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今天我们继续来学习民数记第6章22-27节的内容，在民数记前面的经文里，耶和华吩咐了以色列百姓营地中一些新的条例，在今天的经文里耶和华又为他的百姓增添了一个特别的祝福，彰显他对百姓的恩典。在我们非常熟悉的这段祝福的经文里，神的名字被重复了三次，就像耶稣在马太福音最后的大使命的经文里三次提到神的名字，这也是三位一体教义的圣经基础。在三句祝福的经文里，每句的前半句都是祈求神转向他的百姓，后半句都是祈求他对百姓具体的作为。耶和华吩咐摩西的这段祝福的宣言，跨越了几千年一直延续到现在。我们仍然在我们的教会的主日敬拜中使用亚伦的祝福。
22-27节，“22耶和华晓谕摩西说：23“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说：‘24愿耶和华赐福给你，保护你。25愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。26愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’27他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们。””
在以色列人的敬拜生活中，耶和华希望他的百姓认识到他是一位有恩典、有怜悯的神。因此，他把这一段被称为“亚伦的祝福” 的话赐给祭司，这一段祝福的话语非常清楚的把这位神描述为一位白白赐下恩典的信实的神，而这一段祝福的话语在新约时代也被新约信徒喜乐的使用，一直到今天，我们仍然选择这段祝福的话来结束我们的主日敬拜。
在提到他自己时，上帝在这里使用了他为自己选择的那个特别的名字——耶和华。通过这个名字，他向我们显明他是那位“有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶”(出埃及记34:6,7)。作为这样一个有怜悯、有恩典的神，耶和华向我们伸出手来祝福我们。
因为“耶和华”这个名字重复了三次，我们也意识到这里提到了三位一体。我们作为被造之物，在探索三位一体这深奥的真理上能力有限，但我们仍然可以赞叹这位三位一体的上帝为我们施行的伟大作为。神的三个位格，每一个位格都在进行各自的工作，藉着这些工作，三位一体的神伸出手来祝福所有那些相信弥赛亚——我们的主耶稣基督的人。真神的三个位格每一个都参与了拯救我们的工作。
祝福的第一句，“愿耶和华赐福给你，保护你”，这特别指的是圣父上帝的工作。来自天父的祝福包括我们生活的方方面面。我们环顾四周，就能看到神是如何藉着赐予我们各种身体和物质上的东西来祝福我们的。路德在对使徒信经第一条进行解释的时候，非常简洁地总结了这些祝福，“上帝每日丰富地供给我衣履、饮食、财物和家庭、配偶、子女、土地、牲畜，和我所拥有的一切，以及供给我养活身体和生命的一切所需”。
我们只需要看看我们自己的家，看看食物和家具，孩子和汽车，菜肴和衣服，西装和沙发，甚至墙上插座里的电。你可以数算一下上帝用这些暂时的礼物赐福给我们的方式，多的数不尽。上帝还赐予我们各种恩慈和能力，我们有头脑和双手，我们可以通过工作来谋生。用同样的头脑和双手，我们耶可以来服事上帝。
当我们在主祷文中祷告“不叫我们遇见试探，就我们脱离凶恶”时，我们的天父也信实的赐福并且保佑我们；他确实常常保护我们，不让我们遇到困难和危险。神全心全意的地工作，使我们远离那些危险之地，免得我们被试探犯罪；但是另一方面，当神允许试探进入我们的生活时，他也慈爱的应许我们，会为我们开辟一条出路，使万事都互相效力，使爱他的人得益处。神祝福我们最终极的、最丰盛方式，就是保守我们一直相信福音，直到我们生命的尽头。我们生命的结束实际上也是他的祝福，他将把我们从这邪恶的世界中永远拯救出来，进入他在天上完美的荣耀中。所有这些祝福，神都喜悦地包含在第一句祝福中，“愿耶和华赐福给你，保护你”。
祝福的第二句，“愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你”，这是针对人类犯罪的事实而赐下的祝福。人从出生开始就在悖逆上帝，我们这些悖逆之人唯一的盼望就在于上帝对我们的恩典。在我们的救赎主耶稣基督的工作中，我们清楚地看到了神对我们的爱。路德在使徒信经第二条款的解释，我们更清楚的看到上帝在耶稣里对我们的恩赐，“他救赎我这失丧的、被定罪的人，从诸般罪恶、死亡和魔鬼的权柄中赎买我、赢得我，不是用金银，而是用他的圣宝血、和无辜的苦难和死亡。他所做的这一切都是为要使我属于他，活在他的国度里，并永远的在公义、无罪与祝福中服侍他，正如他从死里复活，永远活着掌权”。这就是上帝的恩典——是我们不配得到的神对我们的良善。这恩典是在基督里的。因为在基督里，神向我们显明他长阔高深的爱，当我们因罪而最不配得到这些的时候，神仍然爱我们。在这样的爱中，神使他的脸光照我们；就像一位刚生完孩子的母亲看着自己的孩子，脸上流露出对孩子的爱一样，神也如此看着我们，用基督在十字架上的完美救赎来遮盖我们所有的罪。所有这些祝福，神都喜悦的包含在第二句祝福中，“愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你”。
祝福的第三句，“愿耶和华向你仰脸，赐你平安”，在这里我们看到三位一体真神的第三个位格——圣灵上帝的工作。“向你仰脸”这句话在希伯来文中的字面意思是，嘴角微笑上扬的友善的看着某人，这表明神喜悦的单独看待我们每一个人。如果他背过脸去不看我们，忽视我们，让我们承受我们应得的犯罪的后果，那将是多么悲哀。我们看到圣灵的工作是多么奇妙，他把悖逆的人变成神的儿女，领他们信靠基督耶稣。他把我们这些灵里瞎眼的领到基督面前，他是世界的光，使我们能看见。他把属灵的生命，赐给那些原本死在罪恶过犯中的人。每一个信徒都是圣灵施行的神迹。在回转归信的神迹中，圣灵赐给我们平安，因为我们知道藉着耶稣基督，我们已经与神和好了。我们也确信，我们藉着耶稣基督与神和好之后，他会使我们生命中的每一件事都为了我们的最终的益处来进行。信徒在最严酷的试炼中也能站立得住，也能有平安，甚至在死亡面前也是如此。当我们确信无论是生是死，我们都是属于神的，这才是真正的平安。当我们怀着这样信心的时候，我们可以和圣保罗一起大声宣告，“无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”(罗马书8:38,39)。耶稣降生的夜晚，天使宣告这平安，“在地上平安归与他所喜悦的人”。耶稣在濯足星期四晚上应许门徒从圣灵来的平安，“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们” (约翰福音14:27)。神希望我们在每次敬拜讲道后也能享受这样的平安，“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”(腓立比书4:7)。
主赐给每一个信徒是多么的奇妙，在这段祝福经文的背后，是他向百姓所展现的神的大能和慈爱，这也是神最后应许的，“他们要如此奉我的名为以色列人祝福，我也要赐福给他们”，在原文里，这句话的字面意思是“他们要把我的名放在以色列人身上，我必要祝福他们”，上帝的名确实在以色列人身上，因为“以色列”这个名字有“属神之人”的意思。在新约中，神的名字也在我们身上，我们被称为基督徒，这意味着我们是跟随基督的人。对于这些信徒，神喜悦的说，“我必要祝福他们”。这个应许使这段祝福的话的含义，远远超过单纯的言语或虔诚的愿望，这段祝福的每个字背后，都有神的能力和慈爱作为支撑。作为三位一体的神，他乐意将这些祝福赐给我们每一个人。