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感恩节快乐！上周我们家孩子有一个作业要写，题目是感恩节你想感恩的一件事是什么，她绞尽脑汁，好不容易最终想出来一个。没错，感恩，这个我们经常挂在嘴边好像很自然很容易的事情，其实并不容易，不仅对于一个七八岁的孩子来说不容易，对于我们这些成人也很不容易。因为真正的感恩绝不是装出来的，不是绞尽脑汁想出哪些可以感谢的事情，也不是心理学的一些技巧和把戏，更不是最终要感谢一下自己来自怜自艾或者自我骄傲一下，圣经告诉我们，真正的感恩必然有爱流露出来，而爱的源头是由于罪得赦免。这是什么意思呢？一起来看今天的经文：

路加福音7:36 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。  7:37 那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，7:38 站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦乾，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。7:39 请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。”7:40 耶稣对他说：“西门，我有句话要对你说。” 西门说：“夫子，请说。”7:41 耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子，7:42 因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”7:43 西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚， 但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦乾；7:45 你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。7:46 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。7:47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”7:48  于是对那女人说：“你的罪赦免了！”7:49 同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”7:50 耶稣对那女人说：“你的信救了你，平平安安地回去吧！” 

这里记载的是一个美丽的故事。36节提起了故事的开端：有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里去坐席。（36节）这个法利赛人的名字后面有提到，叫做西门。而法利赛人是犹太教的一个派别，他们擅长创造更多的律法来严格地遵守，以此表达自己的敬虔，他们最大的问题就是骄傲，自以为义，这个在圣经中耶稣反反复复提及过。有人说过：你如果有法利赛人当你的邻居的话，你可能一开始会觉得幸福，因为他们看起来是很好的人。但是，如果日子久了你会发现，他们骄傲，看不起其他的人。他们的内心没有对人的爱与怜悯。

今天的经文中提到西门邀请耶稣来家里吃饭，这大概不是一个一对一的吃饭，而是一个饭局，西门此时觉得耶稣或许是一个值得邀请的对象，因为耶稣确实很受百姓的欢迎，他去哪里都有很多人跟着他。对于西门来说，这或许是一个机会，邀请这样一位受欢迎的人来家里坐席，是一件让自己脸面有光的事情。“坐席”这个词在希腊文原文里是“斜靠在桌子边”的意思，这生动的描绘了当时坐席的画面，人们斜躺着靠在宴席的桌子旁边，而当天可能人不少，热热闹闹。

接下来，故事的主角们要登场了，好戏开始，在希腊原文中καὶ ἰδοὺ 你看， 谁出场了呢？37 节说，是个女人：那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶（37节），这个女人是谁？这里对女人身份的描述只有短短的一句：是个罪人。什么意思呢？这里指她是个公开的罪人，比如妓女，或者其他臭名昭著的罪，比如因为淫乱被离婚了等等，一般人都认为她曾经是个妓女，总之，名声很糟糕，让人不愿意接近，觉得和这样公开的罪人有接触就是让人厌恶的，觉得似乎都会被污染一样得讨厌这样的人。

可是，这个女人，听说了耶稣来了，而且就在法利赛人西门家吃饭，就拿着盛香膏的玉瓶也去了。注意这个细节，她拿的可不是一般的东西，是比较贵重的香膏，其他福音书类似的记载，这一玉瓶香膏，价值三百个银币，是当时一个工人一年的工资，而且不是普通瓶子装的，是玉瓶装的。对于一个女人来说，这应该是她的宝贝，是她攒钱攒出来的细软，她拿着这个去干什么呢？

下面记载的内容对于我们来说既无比震惊，又非常感动。这里记载这个女人：站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦乾，又用嘴连连亲他的脚，把香膏抹上。（38节）这里女人有四个让人震惊的动作，首先她在众目睽睽之下站在耶稣的背后，顶着人们蔑视的、羞辱的目光，在耶稣的脚边哭泣。因为耶稣是斜躺着的，所以这女人离耶稣的脚不远，她得多伤心啊，或者是多么感动啊，她哭泣的泪水都一滴滴的滴在了耶稣的脚上，把耶稣的脚都弄湿了，然后，第二个动作是她竟然用自己的头发去擦耶稣的脚，长长的头发是女性身上美丽的部分，圣经说是女人的荣耀，她没有用布，或者衣服去擦，而是用自己美丽的头发，最荣耀的部分去擦别人脏脏的，最不起眼的脚！而且更惊讶的是接下来第三个动作：她还用嘴连连亲耶稣的脚，有罪的女人来亲吻耶稣的脚，这表达不仅是一种爱的行为，也是把耶稣当成自己的主来尊崇和敬拜；而且最后，她还把手里那贵重的香膏抹在耶稣的脚上，这么贵重的没有膏抹在头上，而是脚上，表达自己真的是不配，真的对耶稣充满了感激，爱与尊崇。我想，当香膏抹出来，使筵席的房间立时满了极美的香气。

在这香气中，不懂的人只有震惊，甚至厌恶，懂的人却是感动。就如接下来发生的，39节记载：请耶稣的法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人，乃是个罪人。” 西门嘴上没有说，估计毕竟是自己家的宴席，虽然眼前的场景令他自己反感，但不好当面破坏宴会的气氛。但是他心里却充满了轻蔑与厌恶：耶稣啊，如果你是个先知，你知道摸你的是个啥样的人吗？是个罪人啊！让这样的人碰一下，都觉得脏！都好像她的罪让你都变不干净了！恶心，还让她膏抹你的脚！

耶稣知道这个人心里想的，接下来他要用一个比喻来告诉西门，为什么这个女人会这样。这个比喻是：“一个债主有两个人欠他的债：一个欠五十两银子，一个欠五两银子，7:42 因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”这是一个绝妙的比喻，因为是用欠债来打比方的，你欠过钱吗？或许你对这个内容不难理解。这里提到了两个人都欠债主的钱，一个人是欠50两，差不多是500天的工资，在今天的话平均一二十万，另外一个欠5两，是50天的工资，差不多平均一两万，债主对他们做的事情是一模一样的，都是白白地免了他们的债务，问题来了，不是说对他们两个哪个好，因为都是白白免的全部债务嘛，问题是：他们两个人哪一个更爱这个债主？哪一个更知道感恩呢？答案应该是显而易见的，43节里面：西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”耶稣说：“你断的不错。”耶稣讲这个干什么呢？显然不是在说教：人要懂得感恩。而是在说为什么有人有更多的爱，有人爱不多，这难道不是西门和我们真正需要知道的东西吗？我为什么不感恩呢？所以接下来耶稣就告诉西门和女人，做了一个对比：

7:44 于是转过来向着那女人，便对西门说：“你看见这女人吗？我进了你的家，你没有给我水洗脚， 但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦乾；7:45 你没有与我亲嘴，但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。7:46 你没有用油抹我的头，但这女人用香膏抹我的脚。7:47 所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。”

耶稣抓住了所有的细节，来对比西门和女人，你看，西门你其实没有按照当时主人接待客人的礼节来对待耶稣，没有洗脚，亲嘴，用油膏头，而女人却用泪水洗我的脚，亲我的脚，用贵重的香膏来膏我的头。耶稣在这里并不是苛求西门对待他的方式，而是耶稣直接看到西门内心的想法。就像我们前面提到的，西门宴请耶稣的原因，是因为他想藉着这个活动展现自己款待老师和先知的善行，想要在众人面前获得好名声。他心里并不爱耶稣，因为他根本就不相信耶稣是那位弥赛亚，拒绝承认耶稣是要来拯救罪人的救主，他的信仰不过是法利赛人的那一套，或者是人类堕落后罪性的最核心的信仰，只相信人，只相信自己，相信自己可以凭着好行为得救，相信自己就是自己的救主，自己的行为就是拯救的方式！所以，他只爱自己，根本不爱耶稣！

所以耶稣说：“那赦免少的，他的爱就少”；耶稣指出了西门没有爱的根本原因，他没有领受到罪得赦免的礼物，因为他认为自己的行为是公义的，不觉得自己有什么罪，他不需要耶稣的赦免。而那个女人呢：她许多的罪都赦免了，因为她的爱多。她的罪赦免了，这里注意原文中ὅτι不是翻译成“因为”，而是应该翻译成结果：女人深感自己的罪都赦免了，所以她的爱就多，她的行为看似惊讶，其实是因为蒙受赦免的她用尽一切来感恩。

亲爱的弟兄姐妹们，你是谁呢？你更像一位？是西门，还是那个女人？你爱耶稣吗？你有多爱他呢？你有用尽一切来感谢他吗？过感恩节，你真的感谢这位主，甚至你有很多的爱流露出来了吗？其实这里，你不用来给自己贴标签，或者给别人贴标签，来说我是谁，别人是谁，耶稣在这里，告诉我们的是非常核心的内容，为什么那个女人爱多呢？转化成对我们问题就是，为什么我对耶稣的爱多？或者为什么我的爱少呢？原因是什么呢？

耶稣说，那赦免多的，爱就多，赦免少的，爱就少。什么意思呢？耶稣用这个欠债的比喻说的其实很清楚，你觉得自己是欠债多的一位，还是欠债少的一位呢？如何看待你自己呢？西门这样的人一定是觉得自己欠债少的，也就是罪恶少的。这恰恰就是最大的恶：自以为义，假冒为善。我们最大的问题就是这样。用这个欠债的比喻我们可以列出我们这样自以为义的邪恶三部曲。

首先，我们常常觉得自己挺好的，我们不欠上帝什么债，我们自己没有什么问题。我们对自己在上帝面前的表现很满足。其实这是自我的盲目，是属灵的瞎子。真正的基督信仰和假信仰的区别就是如此。真信仰相信基督是我的救主，假信仰是我还不错，但是信仰是个很好的事情，我想用这个信仰让我自己从好变得更好，我想让这个信仰成为一个好的工具，为我解决一些问题。其实这根本不知道我自己罪恶的真相。有弟兄姐妹说，我希望孩子去做自己，我害怕孩子成为父母样子中自己不喜欢的那一部分。这是今天魔鬼最大的谎言之一，让你做自己就差不多等同于伊甸园中你要成为神，因为做自己差不多就是等同于成为自己想要的样子，自己的想法就是标准，而忘记了人被造本来是有上帝的样子，因为人不信上帝堕落人才失去了上帝的样子，失去了真正的自己，人今天想我想怎么样将来就怎么样多好，殊不知自己最讨厌的样子恰恰是罪恶所导致的，人痛苦的原因恰恰是罪恶罪恶罪恶，我们需要的不是做自己，不是我没有什么问题，而是我自己本来就是那个问题，我们需要的恰恰是救赎，赦免，需要的是上帝的样子！

其次，我们觉得自己不欠什么债，我们满脑子都是别人欠我的债。我们总是觉得我不欠上帝什么，但是我的老公，我的老婆，我的朋友，家人，我所在的社会得罪了我，我是受害者。我们和法利赛人一样，常常就是，我不像别人,我还可以，他们都是罪人。没错，每个人都是罪恶的受害者，都是别人的罪恶，也是自己的罪恶的受害者。受害者的心态不仅忘记了自己的虚伪和罪恶的真实面目，而且更可怕的是总是要以改变别人来带给自己救赎，而不是耶稣的饶恕和赦免才是救赎之道。所以对人都是厌恶和轻蔑，对于上帝没有爱。

最后，自以为义的心态让我们觉得自己很高尚，不是我是罪恶的，欠上帝的债，而是我总是给上帝了很多，给别人了很多，我是一个给予者。一个弟兄和一个牧师分享，说他的太太有一个新的工作机会，在外地，如果去了，他们全家都要搬家，他自己在现在的地方有工作和服侍，也有家人，为了太太就去吧，但是心里很纠结。这个牧师告诉他，你这个是渣男心态，似乎做这个决定都是为了你太太，去也是你牺牲自己，不去的话也是你自己在这里很有责任感，总之都是你对，你这么纠结产生的唯一结果就是显得你很付出，让你太太很有负罪感，让她觉得欠你的，你这是赤裸裸的渣男心态。你忘了，你的家庭不是靠你牺牲和付出的，无论在哪里，都是上帝的恩典在供应和带领你的家，不是你太太欠你的，更不是上帝需要你的牺牲才能做这一切，而是你们都靠上帝的恩典活着。这个牧师说的好，他拆穿了我们那虚伪的，假冒为善的面具。

上帝的律法就是一面镜子，让我们认清自己，让我们看到自以为义的我们是多么觉得自己很不错，对别人是多么厌恶，对上帝是多么的没有爱，活在虚假，自以为义之中，就像法利赛人西门一样，所以我们没有对上帝有爱，没有感恩，我们不觉得自己需要赦免，我们看不到自己根深蒂固的罪恶，罪性，罪行。所以上帝的律法要不断的敲打我们，不是别人的罪就在我面前，而是我的罪常常在我面前，我们就像那个女人一样，不是妓女，而是属灵上犯了很多淫乱，我们常常悖逆上帝，罪恶彻底玷污了我们，玷污了我们的思想，言语和行为，罪的工价不仅仅是我们眼睛犯罪了要挖出来，手犯罪了要砍掉，而是罪的工价乃是死，我们自己是多么无能无力！我们不是像法利赛人一样感觉良好，而是像那个税吏一样：主啊，开恩怜悯我这个罪人！

感谢主，在48节，他于是对那女人说：“你的罪赦免了！” 耶稣说的是救赎之道，他赦免了那个女人的罪。而49节马上就提到，同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”那些人这里的发问是对耶稣的不信和轻蔑心里想，他算什么呢？只有上帝能赦免人的罪，而且还是透过祭祀献祭才可以。他们不仅仅不认耶稣是上帝，而且更不知道他如何赦免。耶稣如何赦免呢？只是轻飘飘一句话吗？不是的，马丁路德曾经讲过一个故事，和这个欠债的故事是类似的，如果一个人欠了债，还不起，这个债主有两个选择，一个是算了，不用还了，一个是让别人替你还。你认为上帝选择的是哪个呢？

他选择的是第二个，让别人来还，这个不是别人，就是他自己的儿子，道成肉身既是神又是人的耶稣，他来为我们的罪恶还债，为所有的人，犹太人，外邦人，法利赛人，罪人，普天下所有的人，为我们过去，现在，未来所有的罪恶还债，耶稣选择还债的方式居然是自己要成为祭物，用他的死亡来为我们的罪恶受罚。圣经说，因他受的鞭伤，我们得医治，因他受的刑罚，我们得平安。耶稣为自以为义，骄傲，被罪恶玷污的我们走向十字架，在我们还做罪人的时候基督就为我们死，他的爱就借此向我们显明了。不是我们多么爱上帝，感谢他，而是他先爱了我们，透过他的死，不是轻飘飘的一句心理学的接纳，原谅，而是用自己的生命付出重价，为我们的罪牺牲。他的牺牲饶恕了我们一切的罪，因为十字架上他做的一切，我们所有的罪，都被赦免了，我们就是那个被赦免多的，全人类都是被耶稣的宝血而多多地，全部的罪都被赦免的！

所以，你是那个多被赦免的吗？是的，福音告诉我们是的，这是一个好消息。从哪里知道呢？从十字架上耶稣流出的宝血就宣扬出，我们所有的罪都被赦免了。福音告诉我们，耶稣用他的死赦免了你一切的罪，白白地。这是多么好的消息！所以在最后，耶稣告诉那个女人，“你的信救了你，平平安安地回去吧！”  不是我们那做了什么，而仅仅相信这个好消息，就可以平平安安的去了。

我们不再是在挣扎中离去，而是在赦免的好消息，在因信得救中平平安安的回到生活里，我相信那个女人不再一样，这个福音让她活在感恩中，爱中，而不再是纠结，羞耻，绝望之中。她可以欢呼雀跃，感恩赞美，因为上帝在赦免中已经赐给了她新的生命，不再肮脏，罪恶，痛苦，卑贱的生命，而是荣耀的，干净的，和耶稣在一起的，谁也夺不去的永恒的生命！我们也是如此，耶稣赦罪的好消息，让我们不再活在罪咎，羞耻，无望，自怨自艾，自以为义之中，而是活在对耶稣的感恩，对他人的怜悯之中。

这让我们首先常常每日活在悔改与感恩里面，感恩节真的不是肤浅的硬去感恩的，也不是心理学的把戏，而是在真实的每一日的与罪恶的征战中，我为自己自以为义，罪恶的真面目而每日悔改，十字架的基督赦免安慰我。正如马丁路德所说，魔鬼控告我，你就是罪人，上帝无比慈爱的安慰我，因为基督就是为罪人死的！福音让我们真的感谢主，让我们愿意去像那个女人一样去爱耶稣！

其次，因为上帝的饶恕，我们对自己，对其他人是爱与怜悯。不是像法利赛人一样活在自以为是，骄傲之中，而是看到别人与我都是罪人，都是欠债多的，我们愿意去怜悯别人，去爱别人，去服侍别人，去把这个赦罪的福音带给别人。愿人们都可以蒙受赦罪之恩，平安的去吧。

感谢主！愿这段经文，这个美好的福音是我们感恩节最好的消息，愿这个好消息成为我们每一日的安慰，成为我们带给别人的安慰：你的罪赦免了！你的信救了你，平平安安地回去吧！愿我们因这福音都生活在对上帝的无尽的感恩与爱之中。阿门！