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今天我们继续来学习诗篇第80篇，诗篇80延续了前几篇的主题——以色列人的苦难——但它似乎是在讲另一个不同的场合。前面的那些诗篇描述的是巴比伦人毁灭南国犹大和耶路撒冷，诗篇80讲的则是主前8世纪末的希西家时代，北国以色列被亚述完全毁灭，而南国犹大差一点被亚述人毁灭。

这首诗篇提到北国以色列的两个支派以法莲和玛拿西，表明南国犹大当中忠心的百姓总是在关心着他们北国的弟兄，希西家曾努力唤回北国的百姓到耶路撒冷敬拜（历代志下30:10）。即使在被掳的年代，南国犹大的先知以西结也预言了整个以色列将重新统一（以西结书37:15–28）。耶路撒冷的许多祭司和利未人都是从北国以色列逃过来的，他们因为北国的国王耶罗波安悖逆耶和华而离开，他们自然会一直关注自己的祖国。亚萨写这首诗很可能是为了为北国以色列百姓的福祉而祷告，尤其是在主前722年北国首都撒玛利亚被毁的时候。当北国灭亡的时候，犹大没有幸灾乐祸，只有悲伤和震惊。

诗篇80:1

亚萨的诗，交与伶长。调用“为证的百合花”。

开篇恳求

80:1  领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！80:2  在以法莲、便雅悯、玛拿西前面，施展你的大能来救我们。

副歌

80:3  神啊，求你使我们回转（注：或作“复兴”），使你的脸发光，我们便要得救。

开篇的恳求表明这首诗篇是与北国以色列的众支派有关联的，以他们的名向神祷告。以法莲和玛拿西是雅各所爱的妻子拉结所生的儿子约瑟的子孙，他们是北国以色列的主要支派。便雅悯是约瑟同父同母的亲兄弟。便雅悯曾经是归扫罗统治的支派。这些支派中有许多人憎恶大卫的统治。在以色列人穿越西奈旷野的途中，这三个支派一起走在约柜后面(民2:17-24)。因此，同时提到这三个支派，就会让人想起上帝与他们同在的快乐的日子。

神坐在基路伯上的画面，使我们想起他在约柜之上，恩慈的与百姓同在。

这首诗篇剩下的部分，描述了北国以色列的众支派在亚述人的手中受苦，被他们掳去。

难题

80:4  耶和华万军之神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？80:5  你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。80:6  你使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。

副歌

80:7  万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！ 

上帝的子民在遭受严重的苦难。他们的敌人嘲笑他们，因为上帝似乎袖手旁观。剩下的忠心的百姓，想起神过去对他们的作为，并以此为基础向神祈求。过去，神一直与他的百姓在一起，忠实地履行他的应许。他将再次实现他的应许。因为他是万军之耶和华，他有能力帮助他们。因为他是信实的神，他必帮助他们。

接下来这首诗篇的主体分为三个主要部分。

第一部分（8-11节）。

以往的祝福

80:8  你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。 80:9  你在这树根前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。80:10  它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。80:11  它发出枝子，长到大海；发出蔓子，延到大河。

第一部分（9-12节）讲述了以色列在大卫、所罗门以及后来的乌西雅王和耶罗波安二世的领导下成长壮大。在这些国王的统治下，以色列是一个繁荣、强大的王国，其影响力从埃及延伸到遥远的北部幼发拉底河。

第二部分（12-13节）

现时的审判

80:12  你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？80:13  林中出来的野猪把它糟蹋；野地的走兽拿它当食物。 

第二部分讲述了盛极一时的王国现在变得多么的荒凉，就像一个葡萄园，墙垣被毁，任凭野兽糟蹋毁坏。主前722年之后，北国以色列再也没有成为独立的国家，甚至南国犹大也仅限于犹大山地，一个相对较小的地区里。百姓的财产都被掳到亚述和巴比伦去了

在圣经中，葡萄树可以代表国家(以赛亚书5章;耶2:21)也可以代表以色列的王(以西结书17)。在这首诗篇中，以色列被描述为神的葡萄树，被栽种在他的葡萄园中——这片应许之地上。

第三部分（14-18节）是为国王的祷告。

为王的祷告

80:14  万军之神啊，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树，80:15  保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。80:16  这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。80:17  愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。80:18  这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。

副歌

80:19  耶和华万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！

“（在神）右边的人”（第17节）指的是神赐给以色列的带领者——也就是国王。“国王怎样，国民就会怎样”，在以色列的历史中，常常就是如此。在这首诗篇的第三部分中，百姓祷告，给他们存留一位敬虔的王，使他们能躲过这场将要临到他们的灾难。北国以色列却没有这样的王，北国所有的王要么是拜偶像的，要么更糟。

南国犹大有两个杰出的王——希西家和约西亚，他们使国家的生存得以延续。希西家在位的时候，北国以色列灭亡，南国犹大差一点被亚述所灭，神因着国家的益处而保全希西家的性命，让他多活了15年。约西亚在耶路撒冷被毁之前成为犹大的王，当他在战场上英年早逝的时候，犹大的灭亡已成定局。这首诗篇的祷告尤其适用于希西家。

然而，即使犹大最好的王也不能消除百姓的罪所导致的损害，因而需要一位更伟大的王。如今，基督——真正的葡萄树——已经来临，我们连接在他上面而得着生命。因着他，我们才能祷告：“耶和华万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救！”（第19节）

诗篇80恳求神，在他的百姓被外邦军队打败后，神能复兴他们。诗人认识到，神过去拯救百姓的作为，使他们却行他将来也必会拯救。以色列人一再地背离耶和华，因此招致耶和华的审判，以这种方式呼唤他们悔改。当我们转身背离神，又会承担什么样的后果呢?神在历史中的拯救他百姓的模式，为我们提供了可靠的保证:神以前拯救我们;他还会再次拯救! 亲爱的主，正如你拯救了你的百姓，也求你因为你儿子耶稣的缘故拯救我。阿们。