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星期二是基督耶稣在受难开始前的最后的用一天来做公开教导的时间，他为自己的事工带来了振奋人心的辩护，对法利赛人和撒都该人的完全否定，并为犹太人刚硬的心流泪。学习耶稣在这里的话语，比喻，教导等等，来看到他在过去三年公开传道中在他的子民中所进行的教导的实质。

信心的教导

马可福音 11：20–26

20 早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。21 彼得想起耶稣的话来，就对他说：「拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。」22 耶稣回答说：「你们当信服　神。23 我实在告诉你们，无论何人对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。25 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。26 你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。」

你有一个可以移山的信心吗？当你读到这个问题的时候，如果你停下来真正思考这个答案，你的脑海中可能会产生怀疑。 你可能会想，”我没有那种信心”。如果你这么想，那么你脑海中跳出的下一个问题是：”我真的相信这一切吗？或者，我的信能拯救我吗？” 我丝毫不认为耶稣是想通过他所说的话在我们心中制造怀疑。我相信他是想消除我们的疑虑。

       首先，希腊语的条件句子可以非常具体。如果我们说：”如果下雨，人就会湿透”，重点是在结果上。同样，耶稣向我们保证：”人若相信，必能成就”。用信心祈祷的结果是，它将被完成。当然，信徒们按照上帝的旨意祈求，上帝有自由裁量权，以最好的方式回答我们的祷告。我们永远不会把上帝锁定在我们糟糕的判断中。我们也绝不会为了试探上帝，要求上帝移走一座山。那将是一个怀疑的祈祷，而不是信心的祈祷，不是吗？

       当我们用信心祈祷时，我们做的不仅仅是移山。如果我为了耶稣的缘故请求上帝宽恕我的罪，上帝会宽恕我的罪。只有上帝知道，我有一座山的罪孽需要被移走! 如果我请求神给我一颗宽容的心，不记恨我的邻居，神也会这么做。这又是一座被移走的山!

       如果有人问你是否有能移山的信仰，请说：”是的。 因为不是我的信仰能移山，而是我所信的神。我知道他已经搬走了我的罪山，把它们扔进了大海！”

对于信徒来说，正是生活在信心之中。耶稣基督是生命的焦点。这个事实是，如同土壤和营养元素让一棵树开花结果一样，被基督滋养的信心也会产生属灵的果实。这是自然而然的真理。被耶稣饶恕的爱滋养的人就会去饶恕人，被上帝话语浇灌的人就会变得和平良善。在耶稣复活中得力的人同样分享这样有生命力的好消息给别人。被上帝恩待的人同样去恩待别人。

属灵的果实反映出一个人的信心。因为对全知全能的上帝的信靠，信徒看到生命中遇到的事情时，他们能去判断对错，但不是去论断，而是为了真理以及爱心的缘故。信徒们去带着信心祷告，相信上帝会听到祷告，并且会按照他美善恩慈的旨意回应。我们祈求饶恕，祈求上帝的旨意成就，祈求他给我们力量去追随他。

耶稣说，信徒可以挪开大山。你试过吗？山挪开了吗？没有，为什么？因为这不是信心的目的。耶稣用这个来表达一个属灵的教导。上帝永远都会听并且回应信徒的祷告。不论他们信心是强大还是软弱。相信的是耶稣，而不是自己。因为在神那里“凡事都能”。所以，相信吧，祈求吧。阿门

祷告：上帝啊，感谢你饶恕我们，免了我们的债，给我们力量去勇敢地跟随你。请祝福你的百姓，你的教会，给我们智慧，耐心和恩慈，好让我们为你所用。阿门！

耶稣的辩护

可 11：27–33

27 他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长和文士并长老进前来，28 问他说：「你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？」29 耶稣对他们说：「我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。30 约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？你们可以回答我。」31 他们彼此商议说：「我们若说『从天上来』，他必说：『这样，你们为什么不信他呢？』32 若说『从人间来』，却又怕百姓，因为众人真以约翰为先知。」33 于是回答耶稣说：「我们不知道。」耶稣说：「我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。」

今天早上，我从这个沟通中了解到什么？首先，我再次被提醒，耶稣是神的儿子，只是因为他在面临的每一种情况下的完美回答。他看到了他们问题的背后。无论他如何回答他们，他们都会找茬。如果他说他的权威来自上帝，他们就会挑战他。如果他说他是凭着自己作为神的儿子的权威说话，他们就会说他是在亵渎神。因此，耶稣把矛头指向了他们。如果他们回答他的问题，他就会回答他们的问题。”谁给了约翰他的权力？如果他们说是从上帝那里来的，那么他就可以说：”那就相信约翰所说的关于我的话吧。” 如果他们说这不是来自上帝，那么他们就会失去人们的支持，害怕百姓。耶稣再一次把他们难住了。

我从中学到的第二件事是，不是每个人的问题都值得我回答。世界总是试图让我陷入争论。这些争论通常不会导致任何有用的结果。我可以整天争论创造问题，但这能使一个无神论者真正成为信徒吗？我很怀疑。有时，我们能做的最好的事情就是在他们的头脑中种下怀疑的种子，怀疑他们除了上帝或耶稣之外真正相信的东西。 我喜欢问的一个问题是：”你读过圣经吗？” 如果他们说没有，我可能会敦促他们这样做，只是因为一个真正开明的人确实应该阅读所有时代中最广泛的书籍。或者甚至更好，”你知道耶稣是谁，他做了什么吗？” 找出他们认为自己知道的东西，然后告诉他们耶稣到底是谁，他做了什么。不需要争论。只要告诉他们这个故事就可以了。

彼得前书3:15说：”只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人.”。与非信徒的争论永远没有结果，因为它缺乏温柔和尊重。有时，我们能做的最好的事情是问一个问题，挑战他们的说法，然后告诉他们我们在我们的信仰中找到什么安慰。

末后的日子

马太福音25：1-13 

马太福音25: “那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，他们都打盹睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’10他们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’13所以你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”

我们很难想象耶稣时代的婚姻习俗，但是这个故事本身足以说明耶稣想和我们分享的信息。它和上一个故事很相像，讲的是主人离开后仆人发生的故事。在这里耶稣给出同样的建议：“你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”

在这个故事里，哪些人做好了准备？哪些人没有？那些带够灯油的伴娘做好了准备；而那些没带灯油的伴娘无法参加婚宴，因为她们的蜡烛灭了。我们的信心就像那燃烧的蜡烛，如果得不到再次供给，终会行将耗尽。它会慢慢地消失，直至什么都剩不下。如果我们失去信心，那我们就会错过羔羊的婚宴！

那我们该如何防止信心的消失呢？通过持续不断地阅读上帝的话语并将其反复储存在心中。圣灵正是这样做的。如果你正在阅读这个灵修材料，我其实不是为你写的，而是为我自己。我喜欢每天吸收一小部分上帝的话语，反复咀嚼并牢记在心。我读经的时候就是用这种“写日志”的方式。当信心藉着圣经和圣灵的工作获得持续不断的供给时，信心是不会消失的。

总结：”骰子已经扔出！” 这些话是凯撒在越过卢孔河时说的。意思是事已至此，义无反顾。他将使自己成为国王，否则就得死。在属灵上，耶稣在他最后一天的教导中也可以这么说。他把真理说得清清楚楚，划出了一条红线。所有站在真理之外的人都是他的敌人，如果他们死了，他们将面临地狱的愤怒。好好记住这一点–耶稣言出必行，说到做到。这应该是对信徒的安慰，但却让不信者充满恐惧。以嘴亲子，以免他对你发怒（诗篇2:6），在恩典的日子结束之后，剩下的就是审判。

祷告：主耶稣，你保守我在你的话语和信心中。我祈祷我永远不会放弃你的话语。我知道你也不会弃绝我。我可以带着信心祷告：“主耶稣啊，我愿你来！阿们。”