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26 我说，我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭。27 惟恐仇敌惹动我，只怕敌人错看，说：是我们手的能力，并非耶和华所行的。28因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。29惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。30若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？31据我们的仇敌自己断定，他们的磐石不如我们的磐石。32他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所生的；他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。33他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。34这不都是积蓄在我这里，封锁在我府库中吗？35他们失脚的时候，伸冤报应在我；因他们遭灾的日子近了；那要临在他们身上的必速速来到。36耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。37他必说：他们的神，他们所投靠的磐石，38就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？他可以兴起帮助你们，护卫你们。
就像舞台上的表演者会走到剧情之外向观众透露他的想法一样，摩西让我们听到主在考虑：我该如何对待我深爱的这群不忠心的人？在早些时候，摩西还披露了救世主-上帝在洪水面前是如何痛苦的： “耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：「我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。」'”（创世纪6：6，7）。
上帝的本性是憎恨罪恶，惩罚罪人，但这是他 “奇异 “的工作（以赛亚书28:21），他为此感到痛苦。查尔斯-司布真（Charles Spurgeon）说、除非我们用律法的尖针为福音刺出一条路，否则试图用福音的丝线来缝制是没有用的。律法像针一样先走，把福音的线引到它后面。
以色列的惨败除了归因于对上帝信靠的退却，还能有什么呢？甚至以色列的敌人也承认，他们的神是无法与耶和华相比的。”埃及人说：「我们从以色列人面前逃跑吧！因耶和华为他们攻击我们了。」”（出埃及记14:25）。“神没有咒诅的，我焉能咒诅？ 耶和华没有怒骂的，我焉能怒骂？？” (民数记23：8）。”亚实突人见这光景，就说：「以色列 神的约柜不可留在我们这里，因为他的手重重加在我们和我们神大衮的身上」；”（撒母耳记上5：7）。
以色列的敌人来自一个邪恶的源头，就像索多玛和蛾摩拉那样。如果一株植物的根部沉入有毒的土壤，除了产生苦涩和有毒的果实，还能产生什么？主可能还没有对以色列的敌人施加审判，但他会的。上帝的磨坊磨得很慢，但却磨得很细。他承诺他将恢复以色列，并对他的敌人进行审判。
保罗在《罗马书》第12章的基督徒美德清单中引用了第35节的第一句话：“不要以恶报恶；众人以为美的事要留心去做。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应。』」'”（第17、19节）。上帝希望他的子民把个人的复仇托付给他，而不是自己与那些伤害他们的人算账。
第36节最好翻译为 “耶和华要为他的子民平反”。摩西不是在呼吁以色列人进行某种自助项目。然而，这种平反是与 “怜悯 “平行设置的；耶和华对敌人的审判将是他对他的子民的忠实的慈爱的展示。
当以色列的敌人看到以色列被打败和蒙羞时，他们会怎么想？他们可能会得出结论，他们对以色列的胜利是他们的功劳，所以主必须清楚地表明，他的人民的失败是他的审判。
39你们如今要知道：我，惟有我是 神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。40我向天举手说：我凭我的永生起誓：41我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。42我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。
主控制着这个生命中的一切。即使是这一生的悲剧–人们受伤或死亡–也是按照他的意愿发生的。先知阿摩司问道：若没有机槛，雀鸟岂能陷在网罗里呢？ 网罗若无所得，岂能从地上翻起呢？ 城中若吹角，百姓岂不惊恐呢？ 灾祸若临到一城，岂非耶和华所降的吗？(阿摩司书3:5, 6)耶利米在他的哀歌中问道：除非主命定， 谁能说成就成呢？ 祸福不都出于至高者的口吗？(哀歌3:37, 38)耶稣向他的门徒保证：“两个麻雀不是卖一文钱吗？但若非你父的旨意，没有一只会落在地上”（马太福音10:29）。
主是我们星球上真正的新闻制造者。这个世界实际上并不是由华盛顿、莫斯科、伦敦或巴格达的政治人物管理。保罗提醒我们，上帝 “又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。”（以弗所书1：22，23）。我们有一个非常好的主在最高的位置上！他统治世界，为的是让我们受益！他为了他的子民的利益而统治世界!
摩西说，耶和华向天举手说：我凭我的永生起誓。只要他还活着，他就会向以色列的敌人复仇，实现正义。他是一个为他的子民而战的勇士；自从他在撒旦和女人之间设下敌意以来，他一直是这样。因为我们相信天使所说的 “平安归于他所喜悦的人”（路加福音2:14），因为我们享有 “神所赐的出人意外的平安”（腓立比书4:7）。
我们拥有的和平是以血为代价的，是天父独生子的血。对于那些到死都忠于耶稣的人来说，和平是与对主的敌人的获胜结合在一起的，这些敌人试图反对他，并剥夺我们的和平。在《圣经》的最后一卷中，出现了胜利的和平的音符：
在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战，并没有得胜，天上再没有它们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见在天上有大声音说：「我 神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们 神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过它，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。(启示录12:7-11)
我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判，争战，都按着公义。他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕；又有写着的名字，除了他自己没有人知道。他穿着溅了血的衣服；他的名称为 神之道。在天上的众军骑着白马，穿着细麻衣，又白又洁，跟随他。有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能 神烈怒的酒榨。在他衣服和大腿上有名写着说：「万王之王，万主之主。」(启示录19:11-16)
保罗警告我们，生命是一场与撒旦势力的斗争（以弗所书6:12）。我们最大的错误是把生活当作游乐场而不是战场。我们最大的安全感是，神的儿子为我们而战，他的胜利就是我们的。
43你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
摩西敦促以色列人敬拜耶和华。以色列人有多么好的理由来赞美他啊! 耶和华不仅保护他们–“他要向敌人报仇”；他还赦免他们—为他们 “赎罪”，祭司们在会幕和圣殿所献的所有洁净动物的祭品，这些动物的血为上帝对罪行的惩罚付上代价来遮盖人们的罪行。上帝把人们的罪孽应得的惩罚转移到了羔羊、公牛和山羊身上；它们的死亡使罪人得以生存。
所有这些旧约中的赎罪祭都在预表耶稣的死，他为我们准备真正的赎罪祭。“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”（罗马书3：25，26）。
44 摩西和嫩的儿子约书亚去将这歌的一切话说给百姓听。45 摩西向以色列众人说完了这一切的话，46 又说：「我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。47 因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。」
摩西说的这些，如耶和华与以色列所立的整个盟约一样，提醒以色列人他所做的大事，并要求以色列人喜乐地顺从回应。”摩西说：”你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。47 因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命。
48 当日，耶和华吩咐摩西说：49 「你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。50 你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。51 因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。52 我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。」
耶和华拒绝摩西进入迦南，是否因为他对以色列人表现出愤怒？摩西是否错误地，甚至傲慢地认为他有责任为以色列人提供食物？诗篇作者将摩西被拒绝的部分责任归咎于以色列人：
他们在米利巴水又叫耶和华发怒， 甚至摩西也受了亏损， 是因他们惹动他的灵， 摩西用嘴说了急躁的话。(诗篇106:32, 33)
诗篇作者同意民数记中关于在米利巴 “以色列人与耶和华争吵”（20:13）的记载，也同意摩西自己在申命记中早些时候所说的：”耶和华也因你们向我发怒”（1:37；3:26；4:21）。然而，这里没有提到以色列人在摩西和亚伦被拒绝中所扮演的角色。
即使是具有伟大信仰的男人和女人也可能失败。经验丰富的领导人，他们 “见多识广”，必须特别记住，上帝的子民的每一代人都需要领导人，他们会带着他们在信仰的道路上走过人生。教会中被呼召的属灵领袖尤其需要把摩西生活中的这件事和它所教导的教训记在心里。从摩西被排除在土地之外所得到的教训是，我们需要小心，我们要准确地代表耶稣基督、他的话语和他的意志给我们周围的人。神不想要以诫命和威胁的方式来对待他的子民，而是要以恩典和应许的方式。
摩西的歌预言了以色列人的背道，并宣扬独一的真神。 上帝利用敌军和自然元素，将灾难降临在他们身上。 然而，为了他的名和他的怜悯，他会为他的子民辩护并战胜敌人。 • 父啊，我很惭愧地说我不比以色列人好。 借着你的灵和话语，带走我的石心，在我里面创造一颗新心——一颗渴望永远与你同住的心。 奉耶稣的名祷告。 阿门。