显现期第一主日——我主受洗主日

耶稣以基督，受膏者的身份出现。“基督”和“弥赛亚”这两个称呼都是“受膏者”的意思，它们描述了上帝如何为耶稣的使命做好准备。从俄陀聂的日子起(士师记3:10)，耶和华的灵赋予他的英雄以能力，去施行他拯救的工作。耶稣受洗时，神用圣灵和大能膏抹他，并宣告这位马利亚的儿子是神的儿子，是受膏作人类救主的。

三年系列—A年	三代经文	补充三代经文
福音书	马太福音3:13-17
第一经课	以赛亚书42:1-7
第二经课	使徒行传10:34-38
诗篇	45
颜色	白色

本日共祷文

天上的父啊，当耶稣在约旦河受洗的时候，你宣布他是你的爱子，并用圣灵膏抹他。求你保守我们这受洗归入基督的人，在蒙召作你儿女的道路上忠心的信靠你，使我们得以和基督一同承受永生；奉靠耶稣基督，你的儿子，我们的主，他与你和圣灵同是一位上帝，活着掌权，从今时直到永远。

备福音词

哈利路亚。你是我的爱子，我喜悦你。哈利路亚。（马可福音1:11b）

三代经文简要释经

福音书：马太福音3：13-17

什么样的神会受洗?施洗约翰的问题摆在我们每一个阅读这段经文的基督徒面前，面对耶稣定意降卑自己，我们和约翰产生同样的疑惑(参看原文ἔχω…σὺ)。尽管约翰反对，耶稣还是鼓励他暂且允许这样行，这样他们就可以共同实现在那里的目的(πρ ονἐστὶνἡμῖν)。他们共同的目的，是要尽诸般的义。耶稣为“尽诸般的义”所要做的，就是成为弥赛亚，站在罪人的位置上——首先在洗礼的水前，最后在十字架上。约翰所要做的，是履行他作为先行者的角色:用水施洗，从而使弥赛亚被显明出来(约翰福音1:31)。当约翰同意并为耶稣施洗时，圣灵实现了以赛亚的应许(第一经课)，耶稣被圣灵和能力所膏(第二经课)。在基督开始他拯救工作的就职典礼上，神用没有限量的圣灵浇灌他，使他准备好去完成弥赛亚的使命(约翰福音3:34)。在下面的经文中，神的英雄被圣灵赋予力量和引导，立即代表人类与撒旦作战(马太福音4:1)，尽诸般的义，并给我们带来平安。

第一经课：以赛亚书42:1-7

这首仆人之歌预言了弥赛亚的工作:他将是神自己的仆人，被差派来完成神的使命。神必拣选他，扶持他，喜悦他。神也要将灵降在他身上，使他为外邦伸冤。他的事工的特点是对弱者的温柔，但也有朝着他的目标不可阻挡地前进的动力。他不会在他受膏的工作上动摇，直到他做出公正的判决(ד־יִַָ֥יםְִֵפָָּ֑ט):这是出于上帝的公正，因弥赛亚的工作，宣告他的子民在他眼中为义。他将是新约的中保(耶利米书31:31-34)，根据他的位格，将带领百姓和外邦人走出黑暗的罪的监牢。马太福音对耶稣受洗的记载表明，这些预言是如何在拿撒勒人耶稣身上完美地实现的。

第二经课：使徒行传10:34-38

外邦人哥尼流一家已经听见了救主的信息，但后来彼得来了，成了预言实现的见证人。耶稣是基督，因为在他受洗的时候，神用圣灵和能力膏他。圣灵的能力立刻在耶稣的工作中显现出来，因为他做了弥赛亚的工作，医治魔鬼权势之下的人。这位受膏的救主使彼得在36节中发出了赞叹，“神藉着耶稣基督（他是万有的主）传和平的福音”，神赐给以色列人的信息只有一个字:和平。这一信息在圣诞节天使的口里说出，在复活后基督的口里说出。耶稣恢复了人与神之间的和平，因为这正是他受膏所要做的。