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37章

希西家王派人求问以赛亚（王下19:1-7）

1希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。2使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚。3对他说：“希西家如此说：‘今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。4或者耶和华你的　神，听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生　神的话，耶和华你的　神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。’”

5希西家王的臣仆就去见以赛亚。6以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说，耶和华如此说：‘你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。7我必惊动（原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’”

亚述王再来威胁（王下19:8-19）

8拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿；原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。9亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”亚述王一听见，就打发使者去见希西家，吩咐他们说：10“你们对犹大王希西家如此说：‘不要听你所倚靠的　神欺哄你说，耶路撒冷必不交在亚述王的手中。11你总听说亚述诸王向列国所行的，乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？12我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色和属提拉撒的伊甸人，这些国的神何曾拯救这些国呢？13哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王，都在哪里呢？’”

14希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。15希西家向耶和华祷告说：16“坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的　神啊，你，惟有你，是天下万国的　神；你曾创造天地。17耶和华啊，求你侧耳而听；耶和华啊，求你睁眼而看。要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生　神的。18耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，19将列国的神像都扔在火里，因为它们本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它们。20耶和华我们的　神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华。”

以赛亚给王的信息（王下19:20-37）

21亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家，说：“耶和华以色列的　神如此说，你既然求我攻击亚述王西拿基立，22所以耶和华论他这样说：

锡安的处女藐视你、嗤笑你；

耶路撒冷的女子向你摇头。

23“你辱骂谁？亵渎谁？

扬起声来，高举眼目攻击谁呢？

乃是攻击以色列的圣者。

24你藉你的臣仆辱骂主说：

我率领许多战车上山顶，

到黎巴嫩极深之处，

我要砍伐其中高大的香柏树

和佳美的松树；

我必上极高之处，

进入肥田的树林。

25我已经挖井喝水，

我必用脚掌踏干埃及的一切河。

26“耶和华说：你岂没有听见

我早先所作的、古时所立的吗？

现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆。

27所以其中的居民力量甚小，

惊惶羞愧。

他们像野草、像青菜，

如房顶上的草，

又如田间未长成的禾稼。

28“你坐下、你出去、你进来、

你向我发烈怒，我都知道。

29因你向我发烈怒，

又因你狂傲的话达到我耳中，

我就要用钩子钩上你的鼻子，

把嚼环放在你口里，

使你从原路转回去。

30“以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的，至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。31犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。32必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。

33“所以耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。34他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。这是耶和华说的。35因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”

36耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。37亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。38一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

今天我们来继续学习以赛亚书第37章的内容，在上一章里，我们知道亚述军队的军官拉伯沙基，向希西家的三位使者发出恐吓威胁，让希西家赶紧投降。他们受了这样大的羞辱，就撕裂衣服，回来告诉希西家。

我们先来看今天37章的第1-4节：

37:1 希西家王听见，就撕裂衣服，披上麻布，进了耶和华的殿。37:2 使家宰以利亚敬和书记舍伯那，并祭司中的长老，都披上麻布，去见亚摩斯的儿子先知以赛亚。37:3 对他说：“希西家如此说：今日是急难、责罚、凌辱的日子，就如妇人将要生产婴孩，却没有力量生产。37:4 或者耶和华你的 神听见拉伯沙基的话，就是他主人亚述王打发他来辱骂永生 神的话，耶和华你的 神听见这话就发斥责。故此，求你为余剩的民扬声祷告。”

我们看到希西家听见这些绝望的信息之后，也是撕裂衣服，他此时已经没有任何办法了，他曾经想着向亚述进贡求和，想着依靠埃及，但是都没有用，现在即使投降亚述，他们也要被赶出自己的家乡。于是希西家转向耶和华神寻求帮助，他撕裂衣服进入圣殿，而且还派人去见先知以赛亚，寻求神的意见。

这些人见到以赛亚之后，向他诉说了当前的危及形势，是“急难、责罚、凌辱的日子”，像是妇人生孩子，生不出来一样危及。还向以赛亚转述了亚述军官拉伯沙基的侮辱亵渎耶和华神的话，希西家请求先知亚赛亚为余剩的民祷告，“余民“这个词在以赛亚书出现了很多次，希西家认为，现在耶路撒冷城里，这些剩余的百姓，就是余剩的民了，因为其他坚固的城都已经被亚述给毁灭了，只剩下耶路撒冷这些幸存的了。

当然关于“余民“，以赛亚在后面有详细的论述，余民就是将来被掳之后，神要从巴比伦再次领回来的神的百姓，他们要重建耶路撒冷，要复兴犹大。这些余民的后代里，要有弥赛亚救主从他们之中出来。

37:5 希西家王的臣仆就去见以赛亚。37:6 以赛亚对他们说：“要这样对你们的主人说：‘耶和华如此说：你听见亚述王的仆人亵渎我的话，不要惧怕。37:7 我必惊动（注：原文作“使灵进入”）他的心，他要听见风声就归回本地，我必使他在那里倒在刀下。’”37:8 拉伯沙基回去，正遇见亚述王攻打立拿，原来他早听见亚述王拔营离开拉吉。

先知以赛亚对那些希西家派来的人说，不要惧怕。这句安慰的话，并不是嘴上说说而已，这是信实慈爱的神很多次在危难时刻，对他的百姓所说的，而且每一次神都会实现拯救的应许，所以这句简单的不要惧怕并不简单。就像诗篇46篇所说的，：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助！ 所以地虽改变，山虽摇动到海心……我们也不害怕”。以赛亚还说，那些亚述侵略者亵渎神，他们要受到审判，亚述王将会听到一些消息，并且要回到自己的地方，最终要死在那里。他的心里要充满恐惧惊慌。

亚述王西拿基立在拉吉取得胜利后，就离开那里，转去攻击立拿。

37:9 亚述王听见人论古实王特哈加说：“他出来要与你争战。”亚述王一听见，就打发使者去见希西家，吩咐他们说：37:10 “你们对犹大王希西家如此说：不要听你所倚靠的 神欺哄你说：‘耶路撒冷必不交在亚述王的手中。’37:11 你总听说亚述诸王向列国所行的乃是尽行灭绝，难道你还能得救吗？37:12 我列祖所毁灭的，就是歌散、哈兰、利色和属提拉撒的伊甸人，这些国的 神何曾拯救这些国呢？37:13 哈马的王、亚珥拔的王、西法瓦音城的王、希拿和以瓦的王都在哪里呢？”

亚述王西拿基立，听说古实王特哈加，要来跟他争战，就担心自己后院起火，就想赶快结束攻击耶路撒冷的战斗，于是西拿基立派人给希西家送信，让他不要心存幻想，赶紧投降，许多国家的神都没有能从亚述手里救出那些国家的人来，希西家也不要指望以色列的神耶和华能拯救耶路撒冷。

今天当我们身处患难困境里的时候，也愿我们能到神面前来向他求告，他必会以最合适的方式来回应我们的祷告，有时甚至会借着患难困境，使我们得最终的益处。

37:14 希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。37:15 希西家向耶和华祷告说：37:16 “坐在二基路伯上万军之耶和华以色列的 神啊，你，惟有你是天下万国的 神！你曾创造天地。37:17 耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立的一切话，他是打发使者来辱骂永生 神的。37:18 耶和华啊！亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，37:19 将列国的神像都扔在火里，因为他本不是神，乃是人手所造的，是木头、石头的，所以灭绝他。37:20 耶和华我们的 神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟有你是耶和华！”

希西家王听到亚述的使者传来的信息，陷入了恐惧之中，他再次来到耶和华神面前，向神祈求祷告。希西家完全信靠神，虽然亚述摧毁了很多国家和他们的神，但是那些只是人手所造的假神，而以色列的神是天下万国的神，是真正的创造万物掌管万物的神。他祈求这位神来拯救以色列民脱离亚述的手。

今天，我们周围也充满了各种假神和偶像，求神帮助我们，使我们唯独敬拜他，向他祈求，并向所有人宣告神的话语，他必会听我们的祷告，就像他听见希西家的祷告那样。

神听到希西家的求告，是如何回应的呢？我们来看21-35节：

37:21 亚摩斯的儿子以赛亚就打发人去见希西家说：“耶和华以色列的 神如此说：你既然求我攻击亚述王西拿基立，37:22 所以耶和华论他这样说：“锡安的处女藐视你、嗤笑你；耶路撒冷的女子向你摇头。37:23 你辱骂谁？亵渎谁？扬起声来，高举眼目攻击谁呢？乃是攻击以色列的圣者！37:24 你藉你的臣仆辱骂主说：‘我率领许多战车上山顶，到黎巴嫩极深之处；我要砍伐其中高大的香柏树和佳美的松树；我必上极高之处，进入肥田的树林。37:25 我已经挖井喝水；我必用脚掌踏干埃及的一切河。’37:26 耶和华说：你岂没有听见我早先所做的、古时所立的吗？现在藉你使坚固城荒废，变为乱堆。37:27 所以其中的居民力量甚小，惊惶羞愧。他像野草，像青菜，如房顶上的草，又如田间未长成的禾稼。37:28 你坐下，你出去，你进来，你向我发烈怒，我都知道。37:29 因你向我发烈怒，又因你狂傲的话达到我耳中，我就要用钩子钩上你的鼻子，把嚼环放在你口里，使你从原路转回去。37:30 以色列人哪，我赐你们一个证据：你们今年要吃自生的，明年也要吃自长的；至于后年，你们要耕种收割，栽植葡萄园，吃其中的果子。37:31 犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。37:32 必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。37:33 所以耶和华论亚述王如此说：他必不得来到这城，也不在这里射箭，不得拿盾牌到城前，也不筑垒攻城。37:34 他从哪条路来，必从那条路回去，必不得来到这城。”这是耶和华说的。37:35 “因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”

神让先知以赛亚回应希西家，因为那些亚述人亵渎神，所以这些亚述人也要受到嘲讽，这些嘲讽不是来自那些犹大的士兵，而是来自耶路撒冷的女子，连耶路撒冷那些弱势群体都来蔑视嘲笑亚述的军队。虽然亚述王西拿基立曾经夸口说自己的辉煌战绩，甚至用脚掌踏干埃及的河流，可是他这次面对的是以色列的圣者，是掌管一切的神。耶和华告诉西拿基立，他的所谓的那些功绩，早在神的计划之内，是我早先所做的、古时所立的，耶和华神做的一切事，都在计划之中，不是一时兴起。由于西拿基立如此的傲慢，神要像钩野兽一样，勾住他的鼻子，在口上套上嚼环。亚述王要惨败而归。

随后先知以赛亚就安慰希西家，让他安心，虽然因为亚述的侵略，要经历两年的困苦，他们第一年要吃自生的，第二年也要吃自长的；但是到后年也就是第三年，他们要开始耕种收割，粮食充足。

而那些信靠神的余民，他们也要再次兴盛起来，他们要往下扎根，向上结果。这也是每一位我们信徒所要经历的，我们依靠神，扎根于神的应许，他借着耶稣赦免我们的罪赐给我们永生，我们从恩典中获得力量与安慰，可以结出信心的果子。

神要借着耶路撒冷的余民，借着仆人大卫的后裔，实现他赐下弥赛亚救主的应许，所以他不会让西拿基立攻占耶路撒冷。神如此慈爱信实的拯救，并不是人的作为多么好，完全是神的恩典。

37:36 耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。37:37 亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。37:38 一日，在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

先知以赛亚预言的，都应验了，亚述的军队一夜之间就被消灭了十八万五千人，遭受如此惨重的损失，西拿基立马上撤军了，返回首都尼尼微。二十年之后，西拿基立的两个儿子起来反叛他，在他拜假神的时候杀了他，可见那些外邦的假神只是人手所造的偶像而已，根本无法与唯一的真神耶和华相比。

我们看到，以赛亚预言神要从危难之中拯救犹大，这预言在经历了许多曲折之后终于应验了。今天也是一样，很多时候可能神不会立即就让我们脱离苦难，可能他想用这样的处境来坚固我们的信心，来让我们学到一些功课。愿我们知道，他这样的行事方式高过我们的方式，这样的智慧是远远超出我们的智慧；他既然不惜让自己的爱子耶稣为我们受难，为了拯救我们，那么他也会借着一些困境，让我们耐心等待，使我们更加信靠他，这一切都是为了我们的益处。