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今天我们继续来学习诗篇82，前面几首诗篇，诗篇作者描述了以色列百姓因为不断的悖逆神，而导致的审判；虽然以色列百姓作为一个整体并不是无辜的，但以色列历史上的悲惨的结局，要在很大程度上要归咎于其败坏的统治者。他们不只没有为百姓提供良好的属灵带领，甚至剥削压迫百姓以满足自己的贪婪。先知何西阿、阿摩司、以赛亚和弥迦都严厉谴责以色列和犹大统治阶级的这些罪行。诗篇82章要求审判以色列的腐败的统治者，和其他那些败坏的统治者，他们滥用了上帝给与的信任和权柄。
亚萨的诗。
（对于败坏的统治者的审判）
82:1 神站在有权力者的会中，在诸神中行审判，
第一个“神”指的是独一真神，“诸神”指的是神在地上设立的审判官和统治者。统治者被称为神，因为他们是神的代表，从神那里领受了权力。罗马书13章明确指出，统治者是上帝的代表。
（神的判决）
82:2 说：“你们审判不秉公义，徇恶人的情面，要到几时呢？〔细拉〕82:3 你们当为贫寒的人和孤儿伸冤，当为困苦和穷乏的人施行公义。82:4 当保护贫寒和穷乏的人，救他们脱离恶人的手。 82:5 你们仍不知道，也不明白，在黑暗中走来走去；地的根基都摇动了。82:6 我曾说：‘你们是神，都是至高者的儿子。’82:7 然而你们要死，与世人一样；要仆倒，像王子中的一位。”
第2节，“你们”指的就是第一节里的“诸神”，地上的统治者；第5节，“地的根基都摇动了”，这里不是指创造，而是指建立群体社会生活的基础，施行公义。当人们没有按照第3-4节规定的方式对待他们的邻舍时，社会就开始崩塌，“地的根基都摇动了”。第6节，“儿子”，指的是信徒。马丁路德，“因为我们都是神的儿子……所以我们是神”。第7节，“你们要死，与世人一样”，因为罪性一直存在，信徒和非信徒都将死去，但好消息是当神在末日审判时，信徒将得神的产业，要在神的会中。
统治者，政府是上帝赐下的好的礼物，但就像上帝的每一件礼物一样，当它被罪人滥用时，它可以成为人的偶像，或者撒旦所使用的工具。在人类建造巴别塔的时候，这群罪恶的人把人类帝国当成神，并试图违抗掌管这个世界的真正的神的计划(创11章)。有时撒旦确实会使用这个地上的统治者，来制造流血和苦难，试图摧毁神的国度。圣经中的耶洗别、希律、彼拉多，犹太人的公会等等。
上帝经常用一个这样的邪恶的统治者来审判另一个。残暴的亚述统治者将败坏、放纵的以色列统治者赶尽杀绝。狂傲的巴比伦人摧毁了亚述人和坐在耶路撒冷的败坏的犹大统治者。波斯碾压巴比伦;亚历山大摧毁了波斯。就这样没完没了。
在这一切中，当世界上的邪恶统治者短暂地炫耀他们的成就时，那位坐在永恒宝座上的神笑了。耶和华嗤笑他们的虚妄。只有他所立的那位君王，坐在锡安，永远掌权(诗2)。
上帝赋予统治者的责任是惩罚恶人，保护好人。以色列的统治者常常做的恰恰相反。当统治者甚至无视上帝刻在人心里的自然律法——良心时，当他们把百姓带入道德的黑暗时，他们就摧毁了社会的基础(见诗11:3)。那些可耻的统治者，他们滥用上帝赐予他们的信任和权柄的，将受到最严厉的审判。像以色列的统治者一样，我们这个时代的统治者迫害无辜的人，容忍堕胎和不道德的事，他们必须为自己的玩忽职守向上帝负责。有一位至高的审判者高于这世上一切的权贵，他最终来实行公义的审判。
82:8 神啊，求你起来审判世界，因为你要得万邦为业。
诗篇82提醒忠心的以色列人和所有的信徒，神关心每一个人；我们在天上的父细心地看顾每一个信徒。没有一个信徒在世界上遭受不公正的待遇会被上帝忽视。我们遭遇的不公正、经历的软弱、剥削、不断的试炼和苦难——这些苦难会使信徒感到被神孤立和遗忘。但是我们应记住，我们的天父已经公义地审判了我们，他把我们所有的罪都放在耶稣身上，把耶稣的公义放在我们身上。这给我们带来救赎，使我们可以有一个恒久忍耐的心，即使面对这个世界的不公正。感谢你，亲爱的耶稣，你完全承担了我本来应该得到的公正判决——死亡。求你赐给我圣灵，使我能承受住加在我身上的不义，使我不至于对你失去信心。阿们。