复活节第四主日

好牧人主日。牧羊人和羊的形象对现代基督徒来说当然很熟悉，但这些概念对我们的影响是否像两千年前对上帝的子民一样深刻?“在犹太这样的地方，一天的放牧的草场分散在一片没有围栏的土地上，到处都是迷途的小路，经常有野兽出没，滚进沙漠，牧羊人及其品格是不可或缺的。在某个高沼地上，在夜里鬣狗在沼地上嚎叫的地方，当你遇见牧羊人的时候，他不睡觉，望向远处，经受风吹雨打，全副武装，倚着他的手杖，望着他那四散的羊，每只羊都在他的心上，你就明白为什么犹太的牧羊人会在他的民族的历史典范(乔治·史密斯)。在好牧人主日，我们看到真牧人和假牧人之间的鲜明对比。一切都是由他们与基督的关系决定的，基督是羊唯一的门。

三年系列—A年	三代经文	补充三代经文
福音书	约翰福音10:1-10
第一经课	使徒行传6:1-9; 7:2a, 51-60	撒母耳记上17:34-37
第二经课	彼得前书2:19-25	希伯来书13:20-21
诗篇	23
颜色	白色

本日共祷文

主耶稣基督啊，你是为羊舍命的好牧人。带我们到可安息的水边，就是你那赐生命的话语里，因此我们能在天父的家里与你同在直到永远；因你与圣父和圣灵同是一位上帝，活着掌权，从今时直到永远。

备福音词：

哈利路亚。哈利路亚。基督复活了！他确实复活了！哈利路亚。我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。哈利路亚（约翰福音10:14）

三代经文简要释经

福音书：约翰福音10:1-10

在教会年历三年的阅读周期中，好牧人主日从约翰福音10章的连续阅读中汲取福音教训。在今天的福音经课中，基督只是暗示他是好牧人。相反，为这个星期天设定方向的伟大的“我是”，强调的是“我是羊的门”。这节经文前面的上下文是至关重要的。在耶稣医治了那个生来就瞎眼的人之后，法利赛人审问了那个人和他的家人。法利赛人已经拒绝耶稣为基督，并且把所有承认基督的人赶出会堂。他们把那人赶出会堂，就和耶稣说话。这段经文就是耶稣对他们的回答。耶稣声明的“我是”，强调了基督信仰的排他性。基督是救主，没有别的!耶稣是羊唯一的门，没有别的门!当一个人走近羊群时，只需要看他是如何进入羊圈的。他是否使用门，也就是说，他是否承认基督是救主?真正的牧人使用门，传讲基督，并且爱羊。假牧人拒绝大门，拒绝基督，并毁灭羊群。

第一经课：使徒行传6:1-9; 7:2a, 51-60

请注意真牧人和假牧人之间的鲜明对比。使徒们对基督和他的教会的关心使他们兴起更多的领袖来服侍。看这些新领袖是怎样从门进来的!司提反紧紧抓住基督，不管后果如何!但是耶稣关于假牧人的话是多么的真实:他们来只是为了杀害和毁坏。他们用言语、牙齿、石头，证明他们是属谁的。司提反直到最后都是见证人，为救主作见证，等待着把他带到永恒牧场。在今天，当我们看教会的第一位殉道者司提反，我们唱诗篇第23篇纪念他，一位真正的牧羊人，他现在永远住在主的殿里。

第二经课：彼得前书2:19-25

毫无疑问，司提反的殉道——当然还有彼得的殉道震动了教会。然而，彼得提醒我们，即使是苦难和悲剧也不能使我们离开好牧人的看顾。作为迷途羔羊的门，意味着耶稣必须为我们受苦。于是，耶稣心甘情愿地默默承担了迷途羊群的罪。现在彼得呼召我们跟随我们的牧者和监督，即使这意味着我们要为行善受苦。