证道音频：
证道视频：
我们来设想这样一个场景，一个高中毕业的孩子，要离开家去外地上大学了；在出发的前一天晚上，他早早的上床睡觉去了，半夜他忽然醒来，隐约看见客厅的灯还亮着，听见父母正在商量送他去学校的事，母亲嘱咐父亲说，“明天你去送吧，我就不去了；你再看看秋冬的衣服带齐了没有，学费和生活费放在安全的地方了没，明天可能下雨早点出发打车去火车站吧，路上小心点，到了学校安顿好给我来个电话，我一个月后再去看他。”父亲回答说，“你放心吧，有我看着，不会出问题的。”从父母的这段谈话中我们能听出什么呢？首先父母的关系是亲密和谐的，他们为了孩子上大学在每一个细节上仔细交流，其次在这亲密和谐的关系中显示出对于孩子的深深的关爱。当孩子听到这些，他心里一定是安慰的，受到鼓舞的。
在今天的经文里，耶稣在和门徒分别之前，他和天父也进行了一段谈话，我们称之为“大祭司的祷告”，在这段谈话中，我们也看到了一种亲密的关系，但这是圣父与圣子之间更加深奥的亲密关系，这关系中显明了神的荣耀，以及这荣耀背后神对我们深沉、炽热的爱，使我们在这世界上经历逆境和难处时，有安慰和盼望。
我们先来看一下今天的经文，约翰福音17:1-11a
1耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；2正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。3认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。4我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。5父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。
6“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。7如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；8因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来。9我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。10凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀。11从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。
耶稣这段向天父的祷告或者“谈话”，发生在圣周星期四的晚上，那天晚上耶稣将被犹大出卖，在客西马尼园被捕，第二天就要被钉死在十字架上。对耶稣来说，这是一个激动人心的时刻，天父交给自己的使命，迎来了最终的也是最关键的一步，从亚当夏娃开始，一直到那一刻，持续了几千年的神救赎罪人的应许，终于要实现了。但是对于门徒来说，这是一个危险的时刻，耶稣就要离开门徒了，再过不多一会儿，门徒要亲眼看到耶稣被人抓走，被审判、殴打和杀害，可是他们还不成熟，甚至对耶稣受难的意义还不完全理解，耶稣走后他们该怎么办呢？耶稣多么想和门徒在多呆一会儿，他更希望自己离开以后，门徒继续得到从神而来的保守和看顾，不至于迷失。
耶稣此时内心的情感是复杂的，他开始向天父大声的祷告，热切的为那荣耀自己和荣耀天父的使命祷告，同时也为自己所爱的这些门徒祷告。
第1节，“耶稣说了这话，就举目望天说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”。那天晚上，约翰和其他门徒在耶路撒冷的一间小房子里，他们看到耶稣仰望天空，满怀热情和信心的向天父祷告，这一定给他们留下了难以磨灭的印象；作为神的儿子，耶稣此时把自己和自己将要完成的使命完全交托在父神的手中，他向天呼喊“父啊”，“父”这个称呼或许是我们人所能理解的、亲子之间那种完全信靠和感激的亲密关系的上限了。但是三位一体的上帝，第一位格与第二位格、圣父与圣子之间那种亲密的关系，要超越人的亲密关系，那是一种奥秘的联合。
在这种奥妙而且亲密的关系中，圣子耶稣向圣父祈求，“时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”；什么时候到了？当然是人类历史上最伟大、最独一无二的时刻，是神的儿子为人类的罪死在十字架上，第三天要从坟墓里复活。藉着这伟大的工作，他要得荣耀，在复活和升天中，耶稣的荣耀实现了；耶稣祈求天父荣耀“你的儿子”，这是父独生子的祷告，是不能被拒绝的。子得了荣耀，父也将得到荣耀，因为福音将被传开，藉着圣灵的浇灌，基督的教会不断扩展，福音事工不断成长，父拯救罪人的旨意得以实现，因此子荣耀了父。
实际上，1-5节的内容，都是耶稣在圣子与圣父那种平等、亲密的关系中，为他们的荣耀祷告，或者更确切的说，“交谈”。他们的亲密关系以及在其中显明的荣耀，与我们有关系吗？当然有关系，因为随后的6-11节，就是耶稣在父与子亲密关系的基础上为我们的代求。接下来，我们一起来看一看，显明在父与子亲密关系中的三种荣耀，以及和我们的关系，对我们的影响。
显明在父与子亲密关系中的第一种荣耀，创世的荣耀。第5节，“父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀”；耶稣在世上活着的时候，他限制使用自己神的能力，但耶稣复活升天后，将完全恢复自己神性的荣耀，这荣耀是圣子在世界创造之前与圣父同样拥有的荣耀。在创造世界的时候，三一真神的三个位格，父、子、圣灵都参与其中；父与子之间的亲密关系，使他们同时在创造世界的现场；创世记第1章，神藉着他的话语，就是“道”创造了世界，几千年后，道成了肉身，住在我们中间，带来恩典和真理。
父与子的荣耀就这样显明在创世的过程中，然而这个世界有的人却不相信有一位造物主，不相信有一位神创造了他们，他们认为宇宙大爆炸理论、进化论更符合逻辑，几十亿年前偶然产生了有机物，随后经过更多的偶然，进化出细胞，最后进化出灵长类，最后出现了人。生命的诞生和死亡，不过是各种元素的循环往复，自然生存的法则就是弱肉强食，人类的各种团体、组织、活动，只是为了更好的适应环境。人的生命没有意义，没有价值；世界不是被创造的，更谈不上创造的荣耀了。
有的人觉得或许有神，但是他们所谓的神，所谓的天，就是天理，是世界运行的法则，我只要顺应天理，过圣贤的生活，就无所畏惧心里平安了；我只要把自然规律进行系统的科学研究，然后遵守它，使它为我所用，那会越来越进步，生活越来越好。不要和我谈神创造世界，更不要谈这个神还成了人的样子，对我没有意义。
对于一些基督徒来说，似乎也受到这些否认神创造世界的观点影响，我们看待神创造世界，创造人类，就像看待神话故事，而不是一个确凿的历史事实。因此我们看不到神创造世界的荣耀，我们对生命没有正确的认识，当你遇到患难时，你觉得整个世界都在敌对你，自己就是没人要的垃圾，没有任何价值。
耶稣告诉你，不是这样的。他和天父就在创造的现场，他和父共同创造世界，创造了人类，当然也创造了你。这不仅是伟大、奇妙、可畏的作为，这更是神的荣耀。虽然人的罪破坏了神在创世之初的荣耀，但神有他恢复的计划。神创造每个人来到这个世界，他对每个人是有旨意的，他希望每个人得救，他希望每个人都因着耶稣恢复他创造的荣耀。
对于那些正处于患难、绝望中的基督徒，耶稣在第6节为你们代求，给你们特别的安慰，“你从世上赐给我的人……他们本是你的，你将他们赐给我”，你听到吗，甚至在你被造、在你出生之前，父早就已经把你赐给子了，你降生来到这个世界，你认识耶稣，相信他，那创造的荣耀已经在你身上恢复，你是神所珍爱的，是有价值的。
显明在父与子亲密关系中的第二种荣耀，救赎的荣耀。第4节，“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了”。耶稣对天父说，父交给他的事情，他已经完成了。这件事情就是耶稣拯救罪人的事工。早在世界创造之前，父与子就已经确定了拯救的计划，以弗所书1章4节，“神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵”。圣子从那时就已经被圣父托付了这件使罪人得洁净的工作，及至时候满足，圣子降生在这世界，来完成这件工作。虽然耶稣在这里向父祷告的时候，他还没有十架受死、还没有从死里复活，但他却将其看作是已经完成的事实，因为耶稣十分确信自己拯救的事工必将成功，这是父与子在亲密的关系中共同确定，也共同完成的事工。父差遣子上十字架，子最终成全。
耶稣说，正是藉着十字架的救赎，他荣耀了父神，而不是他在地上行的那些神迹，不是他让五千人吃饱，他医治赶鬼，他使人复活等等这些事情荣耀父神，而是他顺从父神的旨意，为了赎全人类的罪，在十字架上耻辱的死去，荣耀父神。
我们对比一下我们眼中的荣耀，和耶稣眼中的荣耀，有什么不同呢？我们似乎觉得十字架的救赎不算什么荣耀，因为看不见摸不着，顶多和我死后有些关系，跟我现实生活没多大关系。我们觉得信耶稣、被拯救，荣耀应该体现在明显的地方：信主之后，病突然好了，这才叫荣耀；信耶稣之后，整个人完全变了，所有坏毛病坏习惯全改了，这才叫荣耀；孩子信主后，学习突飞猛进，又懂事又听话，这才是荣耀；信主了，工作顺利，年年发财，这才是荣耀。
耶稣告诉你，不是这样的，真正的荣耀，是十字架带来的，耶稣在十字架上完成拯救罪人的工作，这是荣耀；你因着耶稣成全的救赎之功，进入与父神的亲密关系中，这是荣耀。耶稣在9-10节为你向天父的祈求，他这样说，“我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。凡是我的都是你的，你的也是我的，并且我因他们得了荣耀”。
藉着耶稣十字架的救赎，我们的地位已经发生了变化，我们成了父神的儿女，基督的门徒。我们既属于父，也属于子，在他们眼中我们是属于他们的宝贵的财产。基督因为拯救我们，在我们身上得了荣耀，基督的荣耀就是父神的荣耀，这一荣耀必须在我们身上得到保护。因此耶稣在这一篇特别的祷告中，只为我们这些他从地上呼召出来的信徒祈求，他祈求天父保守、坚固我们的信心，使那救赎的荣耀在我们身上一直保存下去。
亲爱的弟兄姐妹们，信主之后，你或许不会看到疾病马上得了医治，人马上变得焕然一新，或许不会看到各种好事接踵而来；更可能的是你会因为信耶稣经历更多的困难，更严峻的挑战，这个世界对你更多的嘲笑；但是有一点你可以确信，你所经历的这一切耶稣都看在眼里，他知道你的难处，知道你所能承受的限度，他要藉着这些苦难使你得益处，并且在你身上得荣耀；因此，耶稣一直在为你祈求，他祈求天父永远保护你的信心，使你永远属于他。当你在苦难中，紧紧抓住耶稣，坚持到底，那救赎的荣耀就得到了保全，父和子在你身上就得了荣耀。
显明在父与子亲密关系中的第三种荣耀，永生的荣耀。第2，3节，“正如你曾赐给他权柄管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生”；耶稣是完全的神，因为他是三一真神的第二个位格——圣子，因此他与圣父那奥妙、亲密的关系，使他从父那里领受了大能和权柄，可以“掌管一切有血气的”，也就是说耶稣有能力和权柄把永生赐给那些天父所赐给他的人，这让父与子得荣耀。天父在永恒之中赐给耶稣一大群人，那么这群人是靠着什么途径领受耶稣赐给他们的永生呢？途径只有一个，那就是“认识独一的真神，认识他所差来的耶稣基督”。
认识真神，认识基督，这是人类在这世上活着最重要的事情，这给他们带来永生。可是今天的人们对待永生是什么态度呢？今天的人，包括我们很多基督徒，都只看今生，不相信有永生，或者忽略永生。当我们传福音，给人讲信耶稣得永生，很多人的反应是，永生，你见过啊，死后的事情谁知道，活在当下才是最重要的；你跟我讲永生，怎么觉得和我老板一样在画大饼呢?我只关心现实，能让我现在发财，实现我的梦想，治好我的病，我就信；很多基督徒，虽然相信有永生，但是似乎永生是一个模糊的概念，离他们很遥远，永生我知道，不用讲那么多，那个距离我还很久，现实的生活才更重要，你应该多讲一些信仰如何让我今生过得更好的知识。这些魔鬼的谎言似乎更清晰、更实际、有吸引力。
但是耶稣告诉你，不是这样的，永生才是他眼中对你最重要的。为了使你能认识真神，认识他，从而领受他赐给你的永生，耶稣在第6-8节为你向天父祈求，“你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。如今他们知道，凡你所赐给我的，都是从你那里来的；因为你所赐给我的道，我已经赐给他们。他们也领受了，又确实知道，我是从你出来的，并且信你差了我来”。按着罪恶的本性，我们本来属于这个世界，与神永远隔绝，我们没有永生，只有永死。但是神在他的道中，也就是圣经话语中，把基督一切拯救的工作，显明给我们；神藉着他的道呼召我们相信耶稣基督，从而把我们赐给耶稣基督。基督的一切都是从神那里来的，因此我们只有在基督里才能不断的认识神，信心被坚固，遵守他的道。只有如此，我们才能获得永生，请注意，我们不是将来死后才进入永生，我们现在已经在永生里了，因为我们已经认识那独一真神，认识了耶稣基督，这就是永生。
亲爱的弟兄姐妹，你确实是活在今生，但是你不仅仅只是活在今生，你还活在永生中。当你在今生不断的藉着神的话语，更多的认识他，抵挡魔鬼的谎言，你最终将亲眼看到那永生的荣耀。
在今天讲道的开始，我们提到孩子上大学，终将会离开父母，但是父母与他们的亲密关系一直不变，父母对他们的关心和爱一直伴随他们；亲爱的弟兄姐妹们，耶稣虽然在天上，但他已经把我们包含在他与父神那奥妙、亲密的永恒关系之中，他日夜不停在天父面前为我们祈求。第11节，“从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样”。那显明在父与子亲密关系中的荣耀，如今继续在我们每位信徒身上得以体现，得以保护，愿父神藉着耶稣赐给我们的道，保守那创造的荣耀、救赎的荣耀、永生的荣耀在我们身上，直到永远，阿们。