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分给以法莲和玛拿西支派土地
约书亚记16:1-4
1约瑟的子孙拈阄所得之地，是从靠近耶利哥的约旦河起，以耶利哥东边的水为界，从耶利哥上去，通过山地的旷野，到伯特利。2又从伯特利到路斯，接连到亚基人的境界，至亚他绿。3又往西下到押利提人的境界，到下伯和仑的境界，直到基色，通到海为止。
4约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。
这些经文描述了约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西，他们的后代形成的支派，在约旦河西所分得的土地。1-4节这里标记出两个支派土地的南部边界。在这两个属于约瑟后代的支派和犹大支派之间，有一条狭窄的边界——但-便雅悯走廊。
雅各把约瑟所生的两个儿子以法莲和玛拿西(创世记48:5)，看作是自己的儿子，与其他十个儿子具有同等的继承地位。因此，他们有资格与雅各的其他儿子们一起分得土地。约瑟是十二个儿子中的第十一个，是拉结生的第一个儿子。像犹大一样，约瑟也领受了长久的祝福，显示了他和他的儿子们在以色列未来的重要性。虽然以法莲比玛拿西年龄小，但是雅各在临终祝福时先祝福以法莲(创世记48:17-19)，与这个祝福一致，以法莲支派优先于玛拿西支派分配约旦河以西的土地。玛拿西支派的另一半，已经得到约但河以东的土地(13:29-31)。
约书亚记16:5-9
5以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界，是亚他绿亚达到上伯和仑；6往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳示罗，又接连到雅挪哈的东边，7从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约旦河为止。8从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。9另外在玛拿西人地业中，得了些城邑和属城的村庄，这都是分给以法莲子孙的。
将以法莲支派分配的土地列在玛拿西支派的土地之前，表明它的重要性更大。雅各(创世记49:22)的临终祝福，提到约瑟是“是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外”。这个描述实际上也暗示了以法莲这个名字的含义，“以法莲”的字面意思是“双倍的果实”。以法莲支派将会扩大他们的土地。约瑟的祝福还提到以法莲，说，“他的弓仍旧坚硬”(创世记49:24)，预言了以法莲支派的战斗力。约书亚，指挥以色列军队的统帅，来自以法莲支派。迦南诸王的军队和他们的战车都不是以法莲的对手(17:18)。以法莲支派后来的实力和重要性，体现在旧约许多先知用以法莲这个名字，来指代所有北方的十个支派(以赛亚书7:17;何西阿书5:3,5,11 – 14)。(何西阿书13:1)，”以法莲说话，人都战兢，他在以色列中居处高位”。
约书亚记16:10
10他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为作苦工的仆人，直到今日。
这里特别提到基色，基色是这一地区最强大的城市。先前以色列人打败了基色王(10:33)，当时约书亚率领以色列人攻打迦南地区南北的城市时，基色王荷兰曾经来帮助拉吉。但现在，即使是强大的以法莲支派，也遇到了来自基色的顽强抵抗。后来，埃及的王占领了基色，把它作为结婚礼物送给所罗门(列王纪上9:16)。基色和上一章最后提到的耶路撒冷一样(15:63)，都是以色列人经过七年的争战后，还没有征服的城市，他们将持续的面临挑战。
以法莲支派虽然是备受祝福的，但他们没有赶出迦南人，他们失败了。这一失败也警告我们基督徒，不要忽视我们所面临的属灵争战。神赐给我们他的灵和他的话语，装备我们去面对这些争战。神分配给以法莲土地，也能给我们盼望，因为这表明神长久以来一直在遵守他的应许。神把土地赐给以法莲，先于他的哥哥玛拿西，这凸显了神赐给这群不配的百姓他们不配得到的恩典。求神帮助我们识别并了解我们的仇敌，这样我们就不会骄傲自大。求神激励我们借着耶稣基督我们的主，勇敢地事奉。阿们。
约书亚记17:1-2
1玛拿西是约瑟的长子，他的支派拈阄所得之地，记在下面。至于玛拿西的长子基列之父（“父”或作“主”）玛吉，因为是勇士，就得了基列和巴珊。2玛拿西其余的子孙，按着宗族拈阄分地，就是亚比以谢子孙、希勒子孙、亚斯列子孙、示剑子孙、希弗子孙、示米大子孙，这些按着宗族，都是约瑟儿子玛拿西子孙的男丁。
这两节经文提醒我们，玛拿西支派的一部分，玛吉这一个宗族的人，已经得到了约旦河以东的土地。接下来是玛拿西支派其余宗族的人分配约旦河以西的土地。
约书亚17:3-6
3玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈没有儿子，只有女儿。他的女儿名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，4她们来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚并众首领面前，说：“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业。”于是约书亚照耶和华所吩咐的，在她们伯叔中，把产业分给她们。5除了约旦河东的基列和巴珊地之外，还有十份地归玛拿西，6因为玛拿西的孙女们在玛拿西的孙子中得了产业。基列地是属玛拿西其余的子孙。
这里特别提到玛拿西支派的一个人西罗非哈，他没有儿子，他的五个女儿得了特别的看顾。土地和财产的继承权通常由儿子来继承。因为西罗非哈没有儿子，他的名字将会从玛拿西支派各宗族中消失，除非他的女儿继承他的土地。在民数记27:1-11中，耶和华和摩西从这五姐妹的案例中，确立了一个依法处理类似情况的先例。有了先前耶和华和摩西的支持，这五个姐妹在祭司以利亚撒和约书亚面前提出要求:“耶和华曾吩咐摩西在我们弟兄中分给我们产业”。
玛拿西支派在约旦河以西，“除了约旦以东的基列和巴珊”，得到了“十份地”。这十片土地中，就包括分给西罗非哈女儿们的五份土地。
约书亚记17:7-11
7玛拿西的境界：从亚设起，到示剑前的密米他，往北到隐他普亚居民之地。8他普亚地归玛拿西，只是玛拿西境界上的他普亚城归以法莲子孙。9其界下到加拿河的南边，在玛拿西城邑中的这些城邑都归以法莲。玛拿西的地界，是在河北直通到海为止。10南归以法莲，北归玛拿西，以海为界。北边到亚设，东边到以萨迦。11玛拿西在以萨迦和亚设境内，有伯善和属伯善的镇市，以伯莲和属以伯莲的镇市，多珥的居民和属多珥的镇市。又有三处山冈，就是隐多珥和属隐多珥的镇市，他纳的居民和属他纳的镇市，米吉多的居民和属米吉多的镇市。
这些经文描述了玛拿西支派在约旦以西的十份土地。除了犹大支派之外，玛拿西支派是约旦河西获得土地最多的支派。
约书亚记17:12-13
12只是玛拿西子孙不能赶出这些城的居民，迦南人偏要住在那地。13及至以色列人强盛了，就使迦南人作苦工，没有把他们全然赶出。
与犹大和以法莲支派一样，玛拿西支派虽然占领了一些城镇，但同时也存在问题。“没有把[迦南人]完全赶出去”，这句话有一种不祥的语气。迦南人的诱惑，对他们的妥协，这些危险潜伏在神的百姓中间。
约书亚记17:14-18
14约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？”15约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。”16约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯善和属伯善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”17约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地。18山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
以法莲和玛拿西支派抱怨土地太少，人太多。约书亚建议说，如果他们人数众多，他们就有足够的人力来砍伐森林，并驱逐拥有铁战车的迦南人，这样就可以扩大他们的居住空间。约书亚虽然是以法莲支派的人，但他并没有偏向自己的支派。他为人正直，并有给他们特别的好处。
约瑟儿子的两个支派，以法莲和玛拿西，他们获得了分配给他们的土地，他们要求更多的神应许的祝福。但是他们忘了，神也应许他们要通过努力获得土地的祝福。神的应许不会落空。虽然神没有应许说他会满足我们在地上一切想要的祝福，但是他确实已经应许在基督里满足我们真正的需要。亲爱的神，求你帮助我看到，你所有的应许是如何配搭在一起的，你应许赐予我们一切需要的，而不是想要的，你已经赐予我们最需要的，就是在救主耶稣基督里确保我得到那天上的产业。求你赐我所需的殷勤，在我被呼召的位置上努力服事，以此来服侍你。阿们。