音频：

视频：

这句话的每一个字都是重要的，从中可以理解马可想要传达给读者的内容。这句话首先表明马可自己内在的信心，他不仅仅是在写拿撒勒人耶稣的生平，一本传记，他是在向他的读者介绍“神的儿子，耶稣基督。”这是他们需要听到的好消息，罪人需要一位救主。

开篇的“起头”这两个字，把所有熟悉圣经的人带回创世记1:1：“起初神创造天地。” 马可告诉我们，随着耶稣基督的到来，有了一个新的开始，一个新的创造。他的来到实现了旧约关于那位救主的一切应许和预言，这位救主前来救赎世人脱离罪和永恒的死亡。马可所说的“起头”包含了他福音书的所有内容。他让我们知道，新的开始，就是耶稣基督和他所说和所做的一切。

我们读到这些话，自然会想到随后将发生的事——福音传遍世界的故事。这个故事的一部分就是我们自己已经相信耶稣基督，神的儿子，我们的救主。这个故事的最后一部分将发生在审判日，那时，救主对我们说：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”（马太福音25:34）

马可以福音这个词来形容他的信息。福音就是“好消息”的意思。并非所有的消息都是好消息，但有关神的儿子耶稣基督的消息，就是好消息。坏消息是我们的罪及其产生的痛苦结果。无论过去还是现在，我们都无法做任何事来拯救我们自己。我们迫切的需要有人代替我们付出罪的代价。这个人来了，并且完全实现了神曾经应许和预言的一切。马可指出这就是好消息。所以，这就是为什么后来把新约讲述耶稣基督故事的四卷书定名为福音。耶稣基督就是好消息。

马可和另外几位福音书的作者所报告的好消息，都是关于拿撒勒人耶稣的。马可称他为耶稣基督，神的儿子。耶稣是神为他选择的人的名字，通过天使告诉约瑟，“你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音1:21）。耶稣是约书亚这个旧约名字的新约形式，意思是：“耶和华是帮助、是拯救。”这是一个非常流行的名字，但拿撒勒人耶稣，这个名字描述的是他的使命——成为人类的救主。

基督这个名字，在这里用作专有名词，也用来描述我们主的使命。基督的意思是“受膏者”。因此，马可所写的这个耶稣不是普通的某位耶稣，而是被圣灵膏抹的耶稣，成为我们的先知、祭司和君王。耶稣本人在他的事工中避免使用基督（或弥赛亚）这个名字，因为在那个时候，这个名字已经被赋予了错误的政治含义。所以，他更愿意称自己为人子。直到他藉着自己的言语和行为教导了门徒之后，他才问他们：“你们说我是谁”，然后他认可彼得的认信：“你是基督”（8:29）。后来，大祭司该亚法问他：“你是那当称颂者的儿子基督不是”，耶稣答道：“我是。”（14:61,62）

马可福音开篇第一句的重点是“神的儿子”这几个字，马可就是从这个角度来讲述耶稣基督的好消息。虽然耶稣基督被他自己的人拒绝，并作为一个罪犯钉在十字架上，但马可告诉我们，他绝不是一个罪犯。耶稣基督是谁？马可对这个问题的回答是：他就是神的儿子。通过研读马可福音，我们将一步步的确信这个真理。拿撒勒人耶稣基督——他作为人而生活在人群中，他也会疲倦和饥渴，他也经历痛苦和死亡——他不仅仅是一个伟大的人，一个老师，一个施行神迹的人，他是圣子上帝，与圣父和圣灵同样是上帝。马可福音的目的就是带领我们认耶稣基督为神的儿子，并且承认他是神的儿子（见1:11; 3:11; 5:7; 9:7; 12:6; 13:32; 14:36,61; 15:39）。

马可说这是“耶稣基督福音的起头”。耶稣生平的整个故事都是好消息，我们最好熟悉这个故事。在你的圣经里，四福音书应当是你最经常翻阅的内容。不要犹豫，多读读福音书吧。如果你在三年内通读一遍圣经，那么每年通读一遍福音书将是一个很好的计划。或者你的读经计划可以每次读福音书中的一章，再读旧约中的一章，再读新约书信中的一章。耶稣的生命、死亡和复活是好消息。我们应该经常研读。

今天这短短的一句经文对我们有什么启发?我们绝不能让今生的事务和忧虑妨碍我们认识耶稣。就像使徒保罗在腓立比书3章10节曾经说过的，“使我认识基督，晓得他复活的大能”(腓立比书3:10)。读福音书是很有益处的。我们最好在早上，在我们开始一天的忙碌之前。一整天让耶稣在我们的心思意念里，对我们是有益的，因为认识耶稣就知道平安在哪里。

祷告:主耶稣，求你今天与我同在，在我的心思意念里，使我可以认识你和你复活的大能。祷告奉你的名。阿们。