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摩西可能并不是只在一天或一个场合讲这篇长长的告别布道。更有可能的是，申命记是摩西死前向以色列人讲的一系列的布道。路德建议第八章包含 “一个新的和不同的论述”；他认为摩西在十天甚至是几周的时间里讲了申命记的内容。
8: 1 「我今日所吩咐的一切诫命，你们要谨守遵行，好叫你们存活，人数增多，且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。2 你也要记念耶和华—你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。3 他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。4 这四十年，你的衣服没有穿破，你的脚也没有肿。5 你当心里思想，耶和华—你 神管教你，好像人管教儿子一样。
当我们读到上帝 “试验 “他的孩子时，我们的脑海中会出现各种问题。如果神已经知道了一切，为什么他还需要考验人呢？为了弄清他们是否相信？了解他们的信仰程度？如果上帝已经知道他的 “实验 “会有什么结果，如果他知道我们会失败，我们失败是上帝的错吗？如果我们犯罪，这是上帝的错吗？使徒雅各写道，“人被试探，不可说：「我是被 神试探」；因为 神不能被恶试探，他也不试探人。”（雅各书1:13）。
事实上，神并不是为了他的缘故而考验人，而是为了我们。通过测试我们，他让我们发现他已经知道的东西。他的测试向我们表明，他在我们心中创造的信仰远比我们意识到的更深更强。他的考验也成为锻炼我们信心的场合，就像教练安排一场争夺赛来给他的团队提供经验一样。也许最突出的例子是神如何测试他的子民的信心，当他命令亚伯拉罕牺牲他的儿子时。半个世纪以来，主让亚伯拉罕经历了信仰方面的训练；这个最终的考验揭示了他的训练计划在亚伯拉罕的心中是多么成功。亚伯拉罕对主的顺从反应更加强了他的信心。
摩西说，上帝带领以色列人穿过旷野是为了考验他们。他测试的目的是引导以色列人更充分地信靠他。他之所以提供如此神奇的物质祝福，是为了向他的子民表明，他们所需要的，以及他有能力提供的，远远超过物质的祝福。通过他的话语，主可以满足他们所有的物质需求，以及他们灵魂的更大需求。如果没有神的话语，物质上的祝福本身是永远不够的。仅仅是食物并不能带来生命。生命有更深的层面，只有上帝才能满足。克里斯托夫-布卢姆哈特说：”我们的生命本身没有意义；只有在与上帝的关系中才有意义。”
当魔鬼在旷野试探耶稣说：「你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。」”（马太福音4:3）时，耶稣在第3节这里引用了摩西的话来回答魔鬼。耶稣本可以用他神奇的能力为自己提供食物，但这样做会违背他父亲的话语和意愿。他来到我们的世界，是为了执行派他来的父的旨意，完成他的工作（约翰福音4:34）；任何远离十字架的路线根本不是捷径。
6 你要谨守耶和华—你 神的诫命，遵行他的道，敬畏他。7 因为耶和华—你 神领你进入美地，那地有河，有泉，有源，从山谷中流出水来。8 那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树，和蜜。9 你在那地不缺食物，一无所缺。那地的石头是铁，山内可以挖铜。10 你吃得饱足，就要称颂耶和华—你的 神，因他将那美地赐给你了。」
在基督之前的20世纪（比摩西早500年），埃及人Sinuhe在迦南旅行时对这块土地作了类似的描述： “那是一块好地….，里面有无花果，还有葡萄。它的酒比水还多。蜂蜜丰盛，橄榄丰富。树上有各样的果子。那里有大麦，麦子。任何一种牛都可以在其中生活。”黎巴嫩南部的山区和加利利海以东的地区含有铁。考古学家在死海以南的沙漠阿拉巴地区发现了铜矿和冶炼厂的证据。地质学家对附近的田地进行了勘察，表明存在铜矿和铁矿。
11 「你要谨慎，免得忘记耶和华—你的 神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的；12 恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，13 你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，14 你就心高气傲，忘记耶和华—你的 神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的，15 引你经过那大而可怕的旷野，那里有火蛇、蝎子、干旱无水之地。他曾为你使水从坚硬的磐石中流出来，16 又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；17 恐怕你心里说：『这货财是我力量、我能力得来的。』18 你要记念耶和华—你的 神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样。19 你若忘记耶和华—你的 神，随从别神，事奉敬拜，你们必定灭亡；这是我今日警戒你们的。20 耶和华在你们面前怎样使列国的民灭亡，你们也必照样灭亡，因为你们不听从耶和华—你们 神的话。」
“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的.”（雅各书1：17）。上帝希望以色列人能够享受这块好地。认为上帝是一个暴躁的老守财奴，想破坏我们所有的乐趣，这是对事实的可悲的歪曲。所罗门写道：“我所见为善为美的，就是人在 神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处，因为这是他的分。神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是 神的恩赐。”（传道书5：18，19）。
当人们太过享受繁荣，以至于忘记了赐予他们的上帝时，麻烦就来了。以色列人可能会变得骄傲，认为上帝拯救他们享受这片土地是理所当然的。我们可能会夸口说我们是自食其力的人，并为我们的成功邀功，说一切都是因为我们很聪明或因为我们努力工作。耶和华在旷野给他的子民吗哪，使他们谦卑；显然，以色列人并没有靠自己赢得这一切。在这片新的土地上，以色列人仍然需要记住，工作的能力也是上帝的礼物。
一句古老的德国谚语说：”你需要强壮的双腿，才能在好日子里撑下去”。约翰-卫斯理对物质成功和宗教信仰之间的关系进行了评论：我担心，在财富增加的地方，信仰的本质也会以同样的比例下降，….，信仰必须同时产生生产和节俭，而这些不能不产生财富。但是，随着财富的增加，骄傲、愤怒和对世界的爱也会增加。我们需要诗篇作者的警告：“ 若财宝加增，不要放在心上”（诗篇62:10）。
这一章经文告诉我们，神在以色列人的生活中编织了一个敬拜的模式。通过记住并遵守神的命令，他们尊崇神的名，并向周围的国家展示神的恩典（4：6）。他们的不顺从使神的名蒙羞。今天的基督徒多么容易把自己看成是了不起归荣耀给自己，其实在这个过程中羞辱了上帝。相反，我们可以像J.S.巴赫那样祈祷：”唯有神是荣耀的”（Soli Deo Gloria），因为没有别的救主。- 天父，原谅我们。我们是可怜的、可悲的罪人，常常满足于走自己的路，寻求自己的荣耀。我们请求您派遣您的圣灵引导我们悔改，然后用您的生命之粮喂养我们。阿门。