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今天我们继续来学习民数记18章的内容，在前面的经文里，利未支派中可拉一族的人起来反叛，对于利未人他们还能继续参与帐幕的服事吗？在今天的经文里，耶和华分别告诉亚伦和摩西关于利未人和祭司的职责以及他们当得的收入，其中1-24节是耶和华对亚伦说话，关于祭司和利未人以及赐予他们特殊的职分；25-32节是耶和华对摩西说话，他掌管祭司和利未人，并且处理他们之间的关系。
1-7节，祭司和利未人的职责，“1耶和华对亚伦说：“你和你的儿子，并你本族的人，要一同担当干犯圣所的罪孽；你和你的儿子，也要一同担当干犯祭司职任的罪孽。2你要带你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前来，使他们与你联合，服侍你，只是你和你的儿子，要一同在法柜的帐幕前供职。3他们要守所吩咐你的，并守全帐幕，只是不可挨近圣所的器具和坛，免得他们和你们都死亡。4他们要与你联合，也要看守会幕，办理帐幕一切的事，只是外人不可挨近你们。5你们要看守圣所和坛，免得忿怒再临到以色列人。6我已将你们的弟兄利未人，从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。7你和你的儿子要为一切属坛和幔子内的事，一同守祭司的职任。你们要这样供职，我将祭司的职任给你们当作赏赐侍奉我。凡挨近的外人必被治死。””
因为利未支派可拉一族的反叛，全体利未人会失去他们参与帐幕服事的位置吗?为了回答这样的问题，耶和华直接晓谕亚伦，明说利未人仍要在帐幕里供职。作为大祭司的亚伦和作为众祭司的他儿子们，以及他本族的人，要担当一切干犯圣所的罪。只有大祭司和祭司要担当一切违反祭司职分的罪，就是违反祭司正常工作的行为。这是极其庄严的责任，无论做什么事，都不可羞辱帐幕和祭司的职任。
耶和华先前曾吩咐利未人参与一些帐幕服事的工作，比如帐幕的移动和照料。这一部分的重点是利未人在祭司担任祭司职务时所提供的支持和帮助。很明显，这是耶和华的旨意，在可拉的反叛之后，他要那些忠心的利未人继续服事。
利未人所作的事，主要是帐幕外围的工作。界限是非常清楚的，因为帐幕确实是耶和华的荣耀在地上居住的地方，所以只有祭司可以处理圣所和祭坛的摆设。这样，利未人要向祭司负责，祭司也要向神负责。祭司和利未人若不遵行耶和华的诫命，就必被治死。
耶和华再次强调这些指示，因为他不愿意以色列人被毁灭。所以圣所和坛的事都归祭司一人看守。在这些事上，利未人不可代替祭司。
为了防止其他利未人像可拉那样受到自以为是的诱惑，耶和华将祭司的职任描述为一种“恩赐”(18:7)。无论是祭司的职位，还是利未人服事的特权，都不是自己赚取来的。耶和华因着恩典，曾将祭司的职分赐给亚伦一家；又因着他的良善，利未人被派遣来协助祭司。因此，祭司和利未人都被是神给以色列人的恩赐。实际上，在帐幕内服事的尊荣，也被称为恩赐。无论是利未人，还是亚伦的子孙，都没有权利向神要求这种尊荣和责任。这是神所赐给他们的恩典。他们将享有直接为上帝服务的尊荣，同时，他们自己也是耶和华给百姓的一种恩赐。带领百姓来敬拜那位恩慈和怜悯的神，是何等的荣幸。
在新约时代，神并没有特别设立这样一群人作为祭司，在人与神之间服事。实际上《圣经》直接将所有信徒称为神国度的君王和祭司(启示录1:6)。神赐给每一个信徒何等的尊荣，叫我们成为能直接到神面前来的祭司，称他为“我们的父”。我们这种和神之间的关系，是多么特别的恩赐，我们应当欢喜快乐的侍奉如此慷慨的上帝，因为唯独靠着上帝恩典的赐予，我们才获得这样的特权。当然神也说，那些被召作教会领袖的人也同样是他的恩赐(以弗所书4:11)。
21“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，因他们所办的是会幕的事，所以赐给他们为酬他们的劳。22从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。23惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽，这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业，24因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。所以我对他们说：‘在以色列人中不可有产业。’”
25耶和华吩咐摩西说：26“你晓谕利未人说：你们从以色列人中所取的十分之一，就是我给你们为业的，要再从那十分之一中取十分之一，作为举祭献给耶和华。27这举祭要算为你们场上的谷，又如满酒榨的酒。28这样，你们从以色列人中所得的十分之一，也要作举祭献给耶和华；从这十分之一中，将所献给耶和华的举祭归给祭司亚伦。29奉给你们的一切礼物，要从其中将至好的，就是分别为圣的，献给耶和华为举祭。30所以你要对利未人说：你们从其中将至好的举起，这就算为你们场上的粮，又如酒榨的酒。31你们和你们家属随处可以吃，这原是你们的赏赐，是酬你们在会幕里办事的劳。32你们从其中将至好的举起，就不至因这物担罪。你们不可亵渎以色列人的圣物，免得死亡。””
这部分内容的标题，关键词是“当得的”。这部分内容虽然有很多献祭时所献的供物，但耶和华在这里主要是告诉我们，如何用这些供物的一部分来支持和帮助祭司和利未人。在这部分，耶和华特别指出，那些没有被火烧在祭坛上的供物，其中一部分要归给祭司和利未人。
凡素祭，赎罪祭，赎衍祭中没有被火烧在祭坛上的，祭司可以得到这些部分。这些供物，祭司家里的男丁都可以吃。他们的整个行为都是为了表明这供物是归给耶和华的，是分别为圣的。
摇祭、初熟的供物以及其他献给耶和华的供物，祭司家里的人都可以吃。对祭司家里的人唯一的限制是，只有在礼仪上洁净的人才可以吃。
把这些供物赐给祭司作为他们当得的份，是耶和华在以色列人中赐他们产业的方式。因为祭司全身心的通入到帐幕的服事中，所以耶和华藉着献祭的供物来供养他们，而不是给他们土地。
同样，耶和华也如此来供养利未人，他们也是全身心的奉献于帐幕的服事工作。利未人接受百姓奉给耶和华的十分之一，通过这样的方式，耶和华就为利未人提供了产业。这样，他们就能专心作服事耶和华的工作。像祭司一样，利未人也没有承受土地作为产业，他们在耶和华殿里所作的工，就是他们的产业。
按照耶和华所吩咐的，利未人要将从他们接受百姓所奉献的部分里，取十分之一给祭司。祭司也要从所收的取十分之一给大祭司。从这里我们清楚的看到，就是那些在教会里直接事奉神的人，也要带来自己的奉献。这部分提出了一个原则，那就是做工的应当得他的工价。那些全心投入服事主的工作的人，有权从这工作中得到供养他们生活所需的。无论在旧约时代还是新约时代，这一原则同样适用。
上一章虽然发生了利未支派可拉一族背叛耶和华的事，但神并没有解除利未人的职责，并且再次确认了他们蒙召服事的位置，神不仅赐予他们赦免，而且也藉着供物赐予他们当得的产业。今天，那些在教会全身心服侍神的工人，也应当从教会得到怜悯和报酬。对那些蒙召在教会全职服侍的人员，会众应当关心他们。我们应当喜乐，因为神借着这些人将赐生命的道传给我们。