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今天我们继续来学习诗篇第123篇，在前面的诗篇120-122篇里，朝圣者从遥远的被敌人包围的被掳之地，穿过群山来到神的城耶路撒冷。诗篇123-125篇是一个黑暗的插曲，描述了敌人对于圣城耶路撒冷的威胁。

在诗篇123篇中，诗篇作者的目光从耶路撒冷上升到在天上坐宝座的耶和华。请注意“眼睛”和“怜悯”两个词的上升模式，“我们的眼睛也照样望耶和华我们的神”，这是这首诗篇最中间的诗句，也是这首诗篇的中心转折点。与诗篇123对应的诗篇130都谈到了朝圣者的谦卑。

仆人的眼睛

诗篇123:1–4

上行之诗

123:1  坐在天上的主啊，我向你举目。123:2  看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。123:3  耶和华啊，求你怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处。  123:4  我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视，已到极处。

旧约时代的信徒意识到，山并不是他们的安全保障，耶路撒冷本身也不是他们最大的喜乐。他们仰望耶和华，因为耶和华才是他们喜乐的源泉，才是他们的保障。就像奴仆凡事依靠主人一样，信徒们也凡事依靠主，等候他的指示。他们所领受的一切都是神恩典和怜悯的礼物。他们希望自己所做的一切都为他服事。真正的朝圣不是去某个地方，而是把心转向主。

第3节和第4节把我们的注意力转向朝圣者所遭受的来自周围的讥诮和藐视。犹太人的宗教习俗使他们与外邦人的世界区别开来，但这在古代世界并没有为他们赢得多少好感。相反，外邦人嘲笑他们的做法，如割礼和饮食限制，特别是他们坚称耶和华是独一的神。

今天，对于那些相信上帝话语的基督徒来说，情况并没有什么不同。他们会遭受来自西面八方的讥诮藐视，来自教会外部的嘲讽者，来自教会内部的负面批评者，来自科学家，来自那些强调感官享受和物质满足的人，来自那些只爱好智慧和只爱好享乐的人。基督徒忠于上帝律法，这使他们与世界上那些对自己的罪自满、对自己的行为感到骄傲的人区别开来。基督的福音坚称耶稣基督是唯一的救主，这是对一个多元化的世界的冒犯，这个世界认为有许多不同的通往天堂的道路(哥林多前书1,2)。

在圣经中，谦卑和骄傲之间的对比等同于信徒和非信徒之间的对比。谦卑的人把上帝的智慧放在世人的智慧之上。他们把上帝的荣耀放在自己的荣耀之前。他们盼望神为他们辩护，宣布他们是圣洁无罪的，他们耐心等候他的怜悯，也牢记基督为他们的缘故而遭受这个世界的讥诮和藐视，我们为他的名而受苦是荣耀的。

我们的眼睛要仰望神，既要领受他的祝福，也要遵行他的命令。我们的主怜悯我们，我们是他的仆人。然而，当我们服事的时候，周围充满了别人藐视的时候，我们就会感到疲惫，不愿等待神的公义。在基督耶稣里主实在怜悯我们。主啊，当我被周围人藐视讥诮时，我不绝望，只是向你祷告，愿你看见我们的服事和我们的仇敌。愿你的赏赐和你的公义来到。阿们。