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庇护城
约书亚记20:1-9
1耶和华晓谕约书亚说：2“你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。3使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。4那杀人的要逃到这些城中的一座城，站在城门口，将他的事情说给城内的长老们听。他们就把他收进城里，给他地方，使他住在他们中间。5若是报血仇的追了他来，长老不可将他交在报血仇的手里，因为他是素无仇恨、无心杀了人的。6他要住在那城里，站在会众面前听审判，等到那时的大祭司死了，杀人的才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城。”
7于是，以色列人在拿弗他利山地，分定加利利的基低斯；在以法莲山地，分定示剑；在犹大山地，分定基列亚巴（基列亚巴就是希伯仑）。8又在约旦河外耶利哥东，从流便支派中，在旷野的平原，设立比悉；从迦得支派中，设立基列的拉末；从玛拿西支派中，设立巴珊的哥兰。9这都是为以色列众人和在他们中间寄居的外人所分定的城邑，使误杀人的都可以逃到那里，不死在报血仇人的手中，等他站在会众面前听审判。
以色列百姓现在已经进入应许之地，摩西当年所命令的事情，还有两件没有实施。第一个是设立特别的庇护城。那些因意外杀人而惊慌失措的人，通过上帝指定的六个特殊的庇护城，生命得到了保护。这样的安排可以防止那些报仇的人在愤怒之下杀死一个不该死的人。(这些规定的背景是民数记35:6-34;申命记4:41-43;19:1-14)。
摩西已经在约但河以东设立了三座庇护城（逃城） (申命记4:43)。摩西当年还指示在约但河以西再设立三座庇护城，“如果耶和华你的神扩张你的地界……就要在这三座城之外，再添三座城，免得无辜之人的血流在耶和华你 神所赐你为业的地上”(申命记19:8,9)。设立这6座城，现在也表明了耶和华的信实。他按照应许扩大了以色列的土地，现在可以设立庇护城了。
3-5节中几个重复的短语，表明了谁可以逃到庇护城:无心的、误杀人的，素无仇恨无心杀人的。摩西举了一些无心、误杀人的例子:当两个人在砍树时，斧头飞了出去，一个人被击中而死(申命记19:5)。一个人无心地推了另一个人，或者扔了什么东西，不小心碰到了另一个人，结果导致死亡。或者一个在没看见的情况下，扔了一块石头把人砸死(民数记35:22,23)。误杀人的人可以跑到六个庇护城中的一个，他可以确信，在那里会得到公平审判的权利。
庇护城中的审判程序由耶和华精心安排，以便逃到这里的人和城中的长老们确切地知道该怎么做。否则如果在庇护城门口发生混乱，可能会让逃到这里的人被复仇者杀死。他要在城门门口站住。城里的长老要在那里举行一个初期的听证会。然后让他住在城里。然后这个人要在全会众面前，接受全面审判，以确定他是不是故意的杀人。
大祭司的死显然标志着对被告的大赦。
在以色列的一些城市进行的挖掘工作使我们更加关注“城门口”的作用，那里是举行初步听证会的地方。《圣经》中经常提到城门是进行讨论、长老会面、达成协议、进行听证和审判的地方。安全只是城门的功能之一。城门口相当于现在的市政厅和法庭。
第7节，以色列人现在“分定”出六座逃城。“分定”在希伯来语字面上的意思是把这六座城“分别为圣”。这表明，是上帝的命令正在被执行，这是他的神圣安排，目的是保护无辜的人。
这六座特别的庇护城是设立在利未人的城市中(民数记35:6)。他们位于迦南地区的中心位置，并且有道路使他们可以到达(申命记19:2,3)。这些城市的位置使得那些逃跑的人，可以在几个小时内从任何地方到达庇护城。无论一个人住在以色列的哪个地方，他都住在离避难城50公里以内的地方。这些城市的设立以U形排列。约但河的西边，北边的是基低斯，中部的是示剑，南边的是希伯仑。约旦河的东边，南部的是比悉，中部的是拉末，北部的是哥兰。这些城市在这片土地上的分布相当均匀。
耶和华安排了这些特殊的庇护城，他是我们真正的避难所和力量。他在应许之地的六座城市保护了无辜的人。 (诗篇46:1,2)。“1 神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。2所以地虽改变，山虽摇动到海心，3其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”
在神的指示下，约书亚设立了六座庇护城，表明了神对公义和怜悯的渴望。今天，藉着耶稣完美的生命，藉着他为我们赎罪而经历的死亡，我们恩典的神“是我们的避难所和力量，是我们在患难中随时的帮助”(诗篇46:1)。
现在，摩西的最后一项吩咐开始施行。
利未人所得的城邑
约书亚记21:1-8
1那时，利未人的众族长来到祭司以利亚撒和嫩的儿子约书亚，并以色列各支派的族长面前。2在迦南地的示罗对他们说：“从前耶和华藉着摩西吩咐给我们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养我们的牲畜。”3于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。
4为哥辖族拈阄，利未人的祭司亚伦的子孙，从犹大支派、西缅支派、便雅悯支派的地业中，按阄得了十三座城。5哥辖其余的子孙，从以法莲支派、但支派、玛拿西半支派的地业中，按阄得了十座城。
6革顺的子孙，从以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派、住巴珊的玛拿西半支派的地业中，按阄得了十三座城。
7米拉利的子孙，按着宗族，从流便支派、迦得支派、西布伦支派的地业中，按阄得了十二座城。
8以色列人照着耶和华藉摩西所吩咐的，将这些城邑和城邑的郊野，按阄分给利未人。
位于耶路撒冷以北30公里的示罗是以色列百姓的属灵和行政管理中心。在那里有会幕和看守会幕的利未人;大祭司以利亚撒;和行政长官约书亚。
利未人找到示罗的这些首领，要求他们执行上帝在民数记35:1-8中通过摩西所吩咐的命令。根据这个安排，利未人将获得四十八座城，每座城从四面八方延伸一公里，作为他们的牧场。在这四十八座城中，有六座是刚才设立的庇护城。
在《约书亚记》中，已经四次提到，利未人没有像其他支派那样得到分配的土地(13:14;33;14：3;18：7)。耶和华自己和以色列人献祭的祭物，就是他们的产业(申命记18:1,2);48座城和牧场并不是他们真正的产业。
雅各在临终祝福时，曾说过利未支派的人将被分散在以色列各地(创世记49:5-7)。当利未人得到分散在12个支派中的城邑时，雅各的预言应验了。
对利未支派的诅咒成为以色列全体的祝福。利未人要作全体百姓的教师，在应许之地上谨守耶和华的话和他的约(申命记33:8-11;历代志下17:8,9)。
利未有三个儿子:革顺、哥辖和米拉利(出埃及记6:16)。摩西和亚伦是哥辖的子孙(出埃及记6:18,20)。亚伦和他的后代被任命为祭司(出埃及记28,29)。凡作祭司的都是利未人，但利未人中只有亚伦的家族作祭司。
分给哥辖人的城邑分为两类，因为祭司的特殊地位，哥辖族中作祭司的亚伦的子孙共有十三座城。他们的城都在犹大、西缅、便雅悯，要靠近耶路撒冷，好在以后圣殿中事奉。其他的哥辖族的人在北边三个支派，分得了十座城。
革顺的子孙在加利利和约旦河东玛拿西一半的支派中得了十三座城。米拉利的子孙得了十二座城，大多在大河以东，也有在西布伦的。
以下是48个城的名字:
约书亚21:9-42
9、10从犹大支派、西缅支派的地业中，将以下所记的城给了利未支派哥辖宗族亚伦的子孙，因为给他们拈出头一阄，11将犹大山地的基列亚巴和四围的郊野给了他们。亚巴是亚衲族的始祖（基列亚巴就是希伯仑）。12惟将属城的田地和村庄，给了耶孚尼的儿子迦勒为业。
13以色列人将希伯仑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了祭司亚伦的子孙；又给他们立拿和属城的郊野、14雅提珥和属城的郊野、以实提莫和属城的郊野、15何仑和属城的郊野、底璧和属城的郊野、16亚因和属城的郊野、淤他和属城的郊野、伯示麦和属城的郊野，共九座城，都是从这二支派中分出来的。17又从便雅悯支派的地业中给了他们基遍和属城的郊野、迦巴和属城的郊野、18亚拿突和属城的郊野、亚勒们和属城的郊野，共四座城。19亚伦子孙作祭司的，共有十三座城，还有属城的郊野。
20利未支派中哥辖的宗族，就是哥辖其余的子孙，拈阄所得的城有从以法莲支派中分出来的。21以色列人将以法莲山地的示剑，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们。又给他们基色和属城的郊野、22基伯先和属城的郊野、伯和仑和属城的郊野，共四座城。23又从但支派的地业中给了他们伊利提基和属城的郊野、基比顿和属城的郊野、24亚雅仑和属城的郊野、迦特临门和属城的郊野，共四座城。25又从玛拿西半支派的地业中给了他们他纳和属城的郊野、迦特临门和属城的郊野，共两座城。26哥辖其余的子孙共有十座城，还有属城的郊野。
27以色列人又从玛拿西半支派的地业中将巴珊的哥兰，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了利未支派革顺的子孙，又给他们比施提拉和属城的郊野，共两座城。28又从以萨迦支派的地业中，给了他们基善和属城的郊野、大比拉和属城的郊野、29耶末和属城的郊野、隐干宁和属城的郊野，共四座城。30又从亚设支派的地业中给了他们米沙勒和属城的郊野、押顿和属城的郊野、31黑甲和属城的郊野、利合和属城的郊野，共四座城。32又从拿弗他利支派的地业中将加利利的基低斯，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们，又给他们哈末多珥和属城的郊野、加珥坦和属城的郊野，共三座城。33革顺人按着宗族所得的城，共十三座，还有属城的郊野。
34其余利未支派米拉利子孙，从西布伦支派的地业中所得的，就是约念和属城的郊野、加珥他和属城的郊野、35丁拿和属城的郊野、拿哈拉和属城的郊野，共四座城。36又从流便支派的地业中给了他们比悉和属城的郊野、雅杂和属城的郊野、37基底莫和属城的郊野、米法押和属城的郊野，共四座城。38又从迦得支派的地业中，将基列的拉末，就是误杀人的逃城和属城的郊野，给了他们，又给他们玛哈念和属城的郊野、39希实本和属城的郊野、雅谢和属城的郊野，共四座城。40其余利未支派的人，就是米拉利的子孙，按着宗族拈阄所得的，共十二座城。
41利未人在以色列人的地业中所得的城，共四十八座，并有属城的郊野。42这些城四围都有属城的郊野，城城都是如此。
这48个城市的名字读起来很枯燥。但这是圣经的一部分，在圣灵的指引下，也有其目的。一方面，这显明了神在为他的百姓提供教师方面的极大关怀。这是一种安排，在这片土地的每一个角落，以色列人都可以在耶和华的约中受到教导。耶和华对利未支派的教师进行身体上看顾，每个城都提到了郊野，也就是牧场。虽然利未人没有像其他支派一样分得正片土地，但他们为神做工，视神为他们真正的产业，使他们得到丰盛的供应。
对利未人的安排也是我们“在地上作客旅和寄居的”基督徒的生活的写照(希伯来书11:13)。“我们在这里本没有常存的城，乃是等候那将来的城”(希伯来书13:14)。当我们暂时使用地上的东西，把它们看做是上帝的礼物，但我们并没有真正拥有它们。主和他的救恩是我们永远的产业(彼得前书1:3-5)。从某种意义上说，利未人比其他支派更幸运。他们没有土地所有权和管理土地的负担。凡是从对物质的执着中解脱出来，并在主里找到喜乐的人，都是有福的。
作者以总结陈述结束了分配土地的章节，实际上也是对整本《约书亚记》的概括，并强调了它的主题。
约书亚记21:43-45
43这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地，赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。44耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安，他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住，耶和华把一切仇敌都交在他们手中。45耶和华应许赐福给以色列家的话，一句也没有落空，都应验了。
耶和华的名字在这三节经文中每一节都出现，这强调了他是以色列成功的原因。所有的功劳都归于他。很久以前，他做了一个应许。他一直信守应许。他说话算话。他打败了以色列的敌人。以色列在应许之地享受“平安”。
这部分虽然很短，但要向我们传递一个重要信息，耶和华信守他的应许。
神赐予以色列百姓土地的应许最终实现，这是是至关重要的，因为这是神应许赐下救主的第一步。神是信实的!他实现了他所应许的一切美好的东西!
从现在起，无论以色列人做什么，都不能减损耶和华的信实。同样地，我们是否使用神的应许，领受神的祝福，也不会影响神的美善。
这段经文充满了赞美和感恩。
耶和华供应利未支派的生活，作者用赞美宣告耶和华已经遵守了他所有的应许。我们不要完全的依恋于这个世界上的东西，这些东西并没有永恒的价值。耶和华为利未人预备了地上的城，使他们盼望那更美的城，就是天上的城(来11:16，他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。)。同样，神也应许，当我们首先通过基督寻求他的国和他的义时，他也会赐给我们今生所需要的(太6:33)。天父啊，求你将我们从忧虑和对地上事物的过度依恋中释放出来，让我们在你和基督里找到真正的喜乐，因为我们藉着基督正在等待我们的永恒之城。阿们。