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今天我们继续来学习诗篇第124篇，和诗篇115篇一样，诗篇124篇把以色列在这片应许之地上的安全归功于神，把一切荣耀归于神。在大卫的一生中，他的敌人要么是扫罗的追随者，要么是押沙龙的追随者。但由于这篇诗篇的语气更多地讲到国家而不是个人，一些圣经评论家认为这首诗篇提到的敌人，可能是非利士人，他们是大卫统治国家初期的威胁，也可能是亚兰人/亚扪人/以东人的联盟，他们是大卫统治后期的威胁。在以色列后来的历史中，这首诗篇提到的敌人，可以用来指亚述和巴比伦，那些侵略、掳走以色列百姓的国家，也可以指撒玛利亚人和他们的盟友，当百姓回归之后，这些敌人反对以斯拉和尼希米重建耶路撒冷和圣殿。今天，我们把这首诗篇应用于一切攻击教会及其成员的仇敌。

阅读这首诗篇时，注意急速上升的模式直到危险的顶峰，以及瞬间危险被解决。诗篇124与其所对应的诗篇129篇，都提到了耶和华帮助他的百姓对抗那些压迫他们的人。

诗篇124:1–8

大卫上行之诗

124:1  以色列人要说，若不是耶和华帮助我们，124:2  若不是耶和华帮助我们，当人起来攻击我们、124:3  向我们发怒的时候，就把我们活活地吞了。124:4  那时，波涛必漫过我们，河水必淹没我们，124:5  狂傲的水必淹没我们。124:6  耶和华是应当称颂的，他没有把我们当野食交给他们吞吃（注：原文作“牙齿”）。 124:7  我们好像雀鸟，从捕鸟人的网罗里逃脱；网罗破裂，我们逃脱了。124:8  我们得帮助，是在乎倚靠造天地之耶和华的名。

前一篇诗篇谈到仇敌对神子民的讥诮和藐视。这篇诗篇讲述了敌人逼迫和欺压神百姓的行为。但这首诗篇也指出，拯救已经来到，耶和华要拯救他们脱离仇敌的威胁。神的子民逃脱了仇敌为他们设下的陷阱。这里说的逃脱可能是指大卫一生中任何从危机中逃脱的事件。或以色列早期历史中的任何危机中解脱出来。特别是非利士人对以色列的压迫，这是一个明显的例子，他们几乎压倒了以色列人，但以色列人从危险中逃脱了。

4-7节把以色列人遭受的压迫，比作洪水、网罗和野兽吞吃猎物的攻击。在整个诗篇中，所有这些都是邪恶的敌人攻击神的百姓的一些常见画面。所以诗篇124也是通用型的诗篇，几乎适用于以色列百姓或整个国家所经历的任何类型的压迫。

在以赛亚书8:7,8，先知以赛亚将亚述帝国的威胁描述为洪水淹没犹大的脖子。在《但以理书》7章，但以理将那些威胁以色列的国家描述为凶猛的吃肉的野兽。亚述王西拿基立吹嘘说他把希西家像笼中的鸟一样困在笼子里。以色列历史上后来遇到的威胁，包括《以斯帖记》中哈曼的阴谋和安提阿古的迫害。但耶和华使他的百姓脱离这一切的网罗。

今天，这首诗篇可以用来描绘魔鬼撒旦为教会设下的陷阱网罗（提摩太前书3章7节，“监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里”。提摩太后书2章26，“用温柔劝戒那抵挡的人，或者　神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。”）。虽然魔鬼继续通过那些跟随他的人，教会的仇敌，向教会放出汹涌的洪水，但是在教会历史上，神却借着一代又一代的圣徒，坚守神的话语，抵挡魔鬼的攻击。在宗教改革时期，马丁路德把这首诗篇应用于神对教会的保护。无论是对于整个基督教会，还是对信徒个人，神的百姓一次次的逃脱仇敌的毁灭，而我们最终的逃脱是逃到天堂。罗马书8章31节，“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”

诗篇124提醒我们，我们的力量和安全只来自于神的手。我们也常常处于洪水和网罗的危险之中，压倒我们，引诱我们，生活中各种试探，苦难甚至逼迫。但神是信实的，他的名是耶和华。他拯救我们，使我们继续赞美并呼求他的名。主啊，求你安全的带领我们，使我们永远荣耀你的名。阿们。