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《利未记》第 19 至 21 章常被称为“圣洁法典”。它不仅涵盖了宗教仪式，更深入到社会公正、弱势群体关怀以及祭司家族的洁净。这些律法向我们展示了“圣洁”并非抽象的概念，而是体现在日常生活的每一个细节中。

1. 圣洁的基石：效法上帝

根据《利未记》第 19 章，上帝要求以色列全会众要圣洁的核心理由是什么？

• [ ] A. 为了让他们在迦南地比其他民族更富有，作为顺服的奖励
• [ ] B. 因为他们需要通过完美的行为来赚取自己的救恩
• [ ] C. 因为耶和华他们的神是圣洁的
• [ ] D. 为了向外邦人展示以色列人在道德和智力上的优越感

2. 社会公义：田角的恩典

在收割庄稼和葡萄园时，律法规定不可“割尽田角”或“捡尽掉落的果子”。其直接受益对象是谁？

• [ ] A. 专门负责搬运和仓储的利未人
• [ ] B. 签订了劳动合同并在田间工作的雇工
• [ ] C. 路过的过境军队或外地的商旅
• [ ] D. 本地的穷人和在当地寄居的外邦人

3. 严禁邪淫：祭祀摩洛的代价

根据第 20 章的规定，如果有人将自己的儿女献给异教神明“摩洛（Molech）”，他将面临什么样的后果？

• [ ] A. 只需向祭司献上一只公绵羊作为赎罪祭即可
• [ ] B. 仅没收其个人所有田产和牲畜作为经济补偿
• [ ] C. 必须被处死，本地人通常要用石头将他打死
• [ ] D. 被禁闭在会幕门口七天，进行公开悔过

4. 祭司的体统：残疾与圣职

对于身体有残疾（如瞎眼、瘸腿、五官畸形等）的亚伦后裔，律法规定他们在供职方面有什么限制？

• [ ] A. 只能在会幕外围从事清理垃圾和搬运木柴的工作
• [ ] B. 没有任何限制，因为律法认为内在圣洁高于外在身体
• [ ] C. 必须被逐出祭司家族，不再被视为利未支派，不得享受圣物
• [ ] D. 可以吃祭司分得的圣物，但不可靠近幔子或坛前献祭

5. 实体与影儿：完美的祭司

视频总结指出，旧约律法中对祭司必须“无缺陷”的高要求，最终指向了新约中的哪位人物？

• [ ] A. 任何只要努力追求圣洁、品德优良的现代基督徒
• [ ] B. 耶稣基督，那位真正完美、无瑕疵的大祭司
• [ ] C. 使徒保罗，因为他自称在律法上是无可指责的
• [ ] D. 施洗约翰，因为他生活极其简朴且在旷野中保持圣洁

【测试答案与深度解析】

1. 正确答案：C

• 解析： 这是整本《利未记》的中心词（利 19:2）。以色列人的圣洁不是为了显得合群或以此为傲，而是作为上帝的形象代理人，必须反映出上帝本身的属性。

2. 正确答案：D

• 解析： 这种“留田角”的规定（Peah）体现了上帝对社会保障制度的设立。它不仅是施舍，更是一种权利，让穷人通过劳动（拾取）获得尊严和生存所需。路得记中路得在波阿斯田里拾取麦穗正是这一律法的践行。

3. 正确答案：C

• 解析： 摩洛崇拜涉及杀害亲生儿女作为祭物，这被上帝视为极大的亵渎和残忍。上帝对此类玷污圣所和圣名、破坏生命尊严的行为零容忍。

4. 正确答案：D

• 解析： 虽然身体残疾并不减损该人作为祭司后裔的地位（仍可享受生活供应），但因为祭司作为上帝完美性的象征，必须在礼仪上展现出“无缺陷”的形象。

5. 正确答案：B解析： 所有的旧约律法都是影儿。地上的祭司即使身体无残疾，内心仍有罪。唯有耶稣基督，祂在身体、灵魂和道德上都全然完美，才能通过献上自己，一次性地完成代赎。