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前一段时间有个热点新闻，运输食用油的油罐车和运输化工材料的油罐车混用，这个新闻出来后，瞬间冲上了微博热搜第一，引起了轩然大波，搞得人心惶惶，因为食用油几乎是每家每户每天都要吃的，大家都担心自己吃的油是不是被污染了，会不会导致自己的身体受损，甚至患上癌症，缩短寿命。而另一个相反的例子，你会发现短视频网站上，那些介绍健康饮食，食物治疗，食物养生的视频，常常是点击量最高的。人们希望身体健康，希望寿命延长，希望通过简单的饮食就能达到这个目标。
今天的经文里，耶稣也提到了两种食物，一种是必朽坏的地上的食物，人吃了虽然会暂时的饱足，但仍然会死；一种是天上的食物，人吃了将拥有永恒的生命。当然我们知道这是耶稣讲的比喻，他把自己比作是天上的食物，是生命的粮，当人们吃他这生命的粮，也就是相信他是救主，将会灵里永远的饱足，得永恒的生命。可是因为人的罪性，人们往往只是追求那地上的、使属世的生命暂时得饱足的东西，根本不在乎那最重要的赐生命的粮——耶稣基督。愿今天的经文让我们看到，无论是地上的、让我们的身体得饱足的食物，还是天上的、让我们灵里得饱足的食物，都是耶稣基督赐予我们的，都显明了他的慷慨和恩典，愿你常常藉着圣道和圣礼，来吃那天上的粮，坚固你对耶稣的信心，使你的新生命得到供养，健康成长。
我们先来看一下今天的经文，约翰福音6:24-35：
24众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。25既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？”26耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的。”28众人问他说：“我们当行什么，才算作 神的工呢？”29耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。”30他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？31我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”32耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。33因为 神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”
34他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
我们先来看一下今天故事发生的背景。从前面的经文我们知道，耶稣刚刚在加利利海的另一边，行了一个著名的神迹，那就是五饼二鱼的神迹，至少五千人亲眼目睹了这个神迹。这些百姓看见耶稣有这么大能力，就想要强迫耶稣做他们的王，带领他们反抗罗马人的统治。为了躲开这些人，当天晚上，耶稣与门徒们分开，让门徒们先坐船回迦百农，自己随后在海面上行走，上船后再与门徒们汇合。
然后就开始了今天经文的内容，24节，“众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣”。耶稣和门徒离开之后，这些寻找耶稣的人并没有放弃，他们在耶稣行神迹的地方没有找见他，就坐船去迦百农继续寻找；25节，“既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？”从第25节经文我们可以看出，他们费劲劳力终于找到了耶稣；虽然他们称呼耶稣“拉比”，就是“老师”的意思，可是后面的经文告诉我们，这些人并没有把耶稣当老师看待，他们不但不听耶稣的教导，反而想自己做主，按照自己的标准评判耶稣是否可以相信，甚至想命令耶稣再行一个神迹证明他自己。
他们先试探性的问耶稣，“拉比，是几时到这里来的”？他们知道耶稣前一天晚上没有跟门徒一起上船，岸边又没有其他船，这么短时间耶稣不可能绕着海岸线走回迦百农，他们其实是想问，你怎么这么快到这里的，把这个神迹解释给我们听吧。很明显，他们并不是寻求聆听耶稣的教导，他们寻求的是再次观看耶稣不断的行神迹，来满足他们的好奇心。
耶稣并没有回应这个问题，而是直接指出他们问这个问题的动机，26节，“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱”；他们完全是按照自己心里对救主的定义来寻找耶稣，他们心目中的救主就应当是能行神迹满足他们属世需要的，但他们却忽视了之前耶稣所行神迹的真正的意义；他们虽然看见了耶稣所行的医治病人、赶鬼、让五千人吃饱的神迹，但是并没有藉着信心的眼睛去理解其中真正的含义，他们心里还是一心想着耶稣成为他们属世的领袖。
那么耶稣行神迹的真正意义是什么呢？在希腊文原文里，神迹这个词有记号、信号的意思；耶稣行的这些神迹，就是明确的信号，表明他就是神的儿子；而那些相信耶稣的人，他们只是把这些神迹看成是确凿的凭据，证明耶稣就是他自己所宣称的，他就是神的儿子，是世界的救主，他拥有拯救世人的能力。所以，真正的信心并不关注神迹本身，而是关注施行神迹的耶稣和他的教导，很明显，来寻找耶稣的这些人，缺少这样的信心，他们对耶稣的教导不感兴趣，他们只对神迹着迷；前一天他们吃饼得饱，现在他们想要更多，他们对这些不可思议的礼物感到惊叹，但却完全忘了赐给他们礼物的那一位。
在指出了他们的错误动机之后，耶稣继续教导他们，真正应该关注的是什么。27节，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力”，耶稣在前一天行了五饼二鱼的神迹，人们吃饼得饱，但是今天还会饿，这样属世的食物不会持久；同样，脱离了神拯救的目的和计划，任何人靠自己的努力所赢得的东西，也不会持久，最终都会败坏。正如主耶稣在马可福音8:36所说的，“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢”？人们的罪性总想着用属世的目标和野心来替代神的位置，但这些都是那必坏的食物，那些一心追求这些而忽视了属灵需求的人，最后的结局就是灵魂饥饿而死，在地狱中永恒的灭亡。
当然也有不坏的食物，不但不会坏，还有永恒的益处；这益处就是，把永恒的生命赐给那些吃这食物的人。只有神才能赐给我们这样的生命，也只有神才能藉着在基督里的信心，一直支持我们这样的生命；这生命是完美圣洁无暇的，没有被罪所玷污，没有受到犯罪后果的影响；当我们有了这样的生命，我们就真正的满足了；当我们有了这样的生命，我们之前为了保存性命，而证明自己无罪的努力，也可以渐渐停止了，因为相信救主耶稣，我们已经完全与神和好，已经在神里归回安息。
这样的生命是谁赐的呢？27节耶稣接着说，“是人子要赐给你们的，因为人子是父 神所印证的”；这生命是人子耶稣基督赐给我们的，完全不是任何人自己的功劳，不是任何罪人可以赚取的，只能凭着信心领受。为什么人子有这样的权柄呢，因为这是天父印证的；这样的印证、这样的记号，我们在福音书里已经看见多次了，耶稣降生时，天使指引牧羊人去寻找婴孩耶稣，天使给牧羊人的记号“那婴孩包着布卧在马槽里”；同样，耶稣在约旦河受洗，天父给耶稣的印证“你是我的爱子，我喜悦你”；藉着这些记号，世界看到了明确的证据，耶稣是弥赛亚，是赐生命的救主，正如耶稣在约翰福音10:25所说的，“我奉我父之名所行的事可以为我作见证”。
亲爱的弟兄姐妹们，我们看到经文里那些寻求耶稣的人，在看了耶稣很多神迹证据、听了耶稣很多教导之后，但还是只顾着寻求那属世的必坏的生命，寻求那必朽坏的地上的食物，却忽视天上的永恒的生命，忽视那赐人永生的食物——耶稣；我们看到这一点之后，也应当反思我们在这方面的罪。
这个有罪的世界，到处都是人们追求的必坏的食物；人们耗尽一切劳力去赚取钱财，甚至不惜违反法律，讲道开头举得食用油和化工用油混装的新闻，背后是人们为了追求利益最大化，不惜作出危害人们健康的事情，多么疯狂；有的公司常年九九六，员工为了获得业绩，可以不顾身体健康，通宵工作不休息，最后过度劳累而猝死；人们把这些属世的目标和野心，当成偶像去追求，当他们所拜的这些偶像破灭之后，他们的生命还剩下什么呢？他们只有随着这些偶像一起灭亡了。愿神怜悯，愿他们听到圣经的好消息，知道真正的生命只有救主耶稣能赐给他们，而主耶稣在十字架上已经为他们赢得了这一切，耶稣已经把自己这生命的粮赐给他们了，他们只要吃这生命的粮，只要相信耶稣，就可以藉着信心白白领受这好的无比、任何金钱都买不来的生命。
对于我们基督来说，我们有时候也一样，我们信主之后，仍然花费大量精力，去追求这个世界上那些必坏的食物，而忽视了耶稣基督和他的教导，忽略了那赐给我们永生的天上的食物。不是说这些世上的食物（比如钱财、工作、家人孩子等等）不重要，因为那也是神赐给我们的祝福，用来支持我们地上的生命，使我们在身体上、情感上得到饱足，这是神的慷慨和恩典。但是我们常常会陷入罪性的试探之中，把这些神所赐的祝福，当成了偶像，好像他们会给我们带来永恒的平安与灵里的满足。
这种把地上的粮，属世的祝福当成人生最主要目标的想法，也会影响教会的福音事工。比如有些社会福音的比较极端的教导，认为教会的主要精力甚至全部精力，应该放在提高社会的公平正义，促进国家的繁荣发展，增长人民的道德水准，等等许多属世的事物上，反而把传福音、牧养教会的事工放在次要的位置，有时甚至为了达到目的，不惜在神的话语上进行妥协。这样的情形，跟经文里那些吃饼得饱之后，忽视耶稣的教导，只顾寻求更多的属世益处的人，并没有什么分别。愿神怜悯，愿神藉着这样的经文时时提醒我们，教会的主要工作，永远都是忠实传讲神的话语，传讲因罪而来的审判和死亡，传讲在耶稣基督里的赦免和永生。
还有一些时候，在我们信主之后，虽然不再以追求这个世界必坏的食物为生命目标了，可是因为罪性的抵挡，我也常常不愿意去追求，去吃耶稣这真正的粮食。主日不愿意来参加敬拜，甚至连圣餐都不愿意来参加，在家里也不愿意读经祷告，不愿意参加小组和弟兄姐妹在一起互相鼓励建造。当你肚子饿的时候，你会去吃饭，但是你属灵生命饥饿的时候，你为什么不愿意去吃那灵粮呢？当我们属灵的生命变得饥饿，得不到营养的时候，就会慢慢枯萎，这在你的外表会体现出来，当你的新生命变的越来越弱，你的罪性老我开始慢慢掌控你，你会变得失去耐心，你的新生命没有从福音而来的力量去做神所喜悦的事，没有动力继续与罪性抗争…愿神怜悯，愿我们不断的藉着耶稣基督，藉着圣经真道这灵粮，使我们的灵里得饱足，有动力去过成圣的生活。
紧接着在第28节，众人又问耶稣，“我们当行甚么，才算做 神的工呢”？他们可能忘记了耶稣刚刚才说过，“那永生的食物是人子赐给你们的”。这并不奇怪，人们的罪性总是想着自己做点什么，让自己可以跟神的恩典相称；他们错误的认为，有些事情可以跟永恒的生命相匹配，进行交换；他们更加错误地认为，自己可以做这样的事情。
29节，耶稣再次耐心的向他们指明，“信 神所差来的，这就是做 神的工”，确实有一个工作可以赐永生，但是这个工作并不是人可以做的，耶稣说的很清楚——“神的工”；信心是神做的工，神创造了我们的信心；因着相信耶稣在十字架上代替我们赎罪而死，我们就领受了他为整个世界所赢得的罪得赦免，我们就领受了这十字架的救恩带来的更大的祝福，正如马丁路德所说的，“哪里有罪得赦免，哪里就有生命和拯救”。
可是众人并不明白耶稣所说的“简单的信心”，真的这么简单吗？而且就这么简单的信心还是“神的工”，简直有些荒谬啊，他们要求耶稣再次行神迹，来证明他说的话是可信的。第30节他们说“你行甚么神迹，叫我们看见就信你？你到底做甚么事呢”？他们甚至在31节暗示耶稣应该行什么神迹，“我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写著说：‘他从天上赐下粮来给他们吃’”，他们显然觉得，昨天五饼二鱼的神迹还不够好，你耶稣只是用地上的食物行的神迹，摩西可是从天上将下吗哪，供养了以色列人40年，所以现在你耶稣应该行一个更大的，才具有说服力。
耶稣再次纠正了他们错误，32节，“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮，不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为 神的粮，就是那从天上降下来赐生命给世界的”。吗哪不是摩西赐下的，而是天父赐下的；吗哪只能维持地上的生命，却不能赐给人天上的生命。但是现在，在耶稣这里有从天上赐下的神的粮，这粮能赐给人永恒的生命。
听到这充满福音安慰的话语，众人似乎有一点点改变了；34节，他们说，“主啊，常将这粮赐给我们”，虽然他们的理解还是很肤浅，觉得这粮就是能让他们不再饥饿的普通的粮食，但是他们现在愿意更深入的了解这赐生命的粮，他们想要得到这赐生命的粮。
这个时候，耶稣直接向他们指明，“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴”，耶稣就是赐生命的粮，就是赐生命的水，吃这粮，喝这水的人，就是相信耶稣是救主的人，他们已经有永恒的生命；他们不再需要靠自己做什么，他们不再灵里饥渴。感谢神，人吃了这粮、喝了这水之后，不但不再饥饿不再死亡，而且属灵生命会更加的茁壮成长，更有力量去遵行神的话语，去做蒙神喜悦的事，过圣洁的生活。
亲爱的弟兄姐妹们，愿我们不再仅仅只是追求这世界上的必朽坏的粮，不再沉迷于这个世界上各种必将败坏的偶像，因为它给我们带不来永生，只会带来灭亡；耶稣基督才是赐生命的粮，我们已经相信耶稣，已经拥有了这样的新生命；当我们在耶稣基督里，当我们常常在神的话语和圣礼的宴席中吃这生命的粮，我们的新生命就永远不会再饥饿。不仅如此，我们那因为吃了生命的粮而得饱足的新生命，也会在外面活出一个全新的样子，使徒保罗已经在以弗所书4章描绘了我们全新生命的美好画面，“21如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，22就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。23又要将你们的心志改换一新，24并且穿上新人，这新人是照着 神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”。阿们。