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最近一个热点话题就是以色列和巴勒斯坦之间的冲突，我看到网上有很多关于以巴冲突根源的分析，历史恩怨、宗教冲突、地缘政治等问题的探讨，有的还说如今中东的混乱局面，是大国之间的博弈，是某些国家背后的阴谋，在下一盘大棋。我常常看到，当人们遇到一些问题无法解释，遇到一些相互矛盾的局面时，常常会说，某个人或某个势力在下一盘大棋。如果真的有谁在背后下一盘大棋，那绝对不是某个人某个国家，因为这种手眼通天，掌管一切细节的能力只有神才具备，有时你看到似乎是某些人某些国家在左右历史，但最终是神隐藏在背后掌管整个人类历史，成就他的旨意，有时甚至会藉着人所制造的混乱、黑暗、罪恶。大到国家、历史，小到我们每个人的生活，有时我们生活陷入失控、混乱，我们经历痛苦和黑暗，当你想不通的时候，你要知道是神的手在背后掌管，特别对我们弟兄姐来说，他许可你经历的一切，都是为了成就对你的美好旨意，他是一位隐藏的神，他的手造作一切，有时会藉着你意想不到的人或事，有时甚至会藉着苦难。为什么我们可以确信这一点？因为今天的经文就几乎再现了这种相似的场景。

今天我们一同来回顾一段旧约历史，在这段历史中，你将真切的看到那位真神耶和华，他是如何隐藏在背后，藉着当时的以色列百姓绝对无法理解的事情，绝对想象不到的人物，来拯救他们，给他们带去光明和平安。

我们先来看一下今天的经文，以赛亚书45:1–7

1我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：2“我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的　神。4因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽不认识我，我也加给你名号。5我是耶和华，在我以外并没有别神。除了我以外再没有　神。你虽不认识我，我必给你束腰。6从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。

这段经文选自旧约的一卷先知书——以赛亚书，先知以赛亚在这段经文里预言，二百年后，耶和华将使用一位不信的、外邦的国王——波斯王居鲁士，来打败以色列百姓的敌人，拯救他们回到应许之地。

因为很多弟兄姐妹对这段历史不太了解，我们先简单的回顾一下以赛亚说这段预言前后的历史背景。

首先，我们先来看一下，神为什么让以色列被敌对的国家给毁灭、百姓被掳走了呢？以色列联合王国在大卫和所罗门统治下到达了鼎盛时期，但是所罗门死后，国家发生内乱，以色列分裂为两个国家，分别是北国以色列和南国犹大，南国犹大包括便雅悯和犹大两个支派，以耶路撒冷为首都，北国以色列包括了剩下的十个支派，以撒玛利亚为首都。

北国以色列的所有国王都是邪恶的，他们背叛耶和华，敬拜外邦的偶像，与外邦的国家联合起来对付自己的兄弟南国犹大，耶和华曾差遣许多先知谴责他们的悖逆行为，希望他们悔改，但是毫无效果，最终耶和华失去了耐心，他藉着当时一个强大的帝国——亚述帝国，给北国以色列带去了审判，亚述入侵北国以色列，在主前722年毁灭了北国以色列的首都撒玛利亚，百姓大多数都被迁移分散到外地，自此北方的十个支派基本消亡。

南国犹大的景况会好些吗？并没有。先知以赛亚就生活在这一时期的犹大，他目睹了北国以色列的毁灭，而犹大也正处于身死存亡的关键时刻，亚述帝国在毁灭了北国以色列之后，开始进攻南国犹大并围困首都耶路撒冷。耶和华怜悯犹大百姓，听了犹大王希西家和先知以赛亚的祷告，击退了亚述帝国的围困。但是犹大并未吸取教训，继续走向背离耶和华的道路，所以耶和华要通过另一个外邦帝国巴比伦，对犹大施行短暂的审判，目的是希望他们回转归向自己。在以赛亚书第39章，耶和华藉着以赛亚先知预言，犹大最终要被巴比伦帝国所毁灭，百姓要被掳到巴比伦，主前586年，这一预言应验了。

但是，这并不是以色列百姓历史的结束，神所应许的那位拯救全人类的救主还没有降生，即使犹大被掳去，耶和华也不会背弃他的应许。那位救主，那位亚伯拉罕的后裔，不会降生在应许之地以外的地方。犹大将会继续存在下去。犹大百姓将会回到迦南应许之地(创12:2,3,7)。

以赛亚先知预言了犹大百姓从巴比伦被释放回来，在以赛亚书44章的最后一节，以赛亚提到了一个人的名字——居鲁士，耶和华要使用他，来使犹大百姓重获自由。44章28节，“〔耶和华〕论到居鲁士说:‘他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。”(28节)。第45章继续了这一主题。

第二，我们再来看看，居鲁士是一位什么样的人物？居鲁士在历史上被称为“居鲁士大帝”，他本是伊朗西南部一个小首领，经过一系列的征战而胜利，打败了3个帝国，即米底，吕底亚，新巴比伦，统一了古中东部分地区，建立了从印度到地中海的特大帝国，当代伊朗人将居鲁士尊称为“伊朗国父”； 居鲁士大帝是古代波斯帝国缔造者，波斯首位皇帝（前550—前530年在位）。他所创建的国家疆域辽阔，从爱琴海到印度河，从印度河到地中海，从尼罗河到高加索。在自传铭文中他骄傲地说：“我，居鲁士，乃世界之王，伟大的王。”

主前539年，居鲁士大帝率领波斯军队，攻陷了巴比伦城，奴役犹大百姓的巴比伦帝国被毁灭，居鲁士大帝颁布命令，解除对犹大百姓的囚禁，释放他们回到故土。这段历史，正是今天证道经文里，先知以赛亚提前200年所预言的内容。

1-2节，“1我耶和华所膏的居鲁士，我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前。我也要放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭。我对他如此说：2“我必在你前面行，修平崎岖之地。我必打破铜门，砍断铁闩。”

先知的第一句预言就让我们震惊，耶和华神竟然说居鲁士是他的受膏者，我们知道在旧约的以色列历史上，从来都是先知、祭司和君王，这些人被神分别为圣，被选出来服事他，带领以色列百姓，比如扫罗大卫所罗门等；你可以想象以赛亚时代的以色列百姓，听到这个预言的反应，当时还没有波斯帝国，也没有居鲁士这号人物；以赛亚你在说什么，你竟然说一个都没听过的名字的人要被耶和华膏抹，就像他膏抹我们民族历史上最伟大最聪明的人一样？事实上，即使放到现在，很多人也想不通，耶和华为什么不从犹大百姓中兴起一个英雄，打败巴比伦呢？这不更能显出耶和华的伟大，能力吗？他怎么用居鲁士这样一个崇拜外邦偶像的人？以赛亚书55：8，“耶和华的意念和道路非同我们的意念和道路”。

耶和华把居鲁士分别出来，差遣他去完成一项神圣使命，为了这个目的，耶和华帮助他打败周围的强国，赢得战争的胜利，“我搀扶他的右手，使列国降伏在他面前”。就像但以理书4章所说的，“至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁”；居鲁士大帝在耶和华的帮助下，打败了周围的米底、吕底亚和巴比伦帝国，“放松列王的腰带，使城门在他面前敞开，不得关闭”，这些国家的国王脱下他们挂有武器的腰带，象征着屈服投降。这些国家敞开城门，迎接居鲁士大帝的来临。

“我必在你前面行，修平崎岖之地”，耶和华曾走在以色列百姓的前面，带领他们离开埃及为奴之地，这次他要带领居鲁士，藉着他把自己的百姓从巴比伦的奴役之下领出来。“我必打破铜门，砍断铁闩”，这幅画面描述了耶和华帮助居鲁士攻陷巴比伦城的画面，根据历史记载，巴比伦是当时世界上防御最坚固的城市，内外双层极其牢固的城墙上，竖立了100扇铜门，城墙上有360个瞭望塔。

但是囚禁犹大百姓的如此牢固的工事，却无法抵挡耶和华和他所膏抹的居鲁士，通过居鲁士，耶和华打破城门，解救他的百姓。主前539年，居鲁士的军队包围了巴比伦城，城内的祭司们屈服了，宣布居鲁士是巴比伦的主神马杜克所选的新君主。然后他们打开城门，让波斯人走了进来。

当以赛亚先知写这些预言的时候，距离犹大被巴比伦毁灭还有100多年，当时的犹大百姓根本不相信，也想不通，为什么100多年后耶路撒冷将被毁灭，他们将被掳到巴比伦，更不理解，200年后，为什么耶和华最后要用一个拜偶像的外邦人居鲁士，再把他们救回来。为什么不在犹大百姓内部兴起一个弥赛亚，来打败巴比伦，救赎百姓呢？这不更能显出神的能力吗？

实际上，这也是我们今天很多时候，不相信或者想不通的地方，那位隐藏的神仍在背后参与并掌管一切事，大到历史和国家，小到家庭和个人，我们信徒生活的方方面面，有时他甚至使用我们完全想不到的人，无法理解的事情，来成就他的旨意，甚至会让我们感到被羞辱被冒犯。

今天很多信徒在想，神如何才能彰显他的荣耀，伟大的能力呢？必须通过外表的强盛，比如神让这个世界的所有国家都成为基督教国家，神必须让中国成为基督教国家，才能表明他的能力，他的爱和拯救。可是现实却是，不仅不是所有国家都成为了基督教国家，反而那些传统上被认为是基督教的国家，那些强大的国家，基督信仰状况却每况愈下，逐渐堕落，在欧美很多国家，有关同性恋的法律被通过，公开讨论信仰、宣讲圣经关于罪的内容，被认为是对人的自由的冒犯，甚至会成为被告；在国内，福音传进来好几百年了，信主的人为什么还是那么少，今天基督信仰的大环境为什么越来越不自由？淘宝拼多多上各种盗版假货一搜一大片，可是你搜索“圣经”，却搜不到有卖的；我们想不通，为什么啊，神不在掌管历史了吗，神撤退了吗？我们像即将被掳到巴比伦的百姓一样，神啊，你的荣耀在哪里，你要做什么？

对于我们个人生活也是一样，我们常常觉得，神对我们的爱，他的能力他的荣耀，必须要通过我们外部的成功，兴旺，才能彰显出来；而当我们经历人生的低谷，遭遇逆境和失败，经历病痛的折磨，在苦难和黑暗中挣扎的时候，我们想不通，为什么啊，神不再看顾我了吗，你从我的生命中撤退了吗？神啊，你的荣耀和能力在哪里？

弟兄姐妹们，如果你有这样的疑问，我们一起来看一看，神在人类历史上藉着那位最不可思议的人，成就的最不可思议的事。以赛亚说完这些预言700年后，神差遣他的儿子耶稣，也要“打破铜门，砍断铁闩”，他是要打败罪、死亡和魔鬼的囚禁，拯救神的百姓。可是耶稣时代的以色列百姓，认为那位弥赛亚应当是一个盖世英雄，应当带领他们打败罗马帝国，然而，神并没有采取这种方式，他让耶稣成为木匠的儿子，生在伯利恒的马槽里，小时候差点被希律杀死，他生在律法之下，他要遵守神的一切律法，他为人的罪受尽一切苦难，最后被羞辱的钉死在十字架上。

你看到了吗？神没有使用人们看来是英雄的人物，以高大上的方式，而是用人们看来是渺小卑微的人，以屈辱的、黑暗的、痛苦的方式，来完成拯救的工作，启示他的旨意，彰显他的荣耀。

那位隐藏的神，他就是要用我们想不到的人物，以极其不可思议的方式，来完成他的目的；就像在今天的经文里，他要使用居鲁士大帝来完成他的目的，他要使用居鲁士来做什么呢？

第一个目的，“3我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，使你知道提名召你的，就是我耶和华以色列的　神。”

耶和华应许居鲁士，要让他得到巴比伦帝国的隐藏的财富，借此希望居鲁士能明白，他获得的这些胜利和战利品，最终都是来自以色列的神耶和华，希望居鲁士最终能回转相信他。但是居鲁士虽然知道耶和华的名，知道他的能力，但他从未相信，就像一位神学家所说，“不信的人无法抑制这样的想法:神的手在指导行动。但他不允许这种想法成型，成为悔改，这种想法只会使他的心变硬，更加固执地冲向他永恒的灭亡”。虽然居鲁士自始至终也没有相信耶和华，但是这并不影响耶和华神使用居鲁士，因为耶和华还要完成更大的目的。就像神使用不信的大祭司该亚法，使用彼拉多，判处耶稣死刑，钉十字架，促进了耶稣的死亡和复活，完成了献上赎罪祭的目的。

第二个目的，第4节，“4因我仆人雅各、我所拣选以色列的缘故，我就提名召你，你虽不认识我，我也加给你名号。”居鲁士关注的是他取得一场又一场胜利，他或许认为自己是掌管一切的人。错了!主宰一切的永远是上帝。耶和华所关注的是他所拣选的仆人雅各。这永远是耶和华的焦点:他的选民，他君尊的祭司，他圣洁的国度，他的教会(彼前2:9)。这个世界上不信的国家和君王，几千年来换了一批又一批，但是神的教会屹立不倒，不断壮大，因为是那位隐藏在历史背后的神，他在掌管一切，为了他的选民的益处，使用那些不信的国家和君王。

第三个目的，第6节，“6从日出之地到日落之处，使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华，在我以外并没有别神。”神不仅希望居鲁士能认识相信他，他还希望全世界的人都认识耶和华是唯一的神，唯独相信他。在今天，那位隐藏的神，同样在背后使用一些不可思议的人或事，来为他福音的传播创造条件。

弟兄姐妹们，这就是那位隐藏的神做事的方式，为了成就他最终的目的，为了成就对他的教会，对我们在座每位弟兄姐妹的好处，他有时会藉着这个世界不可思议的人物，事件，甚至会使用这个世界发生的混乱、黑暗、罪恶。

也许你想不通，为什么一些传统的基督教国家也会在信仰上堕落，为什么国内信仰环境越来越糟糕，为什么这个世界越来越多的罪恶，越来越混乱；或许我们看不出神要藉着这些事情具体成就什么目的，但是藉着今天的经文希望你能明白，这位隐藏 的神从未撤出历史，他在隐藏中掌管这些，刚才提到的他藉着居鲁士成就的三个目的，他现在仍然在成就——他希望那些不信的人，甚至是那些坚定的反对基督信仰的人，也能回转相信他，但同时他也会藉着一切不可思议的人和事，继续建造、保护她的教会，继续传扬福音，这就是他荣耀彰显的地方。

具体到你个人身上，当我们自己面临混乱、苦难的生活，或许你看不出他对你具体的目的，但是他对你的旨意一定是美好的，藉着你经历的失败和压力，使你认识自己的有限，更加的依靠他，藉此机会使你感受在他里面真正的平安，他要保守的你的信心和生命，直到你打完这一生美好的仗，这是他在你身上彰显荣耀的地方。

耶和华藉着以赛亚先知，在今天经文的最后一节，显明了这一点，“7我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华”；一切光明的、美好的、平安的、祝福的，都是从神而来，我们最大的平安和祝福，就是神在耶稣基督赐予我们的，使我们被耶稣的救恩所光照，我们拥有与神永远同在的平安。但是，自从亚当夏娃犯罪，黑暗和灾祸也进入这个世界，那些邪恶的、混乱的、灾难的事件屡屡发生。神并没有创造这些，但是神会使用这些，成为他带来审判的方式，警告人类悔改归信，认识他是唯一的神，唯有他才能给人带来拯救，带来真正的光明和平安。

亲爱的弟兄姐妹们，这个混乱的罪恶的世界上，发生的很多事我们想不通，不明白，有时看不到神要如何使用这些事情成就他的旨意。但是有一点你可以相信，那位掌管历史的神，关心你们在座的每一位；教会的每一个肢体，都是他考虑的核心，你们才是他掌管历史，国家，统治者的最终目的。他会为了你的益处，让一切事情为你而运转，有时是好的事情，你会经历光明和平安，有时是看上去不好的事，你会经历黑暗和灾祸；但是你应当超越眼前，看见背后是那位隐藏的神造作一切。

当你认识到这一点，即使你生活在一个不让你如愿的大环境里，你也可以平安的去面对那些在上掌权的人，你会真正理解为什么耶稣说，“凯撒的物当归给凯撒；　神的物当归给　神”；你也会更有智慧的去实践耶稣说的话。

当你认识到这一点，即使你的人生正处于黑暗和低谷，你也可以平安的去面对那些苦难的事，更能体会保罗所说的，“万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人”。

那位隐藏的神造作一切，为了那个最终的目的，藉着耶稣基督给你带来光明、生命和平安。阿们。