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今天我们继续来学习彼得后书2章13-16节的内容，再前面的经文里彼得指出那些假师傅随从自己肉体污秽的欲望，他们用错误教导迷惑人，引人离开基督导致灭亡，不仅败坏自己也败坏别人，他们如此的危险和邪恶是因为他们藐视神的权威和荣耀，他们想自己成为神，想以此来获得好处。在今天的经文里，彼得再次指出他们的一些行为特征，而且指出他们必将面临严重的后果，同时也是对今天的属灵领袖做出一些提醒。
13-16节，“13行得不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。14他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。15他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，16他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。”
那些假师傅行不义的、邪恶的事，目的是想要从中获利，但是他们这样伤害别人，尤其是伤害信徒属灵生命的行为，将会招致报应或者代价，也就是13节所说的“不义的工价”，他们将面对神严厉的审判，那个时候他们自己要承受伤害，也就是永恒的死亡。
那些努力对敌人报以宽容和爱的基督徒，有时一想到上帝会打击、报应或者审判他的敌人，就会感到不安。但是有些诗篇甚至指引我们向神祈求，为他的名和他受苦的百姓伸冤。那些为主殉道的圣徒，他们在天堂的灵魂当然在为此祈祷，启示录6章10节，“为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，10大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？””。我们感到不安，因为我们知道人类的正义有多么不完美——法庭上的证据可能被玷污、栽赃到被告身上或被曲解。证人可以说谎。比起真相，律师更关心自己的职业生涯。法官和陪审团可能是错误的。但我们不必惧怕神的公义，因为神的公义是完美的。神要公正的审判那些假师傅。
这些假师傅还有其他为他们招致审判的恶行，“他们喜爱白昼宴乐”，也就是他们以白昼的宴乐为享乐，宴乐指的是那种极其奢侈的生活方式，包括醉酒和其他放纵欲望的行为，一般宴会是在晚上进行，在白天表明这些人自大傲慢，完全忽视自己应有的工作的责任。这些假师傅毫无节制放任不羁的生活。
“他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐”，这些假师傅的道德生活败坏，声誉蒙受污点，而且他们成为基督徒群体生命受到污染的源头。在早期教会，信徒们在主日敬拜后会举行爱宴，但是这些假师傅把当时世俗中那些宴乐的文化，比如放纵享乐等，带到了教会的爱宴之中，不仅是醉酒，还出现其他荒唐放荡的行为，扭曲了爱宴的意义，他们蒙蔽人，藉此使人放纵。
彼得藉着谴责这些假师傅的恶行，也是在提醒每个时代教会中属灵的带领者，当有人来到教会寻求上帝，在教会的团契中寻求庇护，在教会的教导中寻求属灵的养育时，教会的领袖就被赋予特殊的责任喂养他们，而不是让他们挨饿或者毒害他们。
墨兰顿的《论教皇权及首位》，“彼得预言，会有不信神的主教滥用教会的救济来享受奢侈，而忽视神职….因此，让那些欺骗教会的人知道，他们将为这种罪行承受上帝的惩罚”。
14节，“他们满眼是淫色（“淫色”原文作“淫妇”），止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。”这些假师傅早已失去自制的能力，不但不去控制，事实上也无能为力，他们已经沉溺在性犯罪中难以自拔；这些假师傅不仅自己放纵情欲，而且引诱他人，他们以不坚定的人为目标，诱惑他们与自己一同犯罪。他们心中贪婪，在贪图利益上已经习惯了，像是老手和专家，他们不仅贪财，也不断寻求满足自己的欲望。彼得指出他们是被上帝咒诅的一群人，在上帝的审判下被定罪受刑罚。
饮食、性关系、钱财本身无过错可言，依照上帝的旨意有节制地享有这些事，它们都是上帝慈爱的礼物。然而当基督徒公然滥用这些事时，就羞辱了基督，使他的信息蒙羞。生活奢侈、醉酒作乐、淫乱通奸，这样的“基督徒”领袖就是“被诅咒的种类”。他们树立了一个坏榜样，因为他们许可众人放任自己的罪恶冲动，但在外表却假装他们与上帝的关系一切都很好。回想一下某位民权运动领袖不道德性行为的故事广为流传对民权运动的荣誉和信誉造成的损害。回想一下当时拥有数百万会友的某基督教派别的执事会主席被判定伙同他的情妇犯有欺诈和贪污罪时，那些嘲笑和怀疑教会的人如何在一旁幸灾乐祸。
15和16节，彼得使用了巴兰的例子，指出那些假师傅的贪婪， “15他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知，16他却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴以人言拦阻先知的狂妄。”
这些假师傅背弃公义和敬虔，不再遵从神真理的道路而行，他们像巴兰一样离开正路，走上了一条效法巴兰那种生活形态、思想方式的路。根据民数记记载，巴兰应巴勒的邀请，启程去咒诅以色列民，虽然他明知上帝要祝福以色列民，但是他为着金钱的缘故要把诅咒加在以色列百姓头上。他自己的毛驴倒比他有智慧，靠着耶和华，神奇地对他讲话，阻止了他的愚蠢行为。然而巴兰确实给以色列人带来灾难，却不是靠着巫术，而是怂恿摩押女子引诱以色列人与她们行淫，使他们给摩押的神明献祭。上帝降下瘟疫，二万四千以色列人死于这场瘟疫。后来巴兰死在了以色利人的刀下，他不义的工价就是他的死亡。巴兰在旧约和新约中都成了贪财的典型的负面例子。
彼得在这里用巴兰作为那些假师傅的原型，巴兰作为先知，完全知道神的心意，明白不可咒诅以色列民，可是他受不住功名利禄的诱惑，向巴勒献计，利用摩押女子诱惑以色列人犯罪，叫不少人因拜偶像陷入罪中，结果神降下瘟疫使二万四千以色列人死了。巴兰明知故犯，只因受不了诱惑，而且引诱其他人犯罪，更是罪加一等，他贪爱不义的工钱，结果死亡是他的工价。假师傅也一样，离弃那顺服神真理的道和公义的道路，误入歧途，走上引向灭亡、极其危险的路。巴兰的驴虽然是牲畜，其道德理性比巴兰更强，巴兰为钱财而犯罪，为钱财而狂妄，贪心蒙蔽了他的良知，也迷糊了他的判断，自以为可以阻挠神的旨意。原来不懂人话的驴，却好像先知一样宣告巴兰的罪状。先知巴兰就好像没有理性的牲畜一样，只按本能冲动行事。等候被捉拿宰杀。这是极大的讽刺。驴和巴兰的角色好像完全对调了。这些假师傅如果能像驴一样不说话就好了，但他们却散播谎言，否认神最终的审判，以为自己的纵欲和贪婪等逃脱审判。这是何等的无知。这对今天教会的领袖来说也是一个提醒，宣扬圣经真理，不偏离证道，更不可为了钱财的诱惑而歪曲神的真理。因为“行的不义，就会得不义的工价”。将来我们来到神的审判台前，也要向他交账。