星期二是基督耶稣在受难开始前的最后一天用来做公开教导的时间，他为自己的事工带来了振奋人心的辩护，对法利赛人和撒都该人的完全否定，并为犹太人刚硬的心流泪。学习耶稣在这里的话语，比喻，教导等等，来看到他在过去三年公开传道中在他的子民中所进行的教导的实质。

信心的教导

马可福音 11：20–26

20 早晨，他们从那里经过，看见无花果树连根都枯干了。21 彼得想起耶稣的话来，就对他说：「拉比，请看！你所咒诅的无花果树已经枯干了。」22 耶稣回答说：「你们当信服　神。23 我实在告诉你们，无论何人对这座山说：『你挪开此地，投在海里！』他若心里不疑惑，只信他所说的必成，就必给他成了。24 所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。25 你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。26 你们若不饶恕人，你们在天上的父也不饶恕你们的过犯。」

你有能移山的信心吗?在你读到这个问题的那一刻，如果你停下来认真思考答案，怀疑就会进入你的脑海。你可能会想，“我没有那种信心。”如果你这样想，那么下一个问题就会突然出现在你的脑海里，“我真的相信这一切吗?我的信心能救我吗?”我认为耶稣在这里说的话，并不是要在我们心中制造怀疑。我认为他是要消除我们的怀疑。

耶稣向我们应许:“凡信的，就必给他成就。”怀着信心的祷告，结果就是祷告必成就。当然，信徒是按照神的旨意祈求，并让神决定以最好的方式回应我们的祷告。我们永远不应该把上帝固定在我们的旨意，我们错误的判断中。我们绝不应该为了试探神，而求神移山。那是一个充满怀疑而不是出于信心的祷告

当我们怀着信心祷告时，我们所做的不仅仅是移山这种事情（还有更重要的）。如果我因耶稣的缘故求神赦免我的罪，那么神就一定会赦免我的罪。只有上帝知道，我有堆积如山的罪孽需要被移除!如果我请求上帝给我一颗饶恕的心，不怨恨我的邻舍，上帝也一定会成就这个祷告。这是另一座被移走的山!

如果有人问你是否有能移山的信心，你就说:“有。因为能移山的，不是我自己的信心，乃是我所信靠的那位神。我也知道他已经把我的罪的大山移开，扔在海里了。”

     对于信徒来说，正是生活在信心之中。耶稣基督是生命的焦点。这个事实是，如同土壤和营养元素让一棵树开花结果一样，被基督滋养的信心也会产生属灵的果实。这是自然而然的真理。被耶稣饶恕的爱滋养的人就会去饶恕人，被上帝话语浇灌的人就会变得和平良善。在耶稣复活中得力的人同样分享这样有生命力的好消息给别人。被上帝恩待的人同样去恩待别人。

属灵的果实反映出一个人的信心。因为对全知全能的上帝的信靠，信徒看到生命中遇到的事情时，他们能去判断对错，但不是去论断，而是为了真理以及爱心的缘故。信徒们去带着信心祷告，相信上帝会听到祷告，并且会按照他美善恩慈的旨意回应。我们祈求饶恕，祈求上帝的旨意成就，祈求他给我们力量去追随他。

耶稣说，信徒可以挪开大山。你试过吗？山挪开了吗？没有，为什么？因为这不是信心的目的。耶稣用这个来表达一个属灵的教导。上帝永远都会听并且回应信徒的祷告。不论他们信心是强大还是软弱。相信的是耶稣，而不是自己。因为在神那里“凡事都能”。所以，相信吧，祈求吧。阿门

祷告：上帝啊，感谢你饶恕我们，免了我们的债，给我们力量去勇敢地跟随你。请祝福你的百姓，你的教会，给我们智慧，耐心和恩慈，好让我们为你所用。阿门！

耶稣的辩护

可 11：27–33

27 他们又来到耶路撒冷。耶稣在殿里行走的时候，祭司长和文士并长老进前来，28 问他说：「你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？」29 耶稣对他们说：「我要问你们一句话，你们回答我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。30 约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？你们可以回答我。」31 他们彼此商议说：「我们若说『从天上来』，他必说：『这样，你们为什么不信他呢？』32 若说『从人间来』，却又怕百姓，因为众人真以约翰为先知。」33 于是回答耶稣说：「我们不知道。」耶稣说：「我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。」

我从这场交锋中学到了什么?首先，这再次提醒我耶稣是神的儿子，因为无论在什么情况下他都能给出完美的答案。耶稣看透了他们的问题背后的意图。“谁给你的权柄做这些事？”不管耶稣怎么回答，他们都会挑他的毛病。如果耶稣说他的权柄是人给他的，他们就会挑战他的权柄无效。如果说是凭着自己是神的儿子的权柄，那么他们就说他在亵渎神。所以耶稣以同样方式对待他们，说自己也要问他们一个问题，如果他们回答了他的问题，那么他就会回答他们的问题。耶稣的问题是，“谁给约翰权柄（施洗）?”如果他们说那是从神来的，耶稣就可以说，“那么你们就应该相信约翰指着我所说的话。”如果他们说这不是从神来的，他们就会得罪百姓。耶稣再一次难倒了他们。

我从这个故事中学到的第二点是，不是每一个问题都需要去回答。这个世界总想让我卷入争论之中。那些带来争论的话题，通常不会产生任何有用的结果。我可以整天跟人辩论创造论，但这真的能让那些无神论者变成信徒吗?我不这样认为。有时候，当有些人不相信上帝和耶稣，而只坚持他们自己所相信的，这时我们所能做的就是在他们心中种下怀疑的种子，怀疑他们所相信的那些东西。我喜欢问的一个问题是:“你读过圣经吗?”如果他们说他们没有，我可能会敦促他们去读一读，因为一个真正开明的人确实应该去读一读有史以来最广泛阅读的书。或者一个更好的问题是，“你知道耶稣是谁，他做了什么吗?”看看他们自以为知道什么，然后告诉他们耶稣到底是谁，他做了什么。没有必要争论。把耶稣的故事讲出来就好了。

彼得前书3:15说:“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人”。与不信的人争论永远不会有结果，因为这种争论缺乏温柔和敬畏。有时候，我们能做的最好的事情就是针对别人的阐述问一个问题，然后告诉他们，针对这个问题，我们从我们的信仰中找到了什么安慰。

末后的日子

马太福音25：1-13 

马太福音25: “那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。2其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。3愚拙的拿着灯，却不预备油；4聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。5新郎迟延的时候，他们都打盹睡着了。6半夜有人喊着说：‘新郎来了，你们出来迎接他！’7那些童女就都起来收拾灯。8愚拙的对聪明的说：‘请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。’9聪明的回答说：‘恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧！’10他们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。11其余的童女随后也来了，说：‘主啊，主啊，给我们开门！’12他却回答说：‘我实在告诉你们：我不认识你们。’13所以你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”

我们很难想象耶稣时代的婚姻习俗，但是这个故事本身足以说明耶稣想和我们分享的信息。它和上一个故事很相像，讲的是主人离开后仆人发生的故事。在这里耶稣给出同样的建议：“你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道。”

在这个故事里，哪些人做好了准备？哪些人没有？那些带够灯油的伴娘做好了准备；而那些没带灯油的伴娘无法参加婚宴，因为她们的蜡烛灭了。我们的信心就像那燃烧的蜡烛，如果得不到再次供给，终会行将耗尽。它会慢慢地消失，直至什么都剩不下。如果我们失去信心，那我们就会错过羔羊的婚宴！

那我们该如何防止信心的消失呢？通过持续不断地阅读上帝的话语并将其反复储存在心中。圣灵正是这样做的。如果你正在阅读这个灵修材料，我其实不是为你写的，而是为我自己。我喜欢每天吸收一小部分上帝的话语，反复咀嚼并牢记在心。我读经的时候就是用这种“写日志”的方式。当信心藉着圣经和圣灵的工作获得持续不断的供给时，信心是不会消失的。

耶稣在他最后一天的教导中，把真理说得清清楚楚，划出了一条红线。所有站在真理之外的人都是他的敌人，如果他们死了，他们将面临地狱的愤怒。好好记住这一点–耶稣言出必行，说到做到。这应该是对信徒的安慰，但却让不信者充满恐惧。以嘴亲子，以免他对你发怒（诗篇2:6），在恩典的日子结束之后，剩下的就是审判。

祷告：主耶稣，你保守我在你的话语和信心中。我祈祷我永远不会放弃你的话语。我知道你也不会弃绝我。我可以带着信心祷告：“主耶稣啊，我愿你来！阿们。”