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今天我们继续来学习利未记1章10-17节的内容，在第1章里，神吩咐以色列百姓关于献燔祭的种种条例，前面1-9节的内容描述了用极其昂贵的公牛献燔祭的程序。在今天的经文里，神继续吩咐摩西关于用绵羊、山羊和鸟类献燔祭的程序。
14“人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。15祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上，鸟的血要流在坛的旁边。16又要把鸟的嗉子和脏物除掉（“脏物”或作“翎毛”），丢在坛的东边倒灰的地方。17要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断，祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。””
如果献供物的人比较贫穷，无法负担用公牛献祭的代价，他可以用公的绵羊或者山羊来献燔祭。献祭的程序和前面使用公牛献燔祭的程序是一样的。羊和牛不同，公羊对于羊群的繁衍价值不高，一个种群的扩增只需要一只公羊就够了。另外，雄性动物一般是羊群或牛群的首领，从献祭的目的来说，这代表了以色列家族中男性的首领。第12节，“连头和脂油”，头部代表了整只动物，也代表了献供物的人。
对于那些实在是贫穷到连一只羊也无法负担的百姓，神并没有剥夺他们献燔祭的权利。根据不同的人不同的经济状况，神允许他们用其他的小动物来献燔祭。14-17节，““人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。15祭司要把鸟拿到坛前，揪下头来，把鸟烧在坛上，鸟的血要流在坛的旁边。16又要把鸟的嗉子和脏物除掉（“脏物”或作“翎毛”），丢在坛的东边倒灰的地方。17要拿着鸟的两个翅膀，把鸟撕开，只是不可撕断，祭司要在坛上、在火的柴上焚烧。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。””
神是仁慈的，对于那些非常贫穷的人，神也接受他们用斑鸠或者雏鸽的供物，来替代牛或者羊的供物。在这种特殊情况下，即使是野生物种也被认为是合适的，这些鸟类也不必是雄性或无瑕疵的。
用鸟类献祭和用牛羊献祭的程序有所不同，这一过程中，祭司会施行大部分的献祭程序。他拧下鸟的头，把鸟的身体烧在坛上，把鸟的血洒在坛的一侧。献供物的人则会取下鸟的嗉子和里面的脏东西，拔光羽毛，把这些放在旁边倒灰的坑里；然后把鸟撕开，大概是为了帮助它燃烧。除去嗉子就相当于清洗大型动物的内脏和后腿。鸟的嗉子是不洁净的，不能作祭物，就放在坛东边的灰堆里，每天早晨都把那堆灰烬清理干净。
因为祭司应当保持洁净免受玷污，所以献供物的人必须自己完成这些清楚脏东西的工作。
在路加福音第2章里，约瑟和马利亚在圣殿里把耶稣献与主的时候，他们因为非常贫穷，也是用斑鸠和雏鸽来献祭。
祭司常规的献燔祭代表了全体以色列百姓对神的敬拜和赎罪，实际上燔祭也可以表达个人对于神的奉献和忠心，这对于个人来说也是激动人心的经历。在这种场合，献供物的人不再是一个被动的旁观者，他是积极参与献燔祭的仪式中。他选择了一头没有瑕疵的动物，把它带到圣所，杀死它，亲手肢解供物，看着它在他眼前焚烧，在馨香的烟雾中上升到神那里，为神所喜悦和接纳。
虽然燔祭的程序中，有些部分可能会冒犯当今一些敏感的信徒，但旧约的那些献供物的百姓很清楚，流血是赎罪所必须的，因为他知道没有血就不能接近上帝。
前面提到过，献燔祭的动物整只都烧尽是很重要的，藉着这样的行为，献供物的人表达了他对那位立约之神的完全的奉献和忠心。同样，我们已经在基督里经历了神的怜悯，我们也想要把自己完全的奉献给他。保罗在罗马书12章1节写道:“所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的”，这意味着信徒们不再顺从罪恶的世界，而是“心意更新而变化”(罗马书12:2)。如今我们不再被要求献燔祭来表达对于神的奉献和忠心，但是，我们愿意把我们的思想意念和身体完全献给神。
这意味着我们的心和生命因福音而改变，我们希望更好地理解主对我们生命的旨意，并按他喜悦的方式度过今生的生命。保罗在哥林多前书6章20节说:“因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神”。根据这节经文的上下文，这意味着要避免淫乱的行为，要知道我们的身体是圣灵的殿。但这也意味着在生活的各方面都努力的按着神的旨意而活。这意味着谦卑地意识到我们的一切都来自上帝，一切都是为了别人的益处。这意味着我们每个人都被赐予属灵的恩赐，所以我们需要利用这些恩赐来服事他人。虽然我们不再被要求献上燔祭，但我们确实用一个充满信心、仁爱和盼望的生命来表达我们对主的奉献和忠心。
神在恩典中为罪人提供了一种途径，藉着这个途径，神可以住在罪人中间，这途径就是用动物来代替人献祭。这种通过献祭来赎罪的体系，在耶稣基督十字架的赎罪祭到达了顶点。今天，就像以色列人诚实地承认他们的罪，向耶和华神祷告一样，你也要在神面前献上认罪和悔改的祷告，因着“神的羔羊,除去世人罪孽的”那一位，你的祷告就必蒙神的接纳和应允。