音频（原始读经讲解）：
音频（根据原始音频，AI生成）：
玛拉基书 测验
- 根据视频内容，玛拉基书的大致历史背景是在以下哪个时期？
A. 圣殿尚未动工重建的时期
B. 大卫王统治的鼎盛时期
C. 与尼希米同行的时期
D. 与先知哈盖、撒迦利亚完全相同的年代
- 在希伯来语中，“玛拉基”这个名字的含义是什么？
A. 出埃及的领袖
B. 耶和华是神
C. 我的使者
D. 忧伤的安慰
- 玛拉基书第一章中，上帝指责祭司们献上了什么样的祭物来藐视他的名？
A. 头生的且无残疾的小羊
B. 瘸腿的、有病的或抢夺来的
C. 昂贵但心不诚的金银
D. 大量的素祭和油
- 在第二章关于婚姻的论述中，上帝特别表达了对哪种行为的恨恶？
A. 以诡诈待幼年所娶的妻以及修妻（离婚）
B. 在家中举行宗教仪式
C. 祭司不参加婚礼
D. 过早结婚的行为
- 玛拉基书第三章预言有一位使者要为“立约的使者”预备道路，根据新约的理解，这位预备者是指谁？
A. 施洗约翰
B. 君王居鲁士
C. 天使加百列
D. 使徒保罗
- 上帝在关于十分之一奉献的教导中，提出了一个什么样的“挑战”或应许？
A. 奉献后可以免受一切世俗律法的约束
B. 奉献越多的人在教会中的地位就越高
C. 只要奉献，就可以不用去圣殿礼拜
D. 以此试试上帝是否会敞开天上的窗户倾福
- 玛拉基书第四章用什么意象来描述带给敬畏神之人医治的救主？
A. 稳固的避难所
B. 公义的日头，其光线有医治之能
C. 深不可测的海洋
D. 烧着的大火炉
参考答案与经文出处
- C（历史背景：第二圣殿已重建完毕，祭司制度与圣殿运作已松弛变质，背景与以斯拉、尼希米归回与宗教改革时期重叠，约公元前5世纪中叶）
- C（希伯来文 Mal’akhi 意为“我的使者”[My messenger]）
- B（玛拉基书 1:8, 13：“你们将瞎眼的献为祭物，这不为恶吗？将瘸腿的、有病的献上，这不为恶吗？…你们又把抢夺的、瘸腿的、有病的拿来献上为祭…”）
- A（玛拉基书 2:14-16：“因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。…耶和华以色列的神说：‘休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的…’”）
- A（玛拉基书 3:1；新约马太福音 11:10、马可福音 1:2-3 均确认此前驱为施洗约翰）
- D（玛拉基书 3:10：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”）
- B（玛拉基书 4:2：“但向你们敬畏我名的人必有公义的日头出现，其光线有医治之能…”）