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今天我们继续来学习民数记第7章的内容，在前面的经文里，耶和华吩咐摩西关于以色列百姓如何有秩序的安营和行军的命令，也再次强调了营地的洁净和自愿奉献的条例，在第6章最后，耶和华吩咐了摩西关于祭司祝福的话语，以此显明他是一位有恩典有怜悯，永远与他的百姓同在，永远祝福他们的神。在今天的经文里，当神在百姓中的居所——帐幕建成之后，摩西举行了奉献帐幕的仪式，而以色列各支派的首领也献上了各样的礼物，来表达对于这位恩典怜悯之神的感谢。
1-9节，奉献帐幕的日子，各支派首领的礼物，“1摩西立完了帐幕，就把帐幕用膏抹了，使它成圣。又把其中的器具和坛，并坛上的器具都抹了，使它成圣。2当天，以色列的众首领，就是各族的族长，都来奉献。他们是各支派的首领，管理那些被数的人。3他们把自己的供物送到耶和华面前，就是六辆篷子车和十二只公牛。每两个首领奉献一辆车，每首领奉献一只牛。他们把这些都奉到帐幕前。4耶和华晓谕摩西说：5“你要收下这些，好作会幕的使用，都要照利未人所办的事交给他们。”6于是，摩西收了车和牛，交给利未人，7把两辆车，四只牛，照革顺子孙所办的事交给他们；8又把四辆车，八只牛，照米拉利子孙所办的事交给他们，他们都在祭司亚伦的儿子以他玛手下。9但车与牛都没有交给哥辖子孙，因为他们办的是圣所的事，在肩头上抬圣物。”
这一部分的第一节经文，把画面又带回到《出埃及记》第40章所记载的奉献帐幕的时刻。《民数记》前六章中记载的关于人口普查的各种事件，实际上发生在奉献帐幕之后的一个月左右。在奉献帐幕的那一天，以色列所有支派的首领带来了特别的礼物。这也是为什么民数记要以人口普查开头，因为在人口普查中确定的领袖就是先前代表每个支派奉献礼物的人。
在举行奉献帐幕仪式的那一天，以色列各支派的首领将六辆车，十二只牛，献给耶和华为礼物。耶和华吩咐摩西收下这礼物，交给利未人，使他们操办迁移帐幕的事。
有两辆车赐给革顺子孙，他们是负责搬运帐幕的幔子和顶盖的。米拉利子孙负责搬运帐幕的木料，这些木料又重又粗，所以有四辆车给他们。哥辖子孙没有车，因为他们要用肩扛所有的圣物。我们看到神的手在背后工作，他确实打开了他的百姓的心，使他们愿意提供一切敬拜神所必要的东西。
10-88节，12天奉献礼物，“10用膏抹坛的日子，首领都来行奉献坛的礼，众首领就在坛前献供物。11耶和华对摩西说：“众首领为行奉献坛的礼，要每天一个首领来献供物。”
12头一日献供物的，是犹大支派的亚米拿达的儿子拿顺。13他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；14一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；15一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；16一只公山羊作赎罪祭；17两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米拿达儿子拿顺的供物。
18第二日来献的，是以萨迦子孙的首领、苏押的儿子拿坦业。19他献为供物的是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；20一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；21一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；22一只公山羊作赎罪祭；23两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏押儿子拿坦业的供物。
24第三日来献的，是西布伦子孙的首领、希伦的儿子以利押。25他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；26一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；27一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；28一只公山羊作赎罪祭；29两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是希伦儿子以利押的供物。
30第四日来献的，是流便子孙的首领、示丢珥的儿子以利蓿。31他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒，一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；32一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；33一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；34一只公山羊作赎罪祭；35两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是示丢珥的儿子以利蓿的供物。
36第五日来献的，是西缅子孙的首领、苏利沙代的儿子示路蔑。37他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；38一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；39一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；40一只公山羊作赎罪祭；41两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是苏利沙代儿子示路蔑的供物。
42第六日来献的，是迦得子孙的首领、丢珥的儿子以利雅萨。43他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；44一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；45一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；46一只公山羊作赎罪祭；47两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是丢珥的儿子以利雅萨的供物。
48第七日来献的，是以法莲子孙的首领、亚米忽的儿子以利沙玛。49他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；50一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；51一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；52一只公山羊作赎罪祭；53两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米忽儿子以利沙玛的供物。
54第八日来献的，是玛拿西子孙的首领、比大蓿的儿子迦玛列。55他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；56一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；57一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；58一只公山羊作赎罪祭；59两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是比大蓿儿子迦玛列的供物。
60第九日来献的，是便雅悯子孙的首领、基多尼的儿子亚比但。61他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；62一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；63一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；64一只公山羊作赎罪祭；65两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是基多尼儿子亚比但的供物。
66第十日来献的，是但子孙的首领、亚米沙代的儿子亚希以谢。67他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；68一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；69一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；70一只公山羊作赎罪祭；71两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是亚米沙代儿子亚希以谢的供物。
72第十一日来献的，是亚设子孙的首领、俄兰的儿子帕结。73他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；74一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；75一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；76一只公山羊作赎罪祭；77两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是俄兰儿子帕结的供物。
78第十二日来献的，是拿弗他利子孙的首领、以南的儿子亚希拉。79他的供物是：一个银盘子，重一百三十舍客勒；一个银碗，重七十舍客勒，都是按圣所的平，也都盛满了调油的细面作素祭；80一个金盂，重十舍客勒，盛满了香；81一只公牛犊，一只公绵羊，一只一岁的公羊羔作燔祭；82一只公山羊作赎罪祭；83两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的公羊羔作平安祭。这是以南儿子亚希拉的供物。
84用膏抹坛的日子，以色列的众首领为行献坛之礼所献的是：银盘子十二个，银碗十二个，金盂十二个。85每盘子重一百三十舍客勒，每碗重七十舍客勒，一切器皿的银子，按圣所的平，共有二千四百舍客勒。86十二个金盂盛满了香，按圣所的平，每盂重十舍客勒，所有的金子共一百二十舍客勒。87作燔祭的，共有公牛十二只，公羊十二只，一岁的公羊羔十二只，并同献的素祭作赎罪祭的公山羊十二只。88作平安祭的，共有公牛二十四只，公绵羊六十只，公山羊六十只，一岁的公羊羔六十只。这就是用膏抹坛之后，为行奉献坛之礼所献的。”
在举行奉献祭坛仪式的时候，以色列各支派的首领都慷慨的献上各自的供物。当圣灵启示摩西记录这些事件时，他非常仔细地分别列出每一件礼物，以表明神知道、赞赏并喜欢每一样礼物。在路加福音21章里，当一个贫穷的寡妇把她自己仅有的带到圣殿献上时，主耶稣同样称赞和喜爱她那颗感恩奉献的心。
纵观这些礼物，有趣的是每个支派每天所献的礼物是相同的，即使12个支派的人数有相当大的差异。很明显，这是为了表明每个支派都是被神所拣选的以色列百姓的一部分，都同样需要神与他们所立的恩典的约，并且都将平等地享有这约所带来的祝福。
每个支派的礼物可以分为三类：三件物品作为帐幕的器具(一个银盘子，一个银碗，一个盛满香的金盂)；三种牲畜作为献祭的供物(一只公牛，一只公绵羊作燔祭，一只山羊作赎罪祭)；平安祭要献十七只牲畜，包括两只公牛，五只公绵羊，五只公山羊，五只一岁的羊羔。由于平安祭最后会以节日宴席结束，庆祝与神相交，所以很可能每个支派的代表都以某种方式参加了平安祭的节日宴席。平安祭的节日宴席为百姓提供了一种途径，使每个支派的百姓都能够喜乐的确信，他们与上帝的立约关系是真实的。在奉献祭坛的仪式上尤其明，献祭的方式充分的表明，上帝通过赎罪祭和燔祭恩慈的重申他和百姓之间的立约关系，而使赎罪祭和燔祭在上帝面前真正有价值的唯一原因，是这些都指向了基督在十字架上的献祭。
89节，耶和华在至圣所中对摩西说话，“89摩西进会幕要与耶和华说话的时候，听见法柜的施恩座以上、二基路伯中间，有与他说话的声音，就是耶和华与他说话。”
这节经文向我们显明耶和华与摩西说话的方式，当以色列十二个支派的首领献完了礼物之后，耶和华在会幕中彰显他的荣耀。
在利未记第9章里，当耶和华藉着他的显现将祭司的职任分别为圣的时候，祂在百姓面前充分彰显祂的荣耀。通过这一举动，神表明在旧的约中，祂要藉着祭司的服事和他的百姓相处。现在神希望藉着他再次在会幕中的显现，对各支派首领奉献的礼物表示认可和接纳。所以当奉献的12天结束时，摩西进入会幕，耶和华从法柜以上，两个金基路伯中间，对他说话。在出埃及记25章，当摩西收到建造帐幕的指示时，神就已经应许要以这种显现的方式表明他的同在。
当耶和华在至圣所显明他一直与百姓同在时，很明显，他很喜悦以色列百姓遵从他的命令，去准备和建造帐幕。虽然耶和华不能被限制在人手所造的殿里，但这确是以色列人所享有的一种崇高的特权。耶和华神选择在帐幕里向他们显现自己；他在至圣所法柜的上方，直接对摩西说话。耶和华在众首领献上礼物之后显现出来，这确实说明耶和华乐意悦纳这些以色列人为与他立约的百姓。
这节经文里，“说话”这个词在希伯来文原文里表示持续的活动。因此，这里的意思是，从此刻开始，摩西在至圣所的施恩座上接受从神而来的信息。在下面的第8章里，都是耶和华在会幕里对摩西的指示。
在今天的经文里，以色列十二个支派每一个支派的首领，在奉献帐幕的时候，都将各自的供物献给神。这些领袖感谢神将他们从埃及为奴之地领出来，与他们立约。以色列百姓的供物是为了纪念神对他们的恩惠。如今因着耶稣基督在各各他用自己的血献祭，我们也享有神对我们的恩惠，哥林多前书5章7节，“你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了”。父啊，因着你的恩慈，我们感谢您，赞美您。求祢赐我们一个慷慨奉献的心来感谢祢对我们的恩惠。阿们。