音频：

57章

以色列拜偶像被定罪

1义人死亡，

无人放在心上；

虔诚人被收去，

无人思念。

这义人被收去是免了将来的祸患。

2他们得享（原文作“进入”）平安。

素行正直的，各人在坟里（原文作“床上”）安歇。

3你们这些巫婆的儿子，

奸夫和妓女的种子，

都要前来。

4你们向谁戏笑、

向谁张口吐舌呢？

你们岂不是悖逆的儿女、

虚谎的种类呢？

5你们在橡树中间、在各青翠树下欲火攻心；

在山谷间、在石穴下杀了儿女；

6在谷中光滑石头里有你的份，

这些就是你所得的份。

你也向他浇了奠祭、献了供物，

因这事我岂能容忍吗？

7你在高而又高的山上安设床榻，

也上那里去献祭。

8你在门后、在门框后

立起你的纪念，

向外人赤露，又上去扩张床榻，

与他们立约。

你在那里看见他们的床就甚喜爱。

9你把油带到王那里去，

又多加香料；

打发使者往远方去，

自卑自贱直到阴间，

10你因路远疲倦，

却不说这是枉然，

你以为有复兴之力，

所以不觉疲惫。

11你怕谁？因谁恐惧？

竟说谎，不记念我，

又不将这事放在心上！

我不是许久闭口不言，

你仍不怕我吗？

12我要指明你的公义，

至于你所行的，都必与你无益。

13你哀求的时候，

让你所聚集的拯救你吧！

风要把他们刮散，

一口气要把他们都吹去；

但那投靠我的必得地土，

必承受我的圣山为业。

　神应许帮助和医治

14耶和华要说：

“你们修筑修筑，预备道路，

将绊脚石从我百姓的路中除掉。”

15因为那至高至上、永远长存（原文作“住在永远”）、

名为圣者的如此说：

“我住在至高至圣的所在，

也与心灵痛悔、谦卑的人同居；

要使谦卑人的灵苏醒，

也使痛悔人的心苏醒。

16我必不永远相争，也不长久发怒，

恐怕我所造的人与灵性都必发昏。

17因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。

我向他掩面发怒，

他却仍然随心背道。

18我看见他所行的道，也要医治他，

又要引导他，

使他和那一同伤心的人再得安慰。

19我造就嘴唇的果子，

愿平安康泰归与远处的人，

也归与近处的人；

并且我要医治他。”

这是耶和华说的。

20惟独恶人，好像翻腾的海

不得平静；

其中的水常涌出污秽和淤泥来。

21我的　神说：“恶人必不得平安。”

今天我们继续来学习以赛亚书第57章，在56章的最后，以赛亚描述了那些拒绝神的福音，拒绝神的呼唤和邀请的人，他们最终要面临什么样的结局；他们要受到因罪而来的审判，那个场景就像人被野兽吞吃一样残酷。而那些忽视神的话语，只顾着自己的利益和享乐的假先知、假教师，他们也要承受审判的后果。在今天经文的一开始，以赛亚向我们宣告了，那些依然忠心依靠耶和华的人，他们在审判来临时会有什么样的结果，我们先来看一下1-2节：

57:1 义人死亡，无人放在心上；虔诚人被收去，无人思念。这义人被收去是免了将来的祸患。57:2 他们得享（注：原文作“进入”）平安。素行正直的，各人在坟里（注：原文作“床上”）安歇。

不论在哪个时代，虽然有很多悖逆神的不义的人，但是仍然有忠心跟随耶和华的百姓。因为他们相信神对于弥赛亚救主的应许，神就宣告他们是义人；义人在这个世界上的肉体的生命，和那些不义的人一样，到了时间都会结束，“义人死亡”，这句话听起来好像他们跟从神没有得到什么益处，那些不义的人甚至会讥讽，你看他们还不是一样会死去。但是区别在于肉体生命结束之后的灵魂的结局，那可是永恒的。义人的灵魂要脱离这个罪恶的世界，要来到神的身边，与神永远同在。

那些不义的人对义人的死去毫不在意，他们只关注属世的利益、肉体的享受，义人向他们所传讲的神的话语、所做的关于神的见证，这些不义的人也是无动于衷的。虽然这个不信的世界不在乎义人的结局，但是神在乎，神说，“这义人被收去是免了将来的祸患”，最终的审判来临的时候，义人因为已经被宣告为无罪了，所以他们不用承受罪的审判与惩罚，而那些不义的要受到罪的审判，要遭受将来的祸患，就是地狱的惩罚，永不得平安。

而那些被神称为义的人，他们得享平安；虽然肉体死去，但这并不是终结，他们的灵魂要进入另一个世界，一个极其美好、极其荣耀、完全平安的世界。 “各人在坟里安歇”，他们终于脱离了这个充满了罪恶、疾病、痛苦的世界，进入与神同在的永恒的平安里，启示录14:13，“我听见从天上有声音说：‘你要写下，从今以后，在主里面而死的人有福了！’圣灵说：‘是的，他们息了自己的劳苦’”。

57:3 “你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来！57:4 你们向谁戏笑、向谁张口吐舌呢？你们岂不是悖逆的儿女、虚谎的种类呢？57:5 你们在橡树中间，在各青翠树下欲火攻心；在山谷间，在石穴下杀了儿女；57:6 在谷中光滑石头里有你的分，这些就是你所得的分。你也向他浇了奠祭、献了供物，因这事我岂能容忍吗？57:7 你在高而又高的山上安设床榻，也上那里去献祭。 57:8 你在门后、在门框后立起你的记念，向外人赤露，又上去扩张床榻，与他们立约。你在那里看见他们的床就甚喜爱。

以赛亚在这几节经文里，继续描述那些敬拜假神偶像，离弃耶和华的不义的人。称他们是“巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子”；这些人施行各种邪术和魔法，以为靠着这些东西就可以得到他们想要的祝福；他们不忠于耶和华神，拒绝神藉着先知给他们的警告，不相信神在应许之中给他们的祝福；他们转去随从周围那些外邦人所敬拜的假神和偶像，在旧约里经常提到的一个外邦的偶像，就是巴力，以色列那些悖逆的百姓也常常去随从巴力；在敬拜巴力的仪式中，有一些妓女和行奸淫的事掺杂在里面，所以以赛亚称他们是“奸夫和妓女的种子”。

这些不义的人他们“戏笑、张口吐舌”，他们经常嘲笑那些忠心依靠神的人，他们这些不义的行为，相对于那些义人来说，就像是橡树中间、青翠树下生长的杂草一样。他们为了得到巴力的祝福，甚至用自己的儿女向巴力献祭，“在山谷间，在石穴下杀了儿女”；他们不在神的殿里求告耶和华，反而在别的地方敬拜各种偶像和假神，他们在山谷里向着那些光滑的石头敬拜、献祭；在山上安设床榻，在献祭的仪式中行淫乱的事；在门后面挂着可以保佑他们的偶像和符咒…这些人已经离弃了耶和华，去敬拜别的神，耶和华的愤怒之杯要降临在他们头上，他们要受到严厉的审判。

57:9 你把油带到王那里，又多加香料；打发使者往远方去，自卑自贱直到阴间。57:10你因路远疲倦，却不说‘这是枉然’；你以为有复兴之力，所以不觉疲惫。 57:11 你怕谁？因谁恐惧？竟说谎，不记念我，又不将这事放在心上！我不是许久闭口不言，你仍不怕我吗？57:12 我要指明你的公义；至于你所行的，都必与你无益。57:13 你哀求的时候，让你所聚集的拯救你吧！风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去；但那投靠我的必得地土，必承受我的圣山为业。”

以赛亚继续指责那些敬拜假神的不义之人，第9节“你把油带到王那里”，有的圣经版本把“王”翻译为“摩洛”，摩洛是亚扪人所敬拜的神，他们常常用活人向摩洛献祭，以色列那些不义的人，竟然用油和香料去向摩洛寻求帮助；“打发使者往远方去”，他们不依靠耶和华，而是去依靠外面的力量。以赛亚在这里用“摩洛”指代亚述王，指责犹大的王亚哈斯派遣使者，去求助于亚述王的帮助，来对抗北国以色列和亚兰的联军。他们已经忘记了耶和华神与他们祖先所立的约，忘记了神以前是怎么祝福他们的，他们离弃了耶和华，“自卑自贱直到阴间”。

第10节“你因路远疲倦，却不说‘这是枉然’；你以为有复兴之力，所以不觉疲惫”，这些悖逆的百姓偏行己路，以为自己花费精力随从假神，从远方去寻找别的神来帮助，就可以让自己得到祝福，让自己复兴起来，前面曾说这些不忠的百姓，去敬拜巴力，敬拜摩洛，用自己的儿女献祭，被各种邪恶的宗教行为搞得精疲力竭，但是他们这么做是枉然的，没有任何益处。

在今天人们也总是常常这样去行，虽然他们不再耗费精力、做出巨大牺牲去敬拜巴力，但是他们依然敬拜自己心中的偶像、假神，觉得只要自己为神做什么事，神就会报答我，为我实现我所求的事，只要自己为神做出牺牲，神一定会很高兴，就会把我想要的给我…前面55章耶和华曾说，“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路”，神的恩典和祝福是白白赐给我们的，而不是我们靠行为赚取来的。

神曾藉着许多先知去警告那些悖逆的百姓，他们不害怕也不恐惧，并不把这些事放在心上，他们忘记了神的名。当他们一再的悖逆，神“闭口不言”，神保持沉默了，这是一种无言的审判，神已经任凭他们坚持自己的不信，任凭他们继续在罪恶当中积聚神的愤怒。

神的愤怒之杯将要降临，悖逆的百姓要迎来审判，他们自以为是公义的，自以为凭着自己所行的可以获得拯救，避免审判，但是神要指明他们的公义并不是公义，公义唯有从神而来；他们所行的没有任何益处。神的拯救是他赐给所有人的恩典，那些忠心依靠神的人靠着信心领受；那些想要靠着行为赚取的，靠着敬拜假神给他们拯救的，最终获得的只是虚空。在前面44章里，以赛亚曾说那些制造偶像的，用烧火做饭剩的木柴造一个神像出来，求他拯救，但是这都是虚空，就像第13节说的，“风要把他们刮散，一口气要把他们都吹去”。

而那些依靠耶和华的，他们要得到神的地土，要承受圣山为业；他们要永远与神同在，要回到天上的锡安。

57:14 耶和华要说：“你们要修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉！”57:15 因为那至高至上、永远长存（注：原文作“住在永远”）、名为圣者的如此说：“我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔、谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。57:16 我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。57:17 因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他。我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。57:18 我看见他所行的道，也要医治他，又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。57:19 我造就嘴唇的果子，愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。”这是耶和华说的。

在这几节里，耶和华呼唤那些悖逆的百姓悔改；他不愿意任何一个恶人灭亡，希望他们离开自己的邪恶，来领受白白的恩典，就是弥赛亚为他们赢得的罪得赦免。神是恩慈忍耐的，他愿意罪人悔改归信，他并不乐意看到那些硬着颈项的人在罪里灭亡。

耶和华是“至高之上、永远长存”的，他创造宇宙万物，超越时间和空间，超出人有限的理性所能理解的，除非他向我们启示他自己，否则我们不知道他的作为和他对我们的旨意。就是这样一位住在“至高至圣”地方的神，他却与“心灵痛悔、谦卑的人同居”，当神的儿子耶稣降生在伯利恒的马槽里，他来到我们这些卑微的罪人中间，他要担当所有人的罪孽和过犯，祂要拯救我们脱离罪和死亡，神对我们的旨意、神对我们的祝福和恩典就在这里显明了。

那些心灵痛悔的人，耶稣要与他们同住，他们要领受赦罪和永生的祝福；我们还记得税吏撒该，耶稣让他从树上下来与他同住，撒该为自己的罪痛悔，耶稣就带给他罪得赦免的平安和喜乐。同样在今天，当我们为罪痛悔，耶稣给我们带来同样的赦罪和平安；耶稣希望住在我们每个人的心里，启示录3:20，“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席”。

耶稣来和谦卑痛悔的人同住，是要让他们苏醒；为罪所痛悔并不是终点，他们还没有苏醒，仍然背负着罪的重担，而耶稣来告诉他们，他们的罪已经被赦免了，神已经因着耶稣的缘故，宣告他们是公义和圣洁的了，当那些谦卑痛悔的人得知这个好消息的时候，他们完全苏醒了，得到了安慰和激励。

16节“我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏”，神并未按着罪人应该受到惩罚来对待他们，神并没有把祂所造的人全部毁灭，神是宽容忍耐的，他的怒气是短暂的，他的慈爱却是永远长存的。

神让他的仆人耶稣代替所有人的所有罪受惩罚，那些谦卑痛悔并且相信耶稣拯救的人，就得了医治，不用经历永死，他们要得安慰，不再担心受到惩罚；那些骄傲的认为自己不需要悔改，拒绝耶稣拯救的人，他们自己离弃了神，要承受神的击打和愤怒。

那些信耶稣蒙拯救的人，他们要用自己的嘴唇赞美感谢神的恩典，并且要传福音，把平安带给别人；当我们世界各地的信徒一同传扬神的福音时，那些听到并相信的人，也要得到罪得赦免的平安，也要得到属灵的医治，拥有永恒的生命。

57:20 “惟独恶人，好像翻腾的海不得平静；其中的水常涌出污秽和淤泥来。” 57:21 我的 神说：“恶人必不得平安！”

最后两节，以赛亚宣告了那些仍然悖逆不信之人的结局，他们因为不信，罪不得赦免，他们就像是“污秽和淤泥”不得洁净，因此心里没有平安。