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你在生活中会犯一些愚蠢的错误，干出一些愚蠢的事情吗？比如你在一家很大的国际公司工作，有一个对你们公司非常重要的外国客户要来你们公司，你们公司老板派你去机场接这位客户来公司，然后你们一起参加一个重要的会议。你的手机里面存着这位客户的所有信息，他的航班班次，联系方式，名字，照片；到了飞机场你一看飞机晚点了,不确定要等多久，你就开始刷手机，刷着刷着手机就剩5%的电了，你觉得没关系，也没充电，继续心安理得的刷手机，突然机场广播说晚点的飞机的来了，你正准备打开手机找客户信息，然后突然手机没电关机了。你四处找充电的地方也没找到，最后你联系不上客户，客户为了不耽误会议时间，自己去的你们公司，跟你们老板参加会议去了。然后你自己也回公司了，你觉得老板会说什么呢？老板可能会说，你明天和以后都不用来了。老板生气的原因，并不是你没接到客户，而是你对待这件事情的态度，如此重要的事，竟然不提前记住客户信息，不提前给手机充好电，总之就是没有提前预备。你或许觉得，现实中不可能发生这种事，自己也绝不可能这么愚蠢，因为这种愚蠢是正常人无法理解的，怎么可能存在这么愚蠢的人呢？
但是在今天的证道经文——我们熟悉的“十个童女”的比喻中，耶稣指出我们在等待和迎接他再次来临的时间里，我们有时在属灵上就是如此的愚蠢，而且是无法理解的；我们常常并没警醒预备，并不在乎耶稣救赎的恩典，不在乎自己的信心，甚至想靠自己去获得恩典。今天我们就一起来看一看，我们的这种愚蠢具体体现在生活的哪些地方，而耶稣又是如何恩慈的对待我们，以及我们应当如何聪明的对待他的恩典和我们的信心，从而预备迎接他随时的再来，与他一同进入得胜的、天上的宴席。今天的主题是：愚蠢还是聪明。
我们先来看一下今天的经文：马太福音25:1-13
1“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’13所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”
耶稣为什么要讲这样一个愚蠢的童女和聪明的童女的比喻呢？从前面马太福音24章开始，耶稣一直在谈论他在末日降临施行审判的话题，他来临之前会有什么样的预兆，他来临的时候所有人都要受审，要被分成两类，一类是被他取走进入永生的，另一类是被他撇下进入永死的。而这两类人的特点，耶稣藉着三个比喻向我们描绘出来，以此来警告信徒在预备迎接耶稣再来的这段时间里，应当注意什么。因为“他来的那日子，那时辰，没有人知道”。
而在今天这个比喻中，耶稣就要通过愚蠢的童女和聪明的童女之间的对比，告诫我们如何有智慧的预备自己的属灵生命，如何有智慧的对待耶稣救赎的恩典，和我们领受这恩典的信心。
第1节，“那时，天国好比十个童女拿着灯，出去迎接新郎。”“那时”，根据上下文，这个比喻讲的就是耶稣再次来临时发生的事情，而且是天国发生的事情；这里的天国指的是耶稣统治的荣耀的国度，也就是在末日耶稣再来时，所有的救赎工作已经完成，所有被救赎的人都要进入天国永恒的荣耀里。
紧接着耶稣用了一个犹太人婚礼的画面，来描述这种信徒随耶稣进入永恒荣耀的画面。这个画面，就好比“十个童女拿着灯，出去迎接新郎”。根据当时犹太人的习俗，新郎和新娘已经由父母订了婚，这已经使他们成为夫妻。在订婚之后的某个晚上，新郎在他的朋友的陪同下，以节日游行队伍的方式，从他自己或他父亲的房子出发，接亲队伍来到新娘家里，把新娘和伴娘带到新郎家里，在接下来几天的婚礼庆祝活动中完成结婚，所以新郎来接新娘并不是婚礼仪式的一部分。实际上，耶稣常常在比喻中使用这种婚宴的画面，来描绘他再来时，迎接信徒进入天国的场景。当耶稣再来时，天上的新郎来接他的新娘——真教会，去天上的家，永恒的喜乐的庆祝宴席将在那里举行。
新郎在接新娘的过程中，有十个童女拿着灯出去迎接新郎，这些童女是新娘的朋友，她们从自己家里出来带着必须要事先准备好的灯，她们不是去新娘家，而是去接亲队伍必经之路附近的一个地方等着；当新郎把新娘接出家门时，这些童女走上前来，拿着点燃的油灯加入接取新娘的游行队伍，然后在新郎家里参加婚宴享受婚礼的喜乐。
十个童女，“十”这个数字在圣经里常常代表完全，所以十个童女代表了所有跟随基督的人，也就是所有的基督徒，但是并不是所有基督徒都做好了准备，就像下面发生在十个童女身上的事一样，并不是所有自称是基督徒的人都会进入天上的婚宴。
第2-8节，“2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，她们都打盹、睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’”
耶稣一开始就定下了基调，这十个童女中，有五个是愚蠢的，五个是聪明的，后面他们的行为将会证明耶稣为什么会这样给他们定调。十个人被平均分成两群，在这里并没有特别的含义，并不是说愚蠢的基督徒和聪明的基督徒一样多，而是暗示了相当多的基督徒在耶稣再来时将被发现他们是愚蠢的。
五个愚蠢的童女，她们拿着灯，却不预备油，还记得讲道开始我举的那个例子吗？你去接客户竟然不预备了解客户的信息，不预先给手机充好电。我们想象不出还有比这更愚蠢的事，这里也是一样，在当时的婚礼习俗中，没有一个犹太的童女会做这种事，拿着灯却不预备油，但我们知道这是耶稣的比喻，他描绘这些愚蠢的童女，是为了让我们看到我们自己是多么愚蠢，当我们准备迎天上的新郎——耶稣基督再来时，我们在属灵方面做了同样愚蠢的事。油灯里可能有几滴之前用剩下的油，就快没油了，也没有准备。
而聪明的童女，预备好了灯，而且又在单独的容器里预备好了充足的油。新郎接亲的时刻推迟了，而十个童女都打盹、睡着了。这恰恰反映了新郎到来时刻的不确定，就像耶稣说的他再来的“那日子、那时辰，没有人知道”。在这一期间，聪明的童女和愚蠢的童女都睡着了，她们都认为自己已经做好了万全的准备，就是迎接新郎到来所必需的一切。“睡着了”的画面，描绘了童女们在等待新郎到来时的安全和确定；他们觉得自己已经完全准备好了，再也不能在准备工作上添补什么了。对聪明的童女来说，这种安全和确定是合理的。她们有灯，有油。但对于愚蠢的童女来说，这种安全感是不合理的:她们只有灯，并没有预备油，但她们却睡得安稳，让宝贵的时间白白流失，本来在这段时间里，她们本可以弥补自己愚蠢的错误。
突然，有人呼喊说“新郎来了，你们出来迎接他”，所有童女都急忙起来，她们都认为自己已经准备好了。她们点上灯，让自己的灯发出清澈明亮的火焰，让灯显得明亮美丽。愚拙的童女亲口说，自己没油了，她们请求聪明的童女给他们油，“因为我们的灯要灭了”。此时已经太晚了，愚蠢的童女现在才明白她们缺少的是点灯的油。为什么直到这个关键时刻之前，她们一直都完全的忽视点灯必须的油呢？不需要问这个问题，因为愚蠢的行为没有合理的解释，特别是属灵上的愚蠢，常常无法解释。
这个比喻中的油和灯，指的是耶稣基督救赎的恩典，这恩典在人们心里产生的信心，以及由信心产生出来的好行为。就像聪明的童女在新郎到来时，有充足的油点燃灯迎接他，与他一同参加婚宴一样，当耶稣在末日降临时，正是耶稣的恩典使我们信靠他，凭着这信心他接我们进入天上得胜的宴席。
弟兄姐妹们，就像那些愚蠢的童女不预备油，导致灯熄灭了，我们在平时有没有轻视耶稣救赎的恩典，轻视我们自己的信心和属灵生命，甚至任凭它们死亡，像灯一样熄灭呢？有一些基督徒只是名义上的基督徒，一年可能只来一次或者几次教会，平常根本不关心自己属灵方面的需要，觉得今生的生活，今生的快乐，今生的现实需要才是最重要的，觉得只要这些满足了，就心安理得了，就像比喻中那些愚蠢的童女心安理得的睡觉一样。有时只有在碰到了大事了，现实追求的这些东西解决不了问题了，才来到教会；可是这与那些愚蠢的童女只留一点油在灯里又有什么区别呢？他们完全陷入今生的喜乐，只为今生活着，为了钱甚至不要信仰，他们就像愚蠢的童女并不在乎灯里的油剩多少，他们并不在乎自己有没有罪、需不需要耶稣的救赎，不在乎自己信不信耶稣，不在乎耶稣能不能救赎自己，这都不重要，在他们心里重要的只有现实。可是等耶稣突然在再次来临，这些现实的东西能救你吗？就像那愚蠢的童女，拿着空空的熄灭的灯却没有油，你攥着现实的、外在的这些东西，里面却没有耶稣的恩典，没有信心，你不被关在门外，谁关在门外呢？
我们再回到比喻，愚蠢的童女发现自己灯里没有油，她们想靠自己去获得一些油，9-10节，“9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’10她们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。”她们想获得油的第一个方法是，问那些聪明的童女借一些。前面我们提到，油指的是耶稣的恩典以及信心，这是一个信徒得救，最终与耶稣一同进入天上永恒宴席所必须的。每个信徒得救所必须的、属于自己的东西，又怎么可以分割给别人呢？每个人的信心都一定是自己的。妻子不能和自己的丈夫分割自己的信心，父母也不能和自己的儿女分割自己的信心。
她们获得油的第二个方式是去购买，愚蠢的童女们疯狂的去买油，但为时已晚。半夜哪个集市还开门呢，哪里去买油呢？不可能。她们去的时候，新郎来了，聪明的童女已经准备好了，和新郎一同去参加宴席。
弟兄姐妹们，我们也可以思想一下，你是怎么获得油，也就是耶稣给你的恩典和信心从哪来的？我们平时有没有也像愚蠢的童女一样，靠着自己的方式去买油，靠着自己的方式去换取神的恩典，比如靠自己的行为？如果有这样的想法，那我们只会聚焦于自己，聚焦在自己的行为和别人的行为上，而不聚焦在耶稣和他赦免的恩典。当我们觉得恩典是靠我们的行为换来的，那么我们只会变得骄傲，自以为义，变得对别人论断，活成法利赛人的样式。对待家里的另一半，对待教会的其他弟兄姐妹，他们的不完美成了我们指责和论断的对象，我们常常不是为了帮助他们回到神面前，也没有看到我们自己和他们一样有罪，需要耶稣的赦免，我们的指责和论断，仅仅只是想证明自己信得多好，多么配得神的恩典，我们变得越来越相信自己，而不是耶稣。你的恩典和信心，不再是从耶稣那里来，而是从你自己而来。
无论是我们不重视耶稣的恩典以及由此产生的信心，还是我们想靠自己的方式换取恩典，把信心建立在自己身上，耶稣再来时，他对待我们的方式，就像比喻中的新郎对待愚蠢童女的方式一样，11-12节，“11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’”
“主啊，主啊，给我们开门”，这种哭喊声令人心酸，让我们想起7章21-22节，耶稣说“凡称呼我‘主啊，主啊’的人，不能都进天国……当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊……我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们……”
这些愚蠢的童女完全漠视他们的灯需要油，他们就是那些藐视恩典和信心的人，以为不用恩典，不藉着信心也能进入荣耀。12节开始从比喻进入现实，耶稣以新郎的身份说，“我不认识你们”。耶稣完全不承认他们是属于自己的，和自己完全没有关系。许多人甚至基督徒，麻木的度过这一生恩典的时光，他们漠视神的恩典，不在乎自己的信心，直到一切都太晚了。就像一位神学家说的，“耶稣再来时，门就关了，再也不会开了，任何人的忏悔，任何人的祷告，任何人的呻吟都不再被接纳了。这扇门曾经是敞开的，接纳了拜偶像的亚伦，接纳了犯奸淫和杀人的大卫，接纳了不认主的彼得，甚至把天国的钥匙给他。”
亲爱的弟兄姐妹们，我们灯里的油，就是耶稣救赎的恩典，以及我们的信心，这是从哪来的呢？当我们只愿意预备一点油，当我们只愿意保持最低限度的恩典和信心，主耶稣为我们做了什么呢？耶稣为了赐予我们罪得赦免的恩典，他预备了一切，也做了一切，他来到这个世界，走向十字架，藉着牺牲自己，白白赐给我们赦罪的恩典；这恩典在圣经福音信息中向我们显明，圣灵藉着福音的大能，在我们里面创造了信心，为我们的灯里注满了油。所以，我们的生命在耶稣里面才有永恒，我们生命的灯只有盛满了耶稣的恩典，只有怀着在耶稣里的信心，才能永远常亮，才能在耶稣这位新郎再来时，预备好自己。
这被耶稣的恩典充满的基督徒生命的灯，这发出信心的亮光的灯，照耀着周围，发出清澈的、美丽的、喜乐的亮光。我们喜乐的期待着耶稣这位新郎的再来。关于如何喜乐的期待，我曾听到这样一个分享，在一次夫妻营会中，一位老师对参加的夫妻们说，如果夫妻两个人这一天爆发了激烈的争吵，晚上都处在极度的愤怒中，谁也不想说话，可是如果第二天，一方出门去遭遇车祸去世了，甚至最后一面都没见上，他是在愤怒中离世的，如果你作为活着的一方，你会后悔吗？你会埋怨自己为什么就不原谅呢？如果耶稣今晚就来了，要接你和你的另一半去他得胜的永恒的宴席，你们还要在愤怒中预备迎接耶稣的再来吗？ 弟兄姐妹们，你愿意作愚蠢的还是聪明的童女呢？耶稣在最后一节如此劝勉你们，“所以，你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”愿你作聪明的童女，每天活在悔改之中，活在耶稣赦免的恩典中吧；愿你作聪明的童女，愿你的基督徒生命的灯，被恩典和信心的油所充满，你的好行为，就像清澈、美丽、明亮的光发出来，“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”愿你作聪明的童女，在确信、平安和喜乐中，预备迎接耶稣的再来吧，到那时你要和他一起在天国里坐席，直到永远。阿们。