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《传道书》第5-8章 学习测试题
- 根据《传道书》第5章，当人进入神的殿时，最应当注意的一点是什么？
A. 在神面前大声表达自己的需求
B. 言语要寡少并谨慎脚步
C. 展示自己对律法的精通
D. 献上更多的祭物以示虔诚
- 关于向神“许愿”，文中给出的核心建议是什么？
A. 许愿后应立即寻找替代方案
B. 许愿越多，代表信心越大
C. 许愿不还不如不许
D. 如果事后觉得是“错许了”，可以撤回
- 《传道书》第5章描述了贪爱银子的人会有什么样的结局？
A. 财富越多，焦虑和失眠可能越多
B. 可以带着丰厚的财产离开世界
C. 通过不断的积累获得彻底的满足
D. 财富可以成为人应对一切祸患的保障
- 文中认为真正的喜乐和知足来自于哪里？
A. 来自于上帝赐给人享受劳碌所得的恩赐
B. 来自于拥有比别人更多的权力和地位
C. 来自于逃避现实生活中的所有负担
D. 来自于自身拼命赚取财富的能力
- 在第6章中，哪种情形被描述为一种“祸患的重压”？
A. 人蒙神赐予财富尊荣却不能吃用，反由外人享用
B. 勤恳劳碌却始终无法获得基本温饱
C. 虽然长寿却没有任何子孙后代
D. 家产被子女挥霍一空
- 《传道书》第7章提到的“行义过分”具体指代什么？
A. 过于热衷于慈善事业
B. 严格遵守每一条法律细则
C. 为了公义而牺牲所有的个人财产
D. 一种自以为义、试图靠自己掌控一切的心态
- 关于智慧和权力的关系，第8章是如何描述智慧人的？
A. 智慧使人的脸发光，改变脸上的暴气
B. 智慧人可以凭借计谋逃脱死亡的终局
C. 智慧人会通过暴力手段挑战君王的权威
D. 智慧人能够准确预测未来发生的所有细节
- 文中如何解释“义人遭遇恶人所当遇的，恶人遭遇义人所当遇的”这一现象？
A. 这证明了行善和作恶在结果上没有任何区别
B. 这是由于君王执法不够严明导致的社会乱象
C. 这反映了堕落世界的复杂与虚空，人凭智慧无法参透
D. 这是因为上帝已经放弃了对世界的管理
参考答案及解析
- B. 言语要寡少并谨慎脚步
- 解析：《传道书》5:1-2 明确教导：“你到神的殿要谨慎脚步……你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”这劝诫人在至高者面前要心存敬畏，多倾听、少妄言。
- C. 许愿不还不如不许
- 解析：《传道书》5:4-5 记着：“你向神许愿，偿还不可迟延……你许愿不还，不如不许。”这警告世人在神面前应当绝对诚实与守信，不要用轻率的许愿作为宗教虚荣的筹码。
- A. 财富越多，焦虑和失眠可能越多
- 解析：《传道书》5:10-12 指出，贪爱银子的并不因得银子满足，并且“货物增添，吃的人也增添”。随后对比指出：“劳碌的人……或饱或饥，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。”说明盲目追求物质往往伴随着无尽的焦虑。
- A. 来自于上帝赐给人享受劳碌所得的恩赐
- 解析：《传道书》5:18-19 强调：“我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处……神赐人资财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐，这乃是神的恩赐。”喜乐不在于财富本身，而在于神赐予人能够享用和知足的心。
- A. 人蒙神赐予财富尊荣却不能吃用，反由外人享用
- 解析：《传道书》6:1-2 描述道：“我在日光之下看见一宗祸患重压在人身上，就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣……只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。”空有极大的财富却失去了享用的机会或生命，是极大的讽刺与悲剧。
- D. 一种自以为义、试图靠自己掌控一切的心态
- 解析：《传道书》7:16 提到：“不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？”这里的“行义过分”是指人陷入宗教上的骄傲、自以为绝对完美、并试图通过律法主义和自己的聪明去掌控命运的病态心理。
- A. 智慧使人的脸发光，改变脸上的暴气
- 解析：《传道书》8:1 写道：“人的智慧使他的脸发光，并使他脸上的暴气改变。”智慧能塑造人内在的生命，使人在面对社会等级和君王权柄（8:2-5）时，展现出谦卑、审慎与柔和的处世态度。
- C. 这反映了堕落世界的复杂与虚空，人凭智慧无法参透
- 解析：《传道书》8:14-17 指出世上存在着恶人得赏、义人受罚的虚空现象。作者最终总结道：“我就看明神一切的作为，知道人查不出日光之下所作的事；任凭人劳碌寻查，都查不出来；智慧人虽说他必知道，也查不出来。”说明世界受罪污染后的反常，超出了人类理性的测量范围，人只能选择敬畏神并在其中感恩地生活。