VDMA是一个缩写，代表拉丁语：Verbum Domini Manet in Aeternum（”主的话语永远不变”），这个口号在整个路德宗教改革被使用。 这句话本身在圣经中是出现在以赛亚书40:8中，也被使徒彼得在彼得前书中使用，彼得前书中说：惟有主的道是永存的。（彼前1:25）这两段经文都是指上帝和他活生生的道是永恒与信实的。上帝对他的话语不变的信实是路德宗教改革所理解的福音的基石所在。

在以赛亚书40章中，这句话第一次出现，上帝对以赛亚说话，给他一个关于未来对以色列和人类救赎的图画。以赛亚书的前39章主要涉及上帝对犹太人的审判。 在第40章中，上帝告诉以赛亚，尽管以色列犯了罪，并将被掳巴比伦，但上帝话语不变的信实还是超越了人类所有的不信。

在以赛亚书的其余部分，上帝表明他信实和永恒的话语将如何救赎人类。 首先，他将把他的百姓从巴比伦的流亡中带出来。 然而，这只是他计划的一个初步阶段，他要通过以赛亚称为 “仆人 “的基督的替代性救赎来彻底消除罪恶。 “仆人“将体现出永恒的上帝之道的忠诚。通过仆人自己的苦难，仆人将胜过罪，使 “有许多人因认识我的义仆得称为义”（赛53:11）。 因此，在彼得前书中，使徒彼得引用了以赛亚书来解释这同样不变的神的话语，是如何通过基督的工作在真正的信徒中彰显自己的义的（彼前1：24-26）。

路德对神的话语不变的能力的认识是他宗教改革的基石所在。 路德相信，尽管有人试图给上帝的律法和福音设置条件，或用人类的传统来掩盖它，但上帝的话语仍然是真实的。 对路德来说，上帝的话语是活生生的，是积极活跃的。 在他的话语中，上帝不仅向罪人应许了义，而且还通过在他们的心灵中创造信心来实现它。那些被基督救赎的人，能够通过从上帝忠实的话语所接受的恩典力量过上自由的生活。

由于这个原因，Verbum Domini Manet in Aeternum（主道永存）这个口号在路德宗教改革中具有非常特殊的意义。 早在1522年，智者腓特烈就下令将这一口号缝在他自己和他的臣子的官方服装上。腓特烈的继任者们继续着这种做法。 后来，在1531年，当路德宗的王侯们为了集体安全对抗天主教皇帝而聚集在施马加登时，这句口号也成为他们的官方格言。 它出现在盔甲、旗帜、大炮和各种物品上。 通过采用这个座右铭，施马加登联盟承认，上帝对福音的救赎承诺是不能被阻挠的。 即使皇帝能够通过他的政治力量战胜路德派，救赎的话语也会在审判日为他们平反。

基督教会在一个日益世俗化的文化中，这个VDMA主道永存再次揭示了神的话语的不变性和重要性。 无论基督教会是否站在一个强大或安全的世俗地位上，我们知道上帝已经在耶稣身上说出了他恩典的永恒不变的话语，因此已经战胜了罪、死亡和魔鬼。 为此，就像十六世纪的路德教派一样，我们只需要单独依靠圣言，并相信它在最后一天的最终胜利。因为：草必枯干，花比凋残，唯有神的道是永远立定的。以此文纪念宗教改革。