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今天我们继续来学习诗篇第122篇，在所有的“上行之诗”里，诗篇122最配得上被称为“朝圣之歌”，它描绘了朝圣者的目的地，神的圣城耶路撒冷。请注意在这首诗篇的开头和结尾，以“耶路撒冷”、“支派”、“宝座”和“平安”这些词所形成的一种上升的模式。

耶路撒冷的平安

诗篇122:1–9

大卫上行之诗

122:1  人对我说：“我们往耶和华的殿去”，我就欢喜。122:2  耶路撒冷啊，我们的脚站在你的门内。122:3  耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。 122:4  众支派，就是耶和华的支派，上那里去，按以色列的常例（注：或作“以色列的证据”）称赞耶和华的名。122:5  因为在那里设立审判的宝座，就是大卫家的宝座。  122:6  你们要为耶路撒冷求平安。 耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。 122:7  愿你城中平安，愿你宫内兴旺！122:8  因我弟兄和同伴的缘故，我要说： “愿平安在你中间！”122:9  因耶和华我们神殿的缘故，我要为你求福。

这首诗篇包含两个主要元素：因耶路撒冷的美丽而喜乐，以及为耶路撒冷的祝福而祷告。耶路撒冷的美丽与其说来自它的建造，还不如说缘于发生在其中的事件。在耶路撒冷这座城中，以色列人依照耶和华启示给摩西的旨意来敬拜他。在这城中，神所立的掌权的那一位施行审判。于是，所有爱神以及爱神百姓的人，都为耶路撒冷这城和这城的居民祷告。

然而，就像其他关于耶路撒冷的诗篇一样，这首诗篇所指向的画面，超越了以色列在地上的城市耶路撒冷。因基督在耶路撒冷为我们得救所成就的事，耶路撒冷本是荣耀的。但那城虽有“平安之城”的名，却不常是平安的城。耶路撒冷因为他百姓的罪恶被巴比伦毁灭。当耶路撒冷被重建，拥有比所罗门的更荣耀的殿之后，主后70年又被罗马人毁坏了，因为它拒绝了那位使它平安的主——耶稣基督(路19:42)。

今天，冲突和仇恨仍然统治着地上的耶路撒冷。那属灵的耶路撒冷，就是由一切信徒组成的教会，比地上的耶路撒冷更有荣耀。

我们每次一起敬拜，都是在神的城耶路撒冷聚集。但对于地上的教会来说，因为罪的原因，这个耶路撒冷现在也被冲突撕裂，被罪恶撕裂。我们等候并且祈求那最终的平安的到来，耶稣再来时，我们要聚集在天上新的耶路撒冷。就像启示录21和22章所描述的，那个时候的那个耶路撒冷将达到完全的荣耀。在那里，神的百姓将生活在完全的安全中。在那里，那一位伟大的大卫子孙——耶稣基督将按公义永远治理他们。那新的城耶路撒冷是我们的喜乐。我们的祷告为着这城而上升，我们向着这座城不断前行。在那里将会有完全的平安。

当我们在这世界生活，等候达到那属灵的耶路撒冷时，我们也同时热切的为教会的平安祷告，寻求教会所有信徒的益处。我们并不满足于住在这寄居的地方，我们渴望天上的耶路撒冷。

像大卫一样，神也欢迎我们来到的他的殿，这邀请让我们多么喜乐。我们被召聚来到天上的耶路撒冷，在永恒的大卫的子孙耶稣基督宝座前，我们才能找到真正的平安之处。