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今天我们继续来学习诗篇101，诗篇根据不同的主题可以划分为群组，比如前面93-100篇是以“耶和华作王”为主题的一组诗篇，后面的111-119是一组逾越节的诗歌；而101-110似乎比较随机，联系比较松散，这组诗篇的开始和结束都描述了大卫王的统治。中间的主要描述国王和他的子民共同经历的事。
在诗篇101中，我们看到了一个理想的国王形象。他忠心的侍奉上帝。他履行统治者的职责，支持正义，反对邪恶。他的统治就像是诗篇93-100中所描绘的上帝的公正和仁慈的统治。
大卫的诗
101:1 我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向你歌颂！101:2 我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。
在开篇部分，大卫宣告他要忠心的服事耶和华。歌颂耶和华就是他服事的一个方式，大卫确实写了很多诗篇来颂赞耶和华；当大卫在开篇赞美神的怜悯和公义时，他的思想转向他应该如何模仿神完美的方式。大卫希望以敬虔的生活侍奉耶和华。大卫意识到，对于那些希望成为属灵领袖的人，以及那些想要担负领导责任的公民领袖来说，个人的虔诚是必不可少的。大卫知道，没有耶和华的帮助，他不能做到这一点，所以他问：“你几时到我这里来呢？”（第2节）大卫想要把自己的统治，建立在对耶和华忠心的基础之上。
大卫的这些宣告，不仅仅是作为一个国家的公民或会众的一员，而是作为一个国王，他对指引整个国家的道德负有责任。他的“家”是皇宫，是国家正义的中心。在这首诗篇的下一部分，大卫承诺，他不会容忍恶人在他的国中。
他国中的公义
101:3 邪僻的事，我都不摆在我眼前。悖逆人所做的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。101:4 弯曲的心思，我必远离；一切的恶人（注：或作“恶事”），我不认识。101:5 在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝；眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。101:6 我眼要看国中的诚实人，叫他们与我同住；行为完全的，他要伺候我。101:7 行诡诈的，必不得住在我家里；说谎话的，必不得立在我眼前。101:8 我每日早晨要灭绝国中所有的恶人，好把一切作孽的从耶和华的城里剪除。
神交付给统治者最基本的责任是反对及惩治邪恶，保护且鼓励良善(彼前2:14;罗13：3、4)。统治者如果纵容或容忍邪恶的事、阻止良善的行为，这样他就羞辱了神给予他们的职位。这种邪恶行为的例子是允许杀人犯逍遥法外，以及杀害未出生的无辜婴儿。大卫保证他的政府会反对邪恶，他不会允许恶人在他的政府中担任职务。他希望他的幕僚和臣民都是敬虔的人。他不会提拔那些为了满足自己的骄傲而谋求官位的官员，他也不会提拔那些通过诽谤和背叛他人来抬高自己的官员。大卫必尽他所能，将恶人赶出圣地。
正如政府不能容忍贪官污吏一样，教会也不能容忍假教师和不悔改的罪人。要用爱心管教他们，并且要严肃的管教他们，免得他们的不敬虔败坏了整个教会。
这首诗篇的题头是“大卫的诗”，作者是大卫，我们或许把本篇理解为大卫作为国王，他的一个美好意愿。大卫是一位杰出的统治者，但他与这首诗篇所表达的理想相差甚远。失败的悲剧性阴影笼罩着这首诗篇。
敬虔从一个人的家中开始。第2节具有悲剧性的讽刺，因为大卫的麻烦在他的家中开始并且一直持续下去。大卫没有达到他所设定的标准，主要是由于他与拔示巴通奸和谋杀乌利亚。他自己在家庭生活中的失败，严重妨碍了他反对儿子们邪恶行为的努力。作为君王，他没有能力阻止他手下的残忍将领约押的暴行。尽管大卫的意愿是好的，但他并没有像这首诗中描述的那样，成为一个理想的国王。
本篇虽然没有作为弥赛亚诗篇在新约中被引用过，但我们认识到，耶稣是大卫后代中唯一一个完全符合这篇诗篇中所描述的理想国王的特征 (比较诗篇72篇和以赛亚书11:1-5)。他全心全意服侍他的天父。他过着无罪的生活。他拥护一切善，反对一切恶。当他再来施行审判的时候，必把一切恶人和一切假冒为善的人，从神的圣城中除掉。他来的时候，神的百姓必得着他们所盼望的公义的王。
诗篇101描述的这种完美统治的国王，这些诚实的、行为完全的公民，没有哪个国家有这里描述的那种政治领导人。甚至大卫王也失败得很惨，因为他犯了许多罪(撒下11章)。没有哪个国家有这里所描述的这种公民。即使在教会里，我们也知道我们并非一直都是正直诚实的人。但耶稣是无可指摘的，是一个完全正直诚实的人。他带着他的爱来到我们这里，这爱在十字架上完美地表现出来了。他把我们带入一个被基督的血所洗净的圣洁无暇的“国度”——教会。主啊，我们祈求你来到我们这里，使我们在你的教会和我们的国家中成为正直诚实的人。阿们。