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今天我们继续来学习诗篇125篇，这篇诗篇的主题与前一篇非常相似——“上帝保护他的子民。”上帝为他的子民提供安全保障的一个方式就是赐给他们好的带领者。这首诗篇或许暗指大卫取代扫罗。诗篇125和128都是“愿平安归于以色列”的诗篇。

锡安山永不动摇

诗篇125:1–5

上行之诗

125:1  倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。125:2  众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕他的百姓，从今时直到永远。 125:3  恶人的杖不常落在义人的分上，免得义人伸手作恶。125:4  耶和华啊，求你善待那些为善和心里正直的人。  125:5  至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列！

开始的前两节一般性地讲述了神对他百姓的保护，诗篇121曾提到山这个画面，这里进一步详细阐述，用山的画面来说明耶和华对他百姓的保护。耶路撒冷本身坐落在山上。环绕耶路撒冷的群山也有助于保护耶路撒冷的安全，但更重要的是耶和华保护的大能，无论神的百姓在什么地方，神保护的大能都围绕在他们四周。甚至连山都消失了，耶和华仍在那里。

剩下的3-5节讲述了耶和华为他的百姓提供安全保障的一个方式：他赐给他们好的带领者。一个国家的带领者常常左右这个国家的兴衰。当以色列有着败坏的带领者时，百姓就越发败坏。当他们拥有像大卫、希西家、约西亚、以斯拉和尼希米这样的带领者时，他们就得坚固，忠心信靠耶和华。

以色列历史上那些邪恶的王，比如亚哈斯、玛拿西等使国家走上灭亡的路。邪恶的统治者也可以指在历史上统治耶路撒冷的许多外邦人，他们阻碍了百姓对耶和华的事奉。纵观耶路撒冷的历史，在大部分时间里，耶路撒冷一直处于邪恶的外国统治者的治理之下。可悲的是，地上有形的教会也是如此。

耶和华应许要除掉那些误导他百姓的邪恶带领者。当耶稣基督前来临到大卫的宝座上，成为大祭司的时候，这个应许就完全得以实现了，耶稣基督永远作王。对地上的教会来说，当神不断为教会提供好的带领者时，这个应许也以一种可见的、有限的、持续性的方式实现了。可悲的是，教会里的人常常不想要神赐给他们的好的带领者。

我们应该祷告，求主继续赐给我们这样的带领者：无论在教导上还是在生活方式上都是纯正的。教会和国家都需要反对邪恶、支持良善的带领者，我们要支持、鼓励和捍卫这样的带领者，当我们有权选择时，我们要选择这样的带领者。

但是，即使是好的带领者也不是完美的，最终的审判权力在耶和华手里。最终，每个人都要在他面前交账，那些滥用自己带领者职分的败坏的统治者，将要被追究责任。他们将从神的国度中被剔除，神的百姓因而能够在主所赐的那位大君王——耶稣基督的掌管下过平安的生活。

这首诗篇以一个美丽的祝福祷告结尾:“愿平安归于以色列。”这让我们想起了亚伦的祝福，“愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。”这也让我们想起了新约圣经里使徒的祝福，“愿主耶稣基督的恩惠、　神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”恩惠与平安总是联系在一起，恩惠是原因，平安是结果。因为“平安”是神赐给他的子民的一切祝福的总和：与神的平安，因为我们的良心从罪的重担中被释放得自由(罗5:1-3);与其他信徒之间的平安;最后，当教会所有仇敌的反对都被除去时，我们得到完全的平安。恶人没有平安(以赛亚书48:22)，但那位和平的君将为神的百姓提供完全的平安(加拉太书6:16)。