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如果你有一片土地，你想在上面种粮食，可是如果你事先知道在你撒下种子后，这片土地只有百分之十的地方会发芽，在这发芽的庄稼中只有百分之十会长大，然后长大的庄稼里面只有百分之十能结出果实，而且是大小不一的果实，如果你事先知道这些，你还会继续在这片地上撒种吗？如果我告诉你真的有这样一位撒种者，他慷慨的、不计代价的在土地的每个角落撒种，他耐心的改造这片贫瘠的土地，等待种子发芽，他仁慈的看顾这些弱小的庄稼成长，最终虽然庄稼结的果实有大有小参差不齐，但他都会感到喜悦，你觉得这位撒种者是傻子吗，是在浪费资源和时间吗？
今天的证道经文是撒种的比喻，这是我们弟兄姐妹非常熟悉的一段内容了，今天我们从一个不同的角度，从耶稣这位慷慨仁慈的撒种者的角度，来看一看，他是如何近乎浪费的把福音的种子洒在我们这些贫瘠的土地上，他又是如何藉着福音改造我们这些坏土，使福音的种子在我们里面扎根，让信心的嫩芽在我们里面生长，最终使我们结出果实。今天的主题是：那慷慨仁慈的撒种者。
我们先来看一下今天的经文，马太福音13:1-9, 18-23：
1当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。2有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。3他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；8又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。9有耳可听的，就应当听。”
18“所以，你们当听这撒种的比喻。19凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了；20撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，21只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了；22撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实；23撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”
这段比喻我们以前讲过多次了，今天我们首先来看一看，耶稣为什么要讲这段撒种的比喻。实际上，根据马太福音12章以及之前的内容，我们知道耶稣当时在地上的传道事工并不是很成功，在前面第12章里，耶稣四处教导，行神迹赶鬼、医治病人，但是法利赛人污蔑他是靠着撒旦的力量做这些事，想要把他除掉。很多百姓听了他的教导，看到他所施行的神迹奇事，却仍然不认识他，不信他是神的儿子，他是弥赛亚救主。
于是，耶稣就用这样一个撒种的比喻，来解释为何他如此辛劳的服事——他说了这么多话，做了这么多事，他慷慨仁慈的播撒福音的种子，可是很多听见的人却仍然不信，仍然不愿做耶稣的门徒跟随他，甚至一些曾跟随他的人，后来也离弃了他。就像这个比喻所揭示的，根本原因是，人心里的罪，人心里的不信，就像是一片坏了的土地一样。
3-7节，“3他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种。4撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；5有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，6日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；7有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了；”耶稣在比喻中描述了土地不结果子的三种情况，看上去好像是三种不同的土地导致种子结不出果实，实际上归根到底还是一种，就是人罪性中的不信，不结果子。结合耶稣在后面19-22节对比喻的解释，他从三个方面总结了人心里对于福音的抵挡，人的不信和最终不结果子的情况。
第一个方面，魔鬼夺走了福音的种子，使种子根本没法扎根，也就根本结不出果实，第4节 “撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了”，耶稣在第19节解释，“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了”。耶稣和门徒传福音拯救灵魂的事工，并不像是表面的那样平静，实际上背后是一场激烈的战斗，是撒旦在背后抢夺生命、抢夺灵魂的战斗，撒旦的方式就是通过各种途径从人们心里夺走福音信息，使人们不能理解也不能相信。
耶稣行神迹赶鬼，有人说他是靠着鬼王撒旦的能力，这就是魔鬼在人心里工作，抢走了福音的种子。今天当你去传福音，你也会遇到类似的情况，有人听见你传福音，他们嘲笑你是在宣传迷信，把你看做是和那些烧香拜佛一样的人；他们嘲笑基督徒是一群受伤害的、软弱的人聚在一起寻找心理安慰；他们用一套一套的科学理论和逻辑反驳你传的福音，使你哑口无言不知如何回应；这就是魔鬼在夺走福音的种子，使他们无法理解相信。
你以为信徒就会好些吗？信徒仍然有罪性，有时信徒也残留着刚硬的心，任凭魔鬼夺走福音，使他们远离神的话语，慢慢变得不再相信。我曾见到这样可悲的事情发生，这些最终失去信心的基督徒，基本都经历相同的过程，一开始认为神的话语对现实没有帮助，偶尔来听听就行，或者遇到事了才来；但真遇到了事，反而更不来了，更认为基督信仰没用，然后慢慢的不再愿意读经祷告，不再愿意参加聚会小组，最终魔鬼把他们心中的福音夺取的一干二净，信心也随之死去。
第二个方面，福音的种子扎根肤浅，遇到风吹日晒，刚出的信心的幼苗就枯萎了，结不出果实。第5、6节，“有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了”，耶稣在第20、21节解释说，“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了”。这种情况在初信的弟兄姐妹中很常见，他们对于福音的理解不深，导致信心比较肤浅、弱小，一遇到患难、逼迫，就不想在跟随耶稣做门徒。我也曾看到一些刚信主的基督徒，他们一开始接触福音、一开始学习圣经的时候，非常兴奋、非常喜乐、也很有热情，但是有时他们对福音的理解还比较浅显。有人觉得，信耶稣就是保平安，获得好处，保佑自己和家人身体健康，事业顺利，孩子会听话成绩会变好，可是一旦这些没有实现，他们肤浅的信心开始动摇，信耶稣有什么用呢？怎么还遇到这些事情？有人觉得，信耶稣就是让人成为完美的人，他们觉得信主就是因为这个世界太险恶，来到教会就会遇见一群完美的圣徒，没有任何冲突矛盾；可是时间长了他们发现基督徒也是罪人，也有这样那样的缺点，他们开始怀疑信耶稣有用吗？福音有什么能力？有人觉得，信耶稣后，会使自己在这个世界广受欢迎，可是当他们按照耶稣的教导去活，反而与这个世界产生冲突，与周围的人不合群，甚至被排挤受逼迫，他们开始失望，开始怀疑神的能力，神的伟大和荣耀在哪里呢？这不是矛盾吗？
慢慢的，他们起初的兴奋、喜乐和热情消失了，他们的希望破灭了，他们要远离这位让他们失望的救主。
第三个方面，福音的种子发芽生长后，信心的幼苗被周围的荆棘杂草缠住、挤占生长空间，最终窒息而死，结不出果实。第7节，“有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了”，耶稣在第22节解释说，“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实”。基督徒常常会被生活中的各种诱惑所吸引，全身心的投入到追求这个世界的物质和身体需要上，而忽略自己灵魂的需要。一个最大的诱惑就是钱财，耶稣针对钱财讲了许多比喻，他深深的知道，这个世界上最能触动我们内心的就是钱财。赚钱当然没有问题，神也赐给我们赚钱的能力，来供养我们的生活，但是当一个人把钱财当做偶像，把赚钱当做最重要的事，那么这人的结局会如何呢？保罗在提摩太前书6章10节说，“有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”；耶稣也问过一个深刻的问题，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”主耶稣和使徒保罗说的很清楚，对于钱财的贪恋，会挤占福音在我们心里的位置，会使我们的信心和属灵生命窒息而死。
而对于钱财的迷恋，常常来自于我们的忧虑，即使是成熟的信徒，也会有很多担忧，我的明天会怎么样？我的孩子未来出路在哪里，会不会与这个世界脱节？我的工作能不能满足我的需要？我的父母不在身边，他们生病怎么办？我将来老了，怎么养老？神真的会看顾我这一切需求吗？他真的会给我准备一个最好的未来吗？当我们任凭这些忧虑在心里生长，它就会像荆棘杂草一样挤住我们的信心，我们的信心变得越来越弱，最后窒息而死。
在座的弟兄姐妹，无论你曾经经历或者正在经历以上三个方面的处境，无论是魔鬼夺走你心里福音的种子，使你远离耶稣，还是福音的种子在你心里扎根太浅，使你面对患难逼迫时怀疑甚至想要离开耶稣，还是福音种子被你心里的忧虑、贪恋世界的杂草所挤住，使你不相信耶稣的看顾；无论是以上那个方面，我都邀请你来到这位慷慨仁慈的撒种者——耶稣面前，承认你罪性中的不信，承认你心里没有一块好土，真诚的认罪悔改。
我们也一同祈求耶稣用他的福音改变我们的心，使我们的心成为福音种子生长的好土。“这福音本是神的大能，要救一切相信的”，福音的大能可以软化我们石头般刚硬的心，可以在我们的患难逼迫中赐予力量和忍耐，可以根除心中忧虑和贪婪的荆棘，请你听一听下面这美好的福音：
那位慷慨仁慈的撒种者，耶稣基督，他不计代价、不考虑后果的、奢侈的甚至是浪费的施恩惠给我们，他来到罪人中间，为所有人的罪而死，甚至是为那些钉他十字架的人、为那些如今还在抵挡、嘲笑他的人，虽然他知道谁不会信他，谁不会结果子，但他从来不认为福音的种子撒在他们身上是浪费；如今他仍然藉着教会，藉着弟兄姐妹，传福音给他们，呼唤不信的人悔改得救。
那位慷慨仁慈的撒种者，耶稣基督，面对我们这些软弱、不信的门徒，当我们在一次次的悖逆和怀疑中离弃他的时候，他仍以仁慈对待我们，他耐心的用福音呼唤我们，回来吧，我这里有真正的安息，劳苦担重担的都到我这里来；当我们一次次的没有遵行他的命令，一次次的不结出信心的果实，他一次次的饶恕和忍耐，在他眼里，他从来不觉得这是浪费他的恩典，正相反，他认为恩典要远胜过结果子的数量和效率。
那位慷慨仁慈的撒种者，耶稣基督，他知道我们遇到的一切苦难、逼迫，但是他恰恰要藉着这些，使我们心里福音的种子往下扎根，使我们在恩典和知识上长进，使我们在属灵上更加成熟，使我们的信心更加坚固。这才是彰显福音做工的大能，这才是他在我们身上得荣耀的地方。
那位慷慨仁慈的撒种者，耶稣基督，他应许我们，已经为我们预备了比这世界上的一切都更美好的天上的奖赏，那是不能朽坏的天上的财宝，要远胜过这地上的钱财。他也应许每时每刻都看顾我们在世界上的生活，他让万事都互相效力，虽然有时事情的发展不是按着我们的计划，但是绝对是为了让我们得益处；他应许我们，他甚至关心我们头发的数量，何况是我们生活中每一件小事呢？他甚至应许照顾天上那不种也不收的飞鸟，何况是我们呢？
愿那位慷慨仁慈的撒种者，耶稣基督，藉着这美好的福音信息，在我们心里产生喜乐的回应，实际上这也是他在撒种比喻的最后提出的希望。第8节，“又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的”，耶稣在第23节解释说，“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的”。当他藉着福音使我们的内心发生转变，使我们回转相信他，使我们内心的坏土变为好土，他也会继续使福音的种子在我们心里扎根成长，结出果实。这是福音的种子生发出信心之后，结出的信心的果实。加拉太书曾向我们描绘这些果实的样子，“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”，当然不仅限于这些，这些果实包括我们一切的好行为。
面对魔鬼夺走福音种子的危险，当你亲近神的话语，当你读经祷告、参加聚会，这就是你结出的果子；面对生活中的患难和逼迫，你变得越来越成熟，靠着福音的力量仅仅抓住耶稣，背起十字架忍耐到底，这就是你结出的果子；当你面对生活中的忧虑，面对诱惑，你靠着耶稣的应许去喜乐、平安的面对，这就是你结出的果子。
果实有一百倍、六十倍、三十倍的，耶稣在这里并没有要区分要比较的意思，他只是客观的描述了福音的种子撒下之后，在不同的信徒心里丰收、结出果子的景况。无论你结出的果实有多少，那位慷慨仁慈的撒种者都会喜悦，因为这不是你个人的能力，这是他的恩典，这是福音的大能，这都是归荣耀给神。
亲爱的弟兄姐妹们，就像耶稣所应许的，福音的种子已经在你们身上结出了果实，而这些果实中也蕴含着更多福音的种子，就像是一颗玉米种子结出的玉米棒子，上面布满了玉米种子一样，你身上也布满了福音的种子，愿你也像耶稣那位慷慨仁慈的撒种者一样，也去播撒福音的种子。当你向周围的人传福音，当你因为福音的激励，自由喜乐的把基督徒的好行为行在人面前，你就是在慷慨仁慈的把福音的种子撒开，虽然有时结果很少甚至暂时看不见，但是那位慷慨仁慈的撒种者给了你应许，“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发你去成就的事上必然亨通。”阿们。