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今天我们继续来学习诗篇119篇的第二部分，也就是41-88节的内容，这也是以希伯来语字母表（וWaw）至（ך Kaph）六个字母开头的六段经文。
虽然诗篇119的几个主要部分之间并不存在主题上的严格区分，但与前面第一部分相比，Waw至 Kaph的第二部分诗节，更多地关注诗篇作者遭受的苦难。
ו Waw—在君王面前论说
119:41 耶和华啊，愿你照你的话，使你的慈爱，就是你的救恩，临到我身上； 119:42 我就有话回答那羞辱我的，因我倚靠你的话。119:43 求你叫真理的话总不离开我口，因我仰望你的典章。119:44 我要常守你的律法，直到永永远远。 119:45 我要自由而行（注：或作“我要行在宽阔之地”），因我素来考究你的训词。119:46 我也要在君王面前论说你的法度，并不至于羞愧。119:47 我要在你的命令中自乐，这命令素来是我所爱的。119:48 我又要遵行（注：原文作“举手”）你的命令，这命令素来是我所爱的。我也要思想你的律例。
在使徒行传4章29节，初代的基督徒向神祷告，求神赐给他们胆量，在官长面前传讲神的道。在马太福音10章18到20节，主耶稣向他的门徒保证，在这种情况下，他会给他们力量。诗篇119的第46节对那些遭受迫害的早期基督徒来说一定是非常安慰的，因为他们经常要去见统治者。在宗教改革时期，当路德和改革者们被召到皇帝和王子面前时，这节经文对他们也很有意义。
第46节对路德及其它改革者具有特殊的意义——当他们被国王和贵族传唤的时候。在遭受逼迫的岁月里，本节也必定对早期基督徒具有极大的安慰。
ז Zayin——患难中的安慰
119:49 求你记念向你仆人所应许的话，叫我有盼望。119:50 这话将我救活了。我在患难中，因此得安慰。119:51 骄傲的人甚侮慢我，我却未曾偏离你的律法。 119:52 耶和华啊，我记念你从古以来的典章，就得了安慰。119:53 我见恶人离弃你的律法，就怒气发作，犹如火烧。119:54 我在世寄居，素来以你的律例为诗歌。119:55 耶和华啊，我夜间记念你的名，遵守你的律法。119:56 我所以如此，是因我守你的训词。
在这一段中，“纪念”是一个关键的主题，我们求神记念他对我们的应许(49节)。我们也要纪念他的话语，这样我们才能把他的话语付诸实践。
当我们看到人们无视上帝的律法时，我们应该感到愤怒和被冒犯(53节)。当今的社会对罪恶和对神的亵渎感到无动于衷，这绝对不是“宽容”或“开放”。
ח Heth—我没有忘记
119:57 耶和华是我的福分。我曾说，我要遵守你的言语。119:58 我一心求过你的恩，愿你照你的话怜悯我。119:59 我思想我所行的道，就转步归向你的法度。 119:60 我急忙遵守你的命令，并不迟延。119:61 恶人的绳索缠绕我，我却没有忘记你的律法。119:62 我因你公义的典章，半夜必起来称谢你。119:63 凡敬畏你、守你训词的人，我都与他作伴。119:64 耶和华啊，你的慈爱遍满大地，求你将你的律例教训我！
在这段经文里，作者非常强烈的表达了侍奉耶和华的决心，神及时他的所有，是他的老师，是他恩慈的救主。神的恩慈并不局限于世界上某个地方的少数人，而是给全人类的。第57节让我们想到我们在坚信礼上的誓言。第63节提醒我们通过基督徒团契彼此坚固的重要性。
ט Teth——受苦有益
119:65 耶和华啊，你向来是照你的话善待仆人。119:66 求你将精明和知识赐给我，因我信了你的命令。119:67 我未受苦以先走迷了路，现在却遵守你的话。 119:68 你本为善，所行的也善，求你将你的律例教训我。119:69 骄傲人编造谎言攻击我，我却要一心守你的训词。119:70 他们心蒙脂油，我却喜爱你的律法。 119:71 我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。119:72 你口中的训言（注：或作“律法”）与我有益，胜于千万的金银。
这一段的关键词是“善”， 上帝在本质和属性上都是纯粹良善的，所以他所创造的都是纯粹的良善(68节)。一个良善的上帝创造了一个美好的世界，当这个世界背离了他的时候，他为这个世界制定了一个美好的拯救计划。虽然今生没有人能达到圣洁，但“好树必结好果子”这句话是真的。在第66节中，我们祈求有鉴别良善的能力，使我们能够做出良好的道德和属灵判断。
这段内容强调，如果苦难能使基督徒更接近神和神的话语，那么苦难对基督徒可能具有管教的价值。就像希伯来书12章描述的用惩罚作为管教的手段，是有其价值的。就像良药苦口利于病，艰苦运动使人健康，虽然神的管教可能当下是痛苦的，但本质上却是好的。神的管教比金银更有价值。
י Yodh ——敬畏你的人
119:73 你的手制造我，建立我。求你赐我悟性，可以学习你的命令。119:74 敬畏你的人见我，就要欢喜，因我仰望你的话。119:75 耶和华啊，我知道你的判语是公义的；你使我受苦是以诚实待我。119:76 求你照着应许仆人的话，以慈爱安慰我。119:77 愿你的慈悲临到我，使我存活，因你的律法是我所喜爱的。119:78 愿骄傲人蒙羞，因为他们无理地倾覆我，但我要思想你的训词。119:79 愿敬畏你的人归向我，他们就知道你的法度。119:80 愿我的心在你的律例上完全，使我不至蒙羞。
这段内容强调，诗篇作者和一切敬畏耶和华的人之间的团结一致。他希望自己身上的例子能够鼓励他们，他们反过来也支持帮助他。
这一段与前面几段讨论的许多主题相呼应:苦难的益处，以神的律法为乐，，再神的怜悯中有安慰，不蒙羞，远离邪恶。
ך Kaph—烟薰的皮袋
119:81 我心渴想你的救恩，仰望你的应许。119:82 我因盼望你的应许眼睛失明，说：“你何时安慰我？”119:83 我好像烟薰的皮袋，却不忘记你的律例。119:84 你仆人的年日有多少呢？你几时向逼迫我的人施行审判呢？119:85 不从你律法的骄傲人为我掘了坑。119:86 你的命令尽都诚实；他们无理地逼迫我，求你帮助我。119:87 他们几乎把我从世上灭绝，但我没有离弃你的训词。119:88 求你照你的慈爱将我救活，我就遵守你口中的法度。
这部分内容的重点是苦难，最后热切的恳求神的拯救。任何基督徒在长期患病的时候都会感到疲倦。就像挂在烟和火中的皮袋一样，诗人感到干瘪，裂开，毫无用处。他渴望得到救赎。诗人虽然疲惫不堪，但仍信靠耶和华。
教会在等待基督再来的过程中变得疲惫。像诗人一样，我们热切地等待神的审判，祷告说:“主耶稣啊，求你来。”我们不向亵慢人的辱骂屈服(彼后3:3-10)。