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旧约圣经研读测试题（诗篇 146-150 篇）

1. 根据诗篇 146 篇的教导，为什么不应当依靠“君王”或“世人”？

A. 因为他们虽然有权柄，但寿命有限，且无法提供终极的帮助。

B. 因为只有祭司和先知才是上帝在地上设立的唯一依靠。

C. 因为他们总是存心行恶，违背上帝的旨意。

D. 因为上帝不允许人类建立任何形式的世俗政权。

2. 诗篇 147 篇通过提到上帝“数点星宿”和“医好伤心的人”，主要想表达上帝的什么特质？

A. 上帝的能力受限于自然法则，只能通过天气变化来显现。

B. 上帝既拥有宏大的创造与管理能力，又对微小的个体充满细腻的怜悯。

C. 上帝只关心以色列民族的兴衰，不关注自然界的运作。

D. 上帝更看重人的身体健康和马的力大，而非人的内心敬畏。

3. 诗篇 148 篇中，作者呼唤哪些受造物来赞美耶和华？

A. 仅限于拥有理性的受造物，如人类和天使。

B. 仅限于以色列的圣民和在圣所中事奉的人。

C. 包括天上的使者、星体，以及地上的一切动植物、自然现象和所有人类。

D. 仅限于自然界中的植物，因为它们能展现上帝的荣美。

4. 关于诗篇 149 篇中提到的“两刃的刀”和审判，通常是如何将其与信徒联系起来的？

A. 它要求信徒在现实世界中拿起武器，对不信的人实行物理打击。

B. 它代表信徒在遭受逼迫时，上帝赋予他们的个人报复权。

C. 它仅仅是古代战争的文学修辞，与现代信徒的信仰生活无关。

D. 它象征着上帝的话语（律法与福音），信徒通过传讲真理参与属灵的审判。

5. 作为诗篇的最后一篇，诗篇 150 篇在赞美的方式上有什么显著特点？

A. 它认为只有掌握高超乐器技巧的人才有资格赞美上帝。

B. 它动用了全音域的乐器，并号召所有有气息的都参与欢欣鼓舞的赞美。

C. 它强调赞美应当是安静且内敛的，不应使用嘈杂的乐器。

D. 它规定只能在耶路撒冷的圣殿内进行赞美，禁止在其他地方赞美。

6. 在圣经研究总结中，诗篇不仅是感恩和颂赞，它还被称为什么？

A. 是一本专门记录大卫个人功绩的历史传记。

B. 是一套仅用于在特定节日表演的剧本。

C. 是一部严谨的法律条文，规定了以色列人的饮食起居。

D. 是一本“微型的圣经”，缩影了上帝百姓的历史、情感和对弥赛亚的期盼。

参考答案与简析

1. 【答案】A
   1. 简析：诗篇 146:3-4 记着说：“你们不要倚靠君王，不要倚靠世人，他一点不能帮助。他的气一断，就归回尘土；他所打算的，当日就消灭了。”诗篇借此引导信徒转去依靠那永活的创造主。
2. 【答案】B
   1. 简析：诗篇 147:3-4 写道：“他医好伤心的人，裹好他们的伤处。他数点星宿的数目，一一称他的名。”这生动地展现了全能上帝的两个面向：祂既是宇宙洪荒的伟大创造者（宏观），又是倾听微弱孤苦之人哭泣的慈爱天父（微观）。
3. 【答案】C
   1. 简析：诗篇 148 篇是一首宏大的宇宙赞美诗。作者从上到下，依次呼唤了天上的使者、日、月、星宿、诸天、水族、火与冰雹、大山、树木、野兽、飞鸟，以及世上的君王、万民和男女老少，号召万物同声赞美耶和华。
4. 【答案】D
   1. 简析：诗篇 149:6 提到“愿他们口中称赞神为高，手里有两刃的刀”。在新约及基督教会的神学视角中，信徒的争战并非属血气的肉搏，这“两刃的刀”被比作神活泼有功效的话语（如希伯来书 4:12，以弗所书 6:17 的圣灵宝剑）。信徒借着传讲福音真理，在属灵层面上见证并参与了上帝对世界的公义审判。
5. 【答案】B
   1. 简析：诗篇 150 篇是整本诗篇的大结局（Doxology）。它全篇敲响了赞美的最高音，列举了角声、鼓瑟、弹琴、击鼓、跳舞、丝弦的乐器、箫的声音以及大响和高声的钹，并在最后一节（150:6）发出总动员：“凡有气息的，都要赞美耶和华！”
6. 【答案】D
   1. 简析：在教会历史和神学传统中（如马丁·路德所言），诗篇常被称为“微型圣经”或“小圣经”。因为它虽然是诗歌体裁，却奇妙地包含了创造、律法、出埃及、历史、先知预言以及对基督（弥赛亚）的期盼，同时也是属神百姓在各种真实人生境遇中情感的缩影。