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马太福音18:15 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄；16 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。17 若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。18 「我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。19 我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。20 因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。」

今天这段经文，是可以让我想到很多例子的，差不多人际关系当中，以及教会里面的很多冲突都是和这个相关的。

几年前我听一个美国牧师讲的事情：当时他接到一位好朋友从打来的电话，那个朋友去的教会这个美国牧师也曾去过一年多的时间。这个好朋友告诉这个美国牧师他自己所在的另一间教会的一些事情让他担心。原来是他们的牧师辞职了，原因很复杂。教会中的多数会友都很喜欢这位牧师，但是一小群人不喜欢他的个性。他们决定摆脱他。他们给教会的上一级总会里各种各样的人写信抱怨他，即便如此他们也没能开除这个牧师，这位牧师太厌倦处理这件事了，他自己退出了。

当整个教会意识到发生了什么，立即引发了严重的分裂，有些人威胁要离开教会，另一些人说他们不能和这些人同领圣餐，他们都是多年的朋友。这个美国牧师很震惊，他一直认为这是一个成熟的教会。这个美国牧师就跟他的好朋友说有什么消息就告诉他，一周后他告诉这个牧师他和另外三、四个家庭准备离开教会。

很不幸，这样的分裂可能是撒旦的排名第二的工具，仅次于错误的教导。魔鬼很善于用错误的教导，但魔鬼也同样使用这样的分裂阻拦传福音。我们的罪性乐意让我们失控。我们的罪性喜欢看不起别人，轻看别人。他们喜欢矛盾。所以撒旦很容易利用我们和其他基督徒的差异，以及我们每天所犯的罪把我们分开。如果我们不注意，我们最终会把时间都花在互相攻击上而不是去传福音，去接触认识失丧的人们。我们允许我们夸口的舌头在我们的生命里点起大火。而且一旦闲言碎语开始像野火一样传播开，就会越来越难以控制。

耶稣，我们的主，知道我们的这个软弱。这也是为什么他如此强调彼此相爱，因为他知道彼此相爱并非出自我们的本性。在马太福音18章耶稣关于这一点教了他门徒很多。他告诉他的门徒，他们应该努力像小孩子一样，而不是争着作最大的那位。他告诉他们把石头绑在你脖子上，沉在海里还强如让人跌倒呢。他告诉他们不要看不起谁，而要拼命地寻回那迷失的羊，就像在我们偏离正路时，上帝拼命地寻找我们一样。

之后耶稣谈到了今天我们读的经文。这是圣经关于教会生活的最重要的段落之一。因为耶稣告诉我们当别人犯罪得罪我们时，应该怎么处理。这样的事不断地发生着。我们应该预料到别人会犯罪得罪我们，正如我们知道，坦诚的说，我们有时候也会犯罪得罪他们。所以你将会有很多很多机会在你的生活中应用这段经文，这几天我在想这段经文的时候，浮现出不是太少的例子，而是太多的例子了，我们自己身上，周边的太多伤害和问题都和这个相关了，所以，今天我们来看这段经文的时候，我想大家很容易就对号入座了，这也是我没有选择一个身边的例子的原因，愿我们一起来学习这段经文的时候，不是先想别人犯的错，而是先想自己的罪，愿上帝透过他的话语带给我们饶恕，力量和盼望。

15 倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄

所以，标准是，如果一个弟兄犯罪得罪你。当然，我们经常在这第一句上就有麻烦了。很多时候我们的弟兄姐妹一点也没有犯罪得罪我们，但是我们就是不喜欢他们。很多时候，我们不确定一个人实际上是不是犯罪了。也许是有误会，我们只是需要弄明白。但是别的时候有可能一个弟兄姐妹确实犯罪得罪了我们。如果这样的事发生，你应该做什么呢？你应该告诉身边的人吗？你应该马上告诉你周围的其他弟兄姐妹吗？—告诉其他人你对他的不满。或者，你应该心里藏着这个事然后不断纠结而且对那个弟兄姐妹很困扰？—旅游，喝酒，发泄。你应该给你的牧师打电话问他该怎么办吗？不，不，不！！！耶稣亲自告诉你，直接走到那人面前。到没有其他人的地方，把这些事情弄清楚。你知道，如果我们这么做，在上帝的国中，90%的情况会是什么吗？他们会听我们。我们可能会发现我们误会了。我们可能会发现他们实在过了很糟糕的一天，或者他们对那件事感到难过，但是不知道该不该说。但是他们很可能会道歉，我们可以彼此原谅，事情就这么解决了。

现在，我们的罪性对这样的做法很不开心。它想要有机会去说闲话。它希望找到机会不是建造人的关系而是去好好地离间人的关系。太糟了！耶稣说要直接和那个人去说。想一想——这难道不是在你犯罪得罪他们的时候，你希望别人对你做的吗？当我们基督徒犯罪得罪弟兄姐妹时，多数时候，都是偶然的事或者软弱的时候。我们真的希望别人不给我们说话的机会，就到处诽谤我们吗？所以我们也不应该如此对待他们。

另外，这里强调的是，很多单独去找得罪你的人，失败的例子往往是，本身出发点就是要打击和报复，是显示自己比别人强，而不是要去解决问题，彼此建造，得着这个弟兄姐妹。因此，没有凭爱心去说诚实话，而是反过来说了很多伤害别人的话，导致问题变得严重。凭爱心说诚实话的一个例子就是：比如别人说话不注意表达出看不起你，你可以去找他，说这样的话语，伤害到了你，你不想让你们的关系因此破坏。而不是反过去去论断他，说他有什么了不起，你比他还强等等。我老婆特别喜欢和我说一句话，你说的都对，但你的态度我接受不了。你的目的不是报复和自以为义，而是去指出他的罪，修补你们之间的关系，得着这个弟兄。

但是有时候他们不听我们，耶稣告诉我们接下来该怎么做：

16 他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。

如果他们不听，就带上几个别的基督徒去和那位犯罪的弟兄说。注意，这并没有允许你对别的一两个基督徒说闲话。上帝没有给你权力，你并没有被允许给他们打电话抱怨别人一两个小时。不，如果你要他们参与这事，你应该带着他们面对那位犯罪的弟兄。否则你就只是在说闲话，那你就会因为对他们犯罪而感觉到愧疚／你会是在对他们犯罪。

那么，让我给你一个测试。你教会里的一个人来对你说，“我和这个人有矛盾。这个人怎么能这样！这个人真怎么样怎么样”你应该对他说的第一句话是什么呢？在你询问任何细节之前，在你给出建议之前，在你下结论之前，问问这个人“你和那人谈过这事了吗”？如果答案是，没有，你就需要以尽可能友善的方式，告诉你的兄弟或者姐妹，“在你告诉我之前应该遵循耶稣所讲的第一步。如果你没办法很好的解决这个问题，那时候我可以参与这件事，但是我必须在你们俩同在的时候听你说，因为这是耶稣给我们的命令。”这是关键的一步。如果我们都拒绝听闲话，那么流言蜚语就不会摧毁我们的教会。

那么，带上几个其他人。这意味着你倾听的目的不是只是听一个人倾诉和抱怨，而是和他一起面对那个人，去帮助他们去用上帝的话语去解决问题。一般来说，这些带去的人是属灵上比较成熟的人或者牧师。这也是一部分原因，为什么长老，执事，牧师，小组长等等需要在属灵上非常成熟（提摩太前书3章，提多书1章）。因为会有这样的人，想要他们也一同说闲话。他们必须拒绝这样的鼓动。他们只有对我们的罪性、耶稣的饶恕是何等的深有稳固的认识并明白该如何应对，他们才能将这样的情况引导到正确的结果上。你很少会走到第三步。但是有时候这确实会发生。毕竟，如果耶稣不指望我们用到它们，他为什么还给我们这些步骤呢？

17若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。

这是什么意思呢？你不需要在周日敬拜时站起来大声宣告此事。我们在教会中有领袖是有原因的。将这个事告诉他们，他们会在下次开会的时候或者别的合适的场合讨论此事。他们也会花时间调查，所以当此事在会议上出现时，一切的信息都会尽可能准确，因为常常有不止一个意见。那时，一般来说，如果到了这一步，人们已经形成了他们的看法。但是如果每个参与的人都能灵里谦卑，有爱心，愿意原谅，那么教会是能解决这类问题的。

但是如果这人不听，教会领袖们投票开除这人，你要看他们像不信主的人和税吏一样。耶稣是怎么对待不信主的人和税吏的？他对他们很残酷吗？不，他呼召他们悔改，他赦免他们。但是他们是外人。这是关键。只要这人不听教会，他们就不再是自己人，而是外人。就像教会以外一切的人一样，你热切的盼望他们能够悔改。

那么可能在这里要强调一下，首先，这里所谈的问题必须是切实的罪。不能是仅仅是教会不喜欢的东西。比如说，你不能因为人的穿衣打扮（一般来说）的方式，或者在政治上的态度不合而开除人。这些都不是罪。在日常生活中，往往这个要很谨慎。比如家人生活习惯不同，打的不可开交，或者人们对社会、政治上某个看法不同。并不是犯罪的问题。所以要谨慎。你必须指向圣经说，“看，这段经文说了你这么做是有罪的。”一个普遍的例子是，有人出轨了，拒绝承认这是罪，因为他有一堆自己的理由，这显然是不行的。但是有时候在教会中，我们只是因为个性不同而产生争论，而不是实际的罪。在那样的情况下，我们需要学习寻求上帝的国，把争吵放在一边。

另外，我们也需要强调下，开除这个人不仅是遵守上帝的旨意，正如耶稣在这里所教导，同时也是爱心的体现，是为了让这个人悔改，也是为了保护教会其他的人不受影响。很多时候人会觉得这样做没有爱心，觉得非常不理解，如果上帝讲的是爱，为什么还要这样对待人？上帝的爱的确是我们不理解的，就如他爱我们，居然派自己的儿子为我们去死一样；耶稣爱那些法利赛人，但不是去拥抱他们，哦，亲爱的，而是面对这些骄傲的，不悔改的人时候，耶稣用严厉的话语指责他们，撕下他们所有的面子，好让他们悔改；同样，在这里，他为了我们灵魂的益处，为了让那些的确犯罪得罪人的，而又不知悔改的人能够悔改，他用严厉的律法，好让他们能够悔改，正如在哥林多前书5:5节所说：使他的灵魂在主耶稣的日子可以得救。

所以当我们最终确实开除了某人，我们应当将这样的决定看成是有效力的：

18 我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放

从根本上说我们向那人如此宣告是因为他们不愿意悔改他们的罪，他们不能承受上帝的国，我们为他们祷告希望他们可以悔改。但是别犯错，只要他们悔改，一旦他们祈求饶恕，你就可以立即告诉他们，他们被赦免了。并且我们的话语是有效的，有一个前提，就是我们对情况的判断是正确的。

注意这整个过程主要不是关于我，而是关于那个人。这与我们罪性所想的不同。我们想要发怒来为自己辩护，我们回击也是显得自己比别人强，我们饶恕也是要显得自己是一个好人，要自己努力成为一个有修为的人。耶稣告诉我们，这一切首先不是为了自己，如同圣经创世记该隐的问题“我岂是看顾我弟兄的吗”？这一切也只是一条为人处世的妙计吗？都不是，是爱人如己，是要把别人放在第一位，因为上帝把我们放在前面。

如果耶稣主要关心的是他自己，他就不会成为人了，对吗？耶稣总是把别人放在第一位，即便是他们犯罪得罪他的时候。即使是他指责彼得的时候，或者对法利赛人公开说严厉的话，他做这些丝毫不是出于自己的利益或者骄傲。他是出于完美的爱，好意，和对我们的饶恕，不论这会让他付出什么。他显出完美的爱，这是我们所没有的，并且他完美的死去，这是我们需要的，所以我可以满有信心的告诉你，你一切的罪甚至在你出生之前已经被偿付了。我们中没有人可以因为任何事夸耀或者骄傲，除了夸耀我们的主耶稣基督。

并且耶稣，他为你复活，为你升天，现在他就统治着教会。想一想他饶恕了你多少次。一次又一次，我们来到他面前，我们的罪性告诉我们，不，这次我走得太远了，信仰的道路上走不下去了。太软弱了，这次的罪太大了，他现在不会再原谅我了。但是他还是原谅我们。他的慈爱永不失落。他一次又一次的给你饶恕的福音。即便万一你信心软弱，他一次又一次赐给你他的身体和宝血，那是你得饶恕的保证。所以现在，饶恕别的罪人吧。

有人可能会问，这种情形适用于处理与非基督徒之间的问题？这段经文上下

文清楚的说明针对的是基督徒之间的事情。但是这个并不意味着这个背后的真理不能适用于与非基督徒之间的交往，也并不意味着教会不能去指出这个世界的罪。耶稣用这样的教导目的并不是教导一个聪明的处世原则，而是用上帝的爱，律法以及福音去让犯罪的罪人能够与上帝和好，并且彼此和好。因此当你得罪了非基督徒时，求上帝给你智慧和勇气可以去道歉，彼此和好；当非基督徒得罪你时，也请上帝给你智慧和勇气，凭爱心说诚实话，指出罪，与之和好。愿主借着这个打开福音的门。

19 我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。

当我们聚集到一起，我们应当热诚的祷告我们可以在基督里合一。上帝会赐给我们合一。因为我们作为基督徒聚集在一起，他与我们同在。他平安和赦免的灵与我们同在，“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”上帝已经赐给我们与他之间完美的和睦，而且藉着他的灵我们与别人也有了和睦。

我还没说完那个美国牧师所讲的故事。美国牧师为这事祷告了很多，他也知道很多人都为这事祷告。事情好像非常糟糕。另一个会友打电话给牧师谈到这件事。她极为烦恼，以至于打算不再去教会了。这件事中的两派都很强硬，互相不再说话。但是，他们都跟别人谈论另一方，说一些夸大的伤人的话。

但是按照计划他们还要再开一次会。在这次会议之前，这个弟兄给牧师打电话，让牧师读一读他写的东西。在前一天，他一夜没睡，睡不着，因为他对教会感到深深的歉意。他复习了十诫，发现他已经违反了第八条。为此他写了一封信。在这封短信中，他道歉了，特别说到“我允许我所听到的谣言继续传播，没有查明，没有停止，甚至还被我自己夸大了。我基于传言就把我信主的弟兄们想的很坏，尽管我没有杀谁，我却当然没有‘在一切身体所需上帮助我的邻舍，并与之为友。’”我允许这些流言传播，我已经违反了第八条诫命，“没有说我邻舍的好话，也没有用最善意的方式看待他的言语和行为。”

接着他打给另一方的“领袖”。他们实际上已经三个月没有谈过这事了。他发现当他看到其中的罪之后，那人其实并没有他所想的那么坏。那人向我弟兄道歉了，说他做事太快没有处理好一些事。又过了一天，这个弟兄组织了一个会议，教会两方的人都有参加的。他们一起吃饭。他给他们看了他的道歉信，并问他们，他们可以怎样往前走。他们决定下次开会的时候，会先站起来讲一讲。争论的双方都为他们处理事情的罪道歉，并请对方原谅。有些人本以为这样的会议最终会吵起来，但是结果却是和平的。最重要的是，每个人都同意专注在基督上而不是他们自己的个性和观点上。尽管那位牧师辞职了，也不会再回来，他们都同意在今后，如果每个人都遵照马太福音18章的经文。这样的事情可以被更好的处理。

这样的结果让美国牧师特别高兴，所以他将这个事情分享给了别人。这是一个上帝话语做工的例子。当我们奉基督的名聚集时，他就确实与我们同在。并且他的灵是和睦的灵。教会所从事的事就是饶恕。我们在基督里是被饶恕的人，我们给这个世界的信息的核心以及我们自己的特赦令就是饶恕。我们可以互相饶恕。这个世界的人不能，但是我们可以，因为我们知道基督的饶恕。我们的分歧，误解和冲突都可以被医治。

当我想到自己这些年的经历的时候，看到自己，身边的人，教会，不同的家庭，这样的事反复的出现，有成功的例子，也有很多失败的例子。一方面，看到人的罪性，让人是多么的破碎，自私，愚蠢，软弱，假冒为善，我自己也是如此。我们彼此伤害，伤害的最终是上帝，但没想到此，感谢上帝对我们实在是大恩典，他为我们死，不是我们可爱，多么配得，而是他就是为不配的我们而死，耶稣在十字架上说：父啊，赦免他们，他们所做的，他们不晓得！这个他们何尝不是在说我自己，我们这些身边的人呢？！感谢主，用他的宝血饶恕我们的罪，原谅我们。上帝对我们有何等大的饶恕，何等大的爱，愿他的爱也鼓励我们去饶恕得罪你的人，去向你得罪人道歉，去按照上帝的方式去帮助犯罪的弟兄。

所以求上帝在主里建造我们的信心，让我们在恩典和知识上长进，成熟，祈求下一次你和弟兄姐妹有问题时正确处理的力量。通过遵行他的话语来荣耀我们的主。有问题私下和弟兄或者姐妹谈，看看上帝如何以饶恕和爱来祝福你，他待你与任何其他人待你都不同，因为这样的爱和饶恕单单由他而来。阿门。