去。
最后我们看到神站在梯子顶上，亲自向雅各说话，他向雅各重申了对于他祖父亚伯拉罕的应许；之前雅各想靠着欺骗，让父亲给他这个应许，现在他从神的口中亲耳听到了这个应许。神把雅各看做他的孩子，他软弱有罪但是现在已经与神和好。神应许他的后裔要数不胜数，他们要继承这片土地，而且藉着他后裔中最伟大的那一位，地上的万国万民都要受祝福。雅各虽然孤身一人，但是神的应许给他安慰，“你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你”。
16雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”17就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。”18雅各清早起来，把所枕的石头立作柱子，浇油在上面。19他就给那地方起名叫伯特利（就是“ 神殿”的意思）；但那地方起先名叫路斯。20雅各许愿说：“ 神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，21使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神，22我所立为柱子的石头也必作 神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。”
第二天早晨雅各醒来的时候，他的情绪可能是复杂的，首先他是感激的心情，他感谢神对他所说的话；还有一种更强烈的心情是敬畏，虽然他在外邦人中是寄居的，可是现在神与他同在。就在这个特别的地方，神和他建立了直接联系，神向他说话、祝福他，雅各把这个特别的地方命名为伯特利，希伯来语的意思是“神的殿”。
为了纪念这个神奇的异象，雅各把他睡觉的那块石头立起来，作为一个纪念物，他用油膏抹这块石头使它分别为圣，来纪念神在这个地方向他显现。在后面35章的经文里，雅各几十年后再次回到伯特利，为神建造了一座祭坛。
神在伯特利对雅各的慈爱怜悯，促使雅各以一个许愿来回应；第20-22节，“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的 神，我所立为柱子的石头也必作 神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你”。这看起来好像是雅各在和神谈条件，如果你为我做了什么什么，那我你就是我的神，那我就会做什么什么；实际上这并不是雅各和神谈条件，因为作为一个罪人，他没有什么可以和神交换的；神在前面的13-15节里已经向雅各保证，他是他的神，会确保他的应许一定实现，确保一路看顾他。
我们也是一样，我们在神面前的地位，并不是因为我们做了什么，完全是因为我们本不配得到的神的爱；他差遣他的儿子耶稣基督作为梯子，使我们可以进入天国。