五旬期第十五主日

教会是征战的:先是十字架，然后是冠冕。今日共祷文和经文以经课为中心。今天，基督告诉我们，对他和对我们来说，遵行神的道意味着先丧掉生命，后得着生命。祂呼召我们舍己，在十字架的道路上跟随祂。这些话冒犯了我们的罪性，使我们的老亚当像彼得那样喊叫:“绝不可这样不!”，这些话会使我们像耶利米那样指控上帝。因此，今天，教会祈求基督永不停止的仁慈，使我们能够避免这些邪恶和有害的想法，而是被引导走那条背负十字架的通往救赎的路。那时，也只有那时，基督的话语才不再冒犯我们的罪性，而成为我们内心的喜乐(今日经文)。

三年系列—A年	三代经文	补充三代经文
福音书	马太福音 16:21-26
第一经课	耶利米书 15:15-21	士师记16:22-31
第二经课	罗马书 12:1-8	加拉太书6:12-16
诗篇	诗篇121
颜色	绿色

本日共祷文

主耶稣基督啊，求你用你永不止息的慈爱保守信靠你的会众。求你帮助我们躲避一切邪恶有害的东西，引导我们走得救的道路；因为你与父和圣灵同是一位上帝，活着掌权，从今直到永远。阿们。

备福音词

哈利路亚。我得着你的言语就当食物吃了。你的言语是我心中的欢喜快乐。哈利路亚！（耶十五16上）

三代经文简要释经

福音书：马太福音 16:21-26

彼得在上个主日的福音书中的认信，表明门徒们明白耶稣是谁。但是，尽管他们了解他的身份，他们仍然不了解他具体的工作。他来是为了完成他被膏抹去完成的救赎使命，他来不是为了实现以色列人对弥赛亚的带来世俗好处的看法。他不可能既是他们想要的弥赛亚，同时又是他们需要的救主。”他必须…”，十字架和死亡是必须的。当耶稣最清楚地谈到他的十字架时，彼得说的是撒但的妥协的话。感谢神，我们的救主知道在冠冕前先有十字架的必要性。对基督徒来说，十字架在冠冕之前。我们丧掉自己的生命，却得着基督的生命。

第一经课：耶利米书 15:15-21

教会是征战的，这意味着舍去自己的生命，舍去人有的东西。经过艰苦的事工后，耶利米开始忘记神的事，而过于专注于人的事。先知耶利米挣扎着背起上帝给他的十字架。神的话语是他心中的喜乐，但耶利米的生活却没有喜乐。在遭受了许多逼迫之后，上帝的先知终于厌倦了舍己。他想知道上帝的应许是否毫无意义，就像干旱时干涸的小溪一样没有结果。神是如何回应的?他移除了十字架和逼迫吗?不，他命令他的先知悔改，转向上帝的怜悯。然后，上帝会再次允许他奉上帝的名背十字架。神更新了他在耶利米传道之初所作的应许。他并没有应许除去逼迫，而是要使耶利米有足够的力量去承受。愿上帝为我们每一个人筑起铜墙，让我们确信，即使我们走十字架的道路——不，尤其是我们走十字架的道路——上帝也与我们同在，拯救我们，救赎我们脱离恶人的手。当耶利米在征战的教会服事时，这种认识更新并恢复了他以神的事为中心的事奉。

第二经课：罗马书 12:1-8

耶稣没有理会撒但的诱惑和彼得的命令。他舍己，背着他的十字架到他死亡的山也是为我们赢得永生的山上。藉着这一次义行，神赐下了给所有人带来生命的公义。保罗用了前面十一章的篇幅，来概述神以我们被钉在十字架上的主和救主耶稣基督为中心的拯救计划。然后在第十二章一开始，保罗说:“所以……”，他指向过去的十一章，说，鉴于这一切，鉴于神为永远拯救你们所做的一切事……先是十字架，然后是冠冕。献上你们的身体作为活祭。这种看似矛盾的表达方式，只有在基督徒丧掉自己的生命并为基督而活的回应中才有意义。