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60章

耶路撒冷未来的荣耀

1兴起，发光！因为你的光已经来到，

耶和华的荣耀发现照耀你。

2看哪，黑暗遮盖大地，

幽暗遮盖万民，

耶和华却要显现照耀你，

他的荣耀要现在你身上。

3万国要来就你的光，

君王要来就你发现的光辉。

4你举目向四方观看，

众人都聚集来到你这里。

你的众子从远方而来，

你的众女也被怀抱而来。

5那时你看见就有光荣，

你心又跳动又宽畅。

因为大海丰盛的货物必转来归你，

列国的财宝也必来归你。

6成群的骆驼，

并米甸和以法的独峰驼必遮满你。

示巴的众人都必来到；

要奉上黄金乳香，

又要传说耶和华的赞美。

7基达的羊群都必聚集到你这里，

尼拜约的公羊要供你使用；

在我坛上必蒙悦纳，

我必荣耀我荣耀的殿。

8那些飞来如云、

又如鸽子向窗户飞回的是谁呢？

9众海岛必等候我，

首先是他施的船只，

将你的众子连他们的金银从远方一同带来，

都为耶和华你　神的名，

又为以色列的圣者，

因为他已经荣耀了你。

10外邦人必建筑你的城墙，

他们的王必服侍你。

我曾发怒击打你，

现今却施恩怜恤你。

11你的城门必时常开放，

昼夜不关，

使人把列国的财物带来归你，

并将他们的君王牵引而来。

12哪一邦哪一国不侍奉你，就必灭亡，

也必全然荒废。

13黎巴嫩的荣耀，

就是松树、杉树、黄杨树，

都必一同归你，

为要修饰我圣所之地，

我也要使我脚踏之处得荣耀。

14素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你；

藐视你的，都要在你脚下跪拜。

他们要称你为耶和华的城，

为以色列圣者的锡安。

15你虽然被撇弃、被厌恶，

甚至无人经过，

我却使你变为永远的荣华，

成为累代的喜乐。

16你也必吃万国的奶，

又吃君王的奶。

你便知道我耶和华是你的救主，

是你的救赎主，雅各的大能者。

17我要拿金子代替铜，

拿银子代替铁，

拿铜代替木头，

拿铁代替石头；

并要以和平为你的官长，

以公义为你的监督。

18你地上不再听见强暴的事，

境内不再听见荒凉毁灭的事。

你必称你的墙为拯救，

称你的门为赞美。

19日头不再作你白昼的光，

月亮也不再发光照耀你；

耶和华却要作你永远的光，

你　神要为你的荣耀。

20你的日头不再下落，

你的月亮也不退缩；

因为耶和华必作你永远的光，

你悲哀的日子也完毕了。

21你的居民都成为义人，

永远得地为业，

是我种的栽子，我手的工作，

使我得荣耀。

22至小的族要加增千倍，

微弱的国必成为强盛；

我耶和华要按定期速成这事。

今天我们继续来学习以赛亚书第60章，在前面第58章里我们还记得，很多百姓想靠着禁食等行为，来引起神的关注和喜悦，换取神的祝福，这都是假冒伪善没有任何益处的；上一章第59章里，以赛亚指出是人的罪隔绝了和神之间的关系，人靠自己是没有公平和公义的，唯有神“用自己的膀臂施行拯救”，把公义和拯救赐给罪人；这也是神藉着他的仆人耶稣，与他的百姓所立的恩典的约、永恒的约。在这一章一开始，先知以赛亚就把神的仆人耶稣所带来的救赎，称为光，是耶和华的荣耀，我们先来看第1-3节：

60:1 “兴起！发光！因为你的光已经来到！耶和华的荣耀发现照耀你。60:2 看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你！他的荣耀要现在你身上。60:3 万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉。

先知以赛亚呼唤这些以色列的百姓，“兴起，发光”。这些以色列的百姓和世上的所有人都一样，因为罪性都陷入属灵的黑暗之中，“黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民”；但是突然之间，他们的光到来了，耶和华的荣耀照耀他们；在旧约圣经里，当我们看到耶和华的荣耀，通常表明神和他的百姓同在，来拯救他们，神带领以色列民出埃及的时候，神的荣耀常常向以色列民显现，比如白天的云柱和夜里的火柱，神藉着这荣耀引领、保护、救赎他的百姓。当摩西求神显出荣耀给他看时，神却说他要显示的是一切的美善，他要恩待和怜悯，而且他也不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶；因此我们知道，耶和华的荣耀总是伴随着他对于罪人的恩典和慈爱，是他藉着弥赛亚救主来拯救罪人的恩典。

以色列的百姓要兴起、发光，因为弥赛亚救主就要降临在他们中间，他要像光一样，照亮一切属灵的黑暗，拯救以色列百姓、也要拯救所有人脱离罪和死亡的幽暗。我们看到以赛亚强调“你的光”，也就是说这光是从以色列百姓中出来的，这也是旧约里关于弥赛亚救主来自哪里的很多应许之一，神早已应许，弥赛亚要出自亚伯拉罕的后裔，要出自犹大支派，要降生在伯利恒，是大卫的子孙……以赛亚在这里说，是你们以色列百姓的光，也是与之类似的预言。

弥赛亚救主降生之后，这一切都应验了，主耶稣是犹太人，他和他的门徒首先在犹太人中间传讲救恩的信息，耶和华的荣耀首先照耀在犹太人的身上。但是这救恩不仅是为犹太人预备的，也是为普天下所有人预备的，所以第3节，“万国要来就你的光，君王要来就你发现的光辉”；耶稣基督这世界的光，吸引了万国万民来到他跟前，我们看到以赛亚在这里描绘了一幅新约时代基督的教会的画面。主耶稣升天之后，他的门徒继续传讲福音的信息，不仅在犹太地区，撒玛利亚地区，而且还传到了希腊和罗马的外邦人的世界；虽然初代的信徒们曾经受到逼迫，四处逃离躲避，但这也无形之中让福音信息更广阔的传开了。

“兴起，发光”，这也是先知以赛亚对我们今天每一位信徒所说的，我们已经相信耶稣，神的荣耀已经照耀在我们身上，我们已经活在耶稣基督的真光里，我们也愿意去为主发光，把福音传给我们周围的人，让他们也能被吸引来到主耶稣面前，来领受罪得赦免的恩典。

60:4 你举目向四方观看，众人都聚集来到你这里。你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来。60:5 那时，你看见就有光荣；你心又跳动又宽畅。因为大海丰盛的货物必转来归你，列国的财宝也必来归你。60:6 成群的骆驼并米甸和以法的独峰驼必遮满你。示巴的众人都必来到，要奉上黄金乳香，又要传说耶和华的赞美。60:7 基达的羊群都必聚集到你这里，尼拜约的公羊要供你使用；在我坛上必蒙悦纳，我必荣耀我荣耀的殿。60:8 那些飞来如云，又如鸽子向窗户飞回的是谁呢？60:9 众海岛必等候我，首先是他施的船只，将你的众子连他们的金银从远方一同带来，都为耶和华你 神的名，又为以色列的圣者，因为他已经荣耀了你。

神的仆人耶稣顺服神的旨意，完成救赎罪人的使命，他在十字架上担当我们所有的罪孽和过犯，他为我们死、又为我们复活，拯救我们脱离罪和死亡，神的荣耀在此显明并且要照耀在每个人身上，因为这个拯救是赐给所有人的。而因为耶稣出生在犹太人中间，所以犹太的百姓首先听到这拯救的信息，同时神也要藉着他们把这信息传给整个世界。

在这几节经文里，以赛亚向我们描述了犹太地区之外的人，当他们听到弥赛亚救主的信息，当他们也被神的荣耀所照耀，这些外邦的信徒他们会有什么反应。我们看到的是一幅人群聚集的画面，“众人都聚集来到你这里，你的众子从远方而来，你的众女也被怀抱而来”，这是信徒们盛大的聚会，他们被神的呼唤和邀请所吸引，来到锡安认罪悔改；这些众子和众女是散居在世界各地的犹太人，以赛亚预言将来他们也要回到锡安，来领受弥赛亚赐给他们的拯救；这个预言在新约时代终于实现了，主耶稣藉着门徒在外邦人中间传福音，那些外邦人中的犹太人有很多都悔改相信耶稣的。

耶稣基督是世界的光，世界各地的许多人，被他吸引回转相信，他们罪得赦免，拥有永恒的生命。这些信徒如何彰显他们的信心，回应神的救恩呢？以赛亚在这里描绘了一幅丰盛的画面，世界各地的礼物都聚集在锡安，大海丰盛的货物，列国的财宝，成群的骆驼，黄金乳香，他施的船只把金银带来，就像云和鸽子飞来一样。

这样的预言在新约时代也都应验了：耶稣降生之后，从东方来的博士，来敬拜这位新生王，向他献上黄金、乳香和没药为礼物；耶稣升天之后，使徒们四处传福音，使徒保罗在哥林多教会和其他一些教会，收到信徒们的捐款，用来帮助耶路撒冷遭受缺乏的弟兄姐妹；如今，弟兄姐妹们为教会甘心乐意的奉献，支持教会的各样事工，帮助有需要的人。这都是以赛亚预言的应验。无论在那个时代，信徒们这样出于信心的奉献，都是因为爱神，感谢神拯救的恩典，就像第9节说的，“都为耶和华你神的名，又为以色列的圣者，因为他已经荣耀了你”。

当信徒们看到世界各地这么多的人，来相信救主，来敬拜赞美他，他们是无比的欢喜快乐，第5节，“你心又跳动又宽畅”；先知以赛亚看到的这个美好的画面，可能我们在周围很少看到，很多时候我们似乎看不到有多少人回转相信；但是神知道此时此刻又有多少灵魂得救，当信徒们传福音的时候，圣灵必定会在人的心里做工；当他们也成为信徒，不仅地上的人要欢喜，天上的天使也要为他们欢喜。

60:10 外邦人必建筑你的城墙，他们的王必服事你。我曾发怒击打你，现今却施恩怜恤你。60:11 你的城门必时常开放，昼夜不关，使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。60:12 哪一邦哪一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废。

在这几节经文里，以赛亚看到了近处的画面，也看到了远处的画面。在先知以赛亚的时代，犹大正面临亚述的围困，但是他预言神必会拯救耶路撒冷脱离亚述的围困；以赛亚还预言巴比伦最终要毁灭耶路撒冷，但是他也预言神要藉着波斯王居鲁士让犹太人归回，并且帮助他们重建耶路撒冷。第10节，“外邦人必建筑你的城墙，他们的王必服事你”，就是对这一事件的预言。这是一幅近处的画面。

先知以赛亚还看到一幅更远的将来的画面，他看到那座城不是世上的耶路撒冷这座城市，而是信徒们在灵里聚集的一座城，就是神的教会；“外邦人必建筑你的城墙，他们的王必服事你”，世界各地都有回转相信耶稣的人，他们要帮助建立教会；在这些信徒中间也有外邦的君王，他们虽然治理这个世界，但是他们也要顺服基督在他们心中的掌权和治理，他们也要帮助一同建造神的教会。

第11节，“你的城门必时常开放，昼夜不关”，神的教会从不向人关闭，神的话语向所有人开放，神邀请所有人都来信靠他；那些相信的要进入神的教会，并且也会甘心乐意的服侍和奉献，会四处传讲神的话语，引领别人来到神的教会；无论是上层的君王还是底层的百姓，都要一同相信救主，一同领受救恩。

而那些拒绝神的话语，一直不肯进入神的教会的人，他们的结局就像第12节所说的，“哪一邦哪一国不事奉你，就必灭亡，也必全然荒废”，这些人要因为他们的不信而被定罪，遭受灭亡的结局。

60:13 黎巴嫩的荣耀，就是松树、杉树、黄杨树，都必一同归你。为要修饰我圣所之地，我也要使我脚踏之处得荣耀。60:14 素来苦待你的，他的子孙都必屈身来就你；藐视你的，都要在你脚下跪拜。他们要称你为‘耶和华的城’，为‘以色列圣者的锡安’。

先知以赛亚在这里用了一幅美丽的画面，来形容新约时代神的教会；黎巴嫩的松树、杉树、黄杨树，这些上好的木材，所罗门曾用来修建圣殿；神的教会也是这样的美丽和荣耀，因为神的荣耀，主耶稣基督的救恩，存在于每一位信徒身上。

神的教会里也包括以前以色列民的仇敌，就是那些“素来苦待你的，藐视你的”，但是他们也要回转归信，成为教会的一员；而且他们还要表明自己的信心，他们要称呼教会是“耶和华的城、以色列圣者的锡安”，他们相信的是耶和华、是以色列的圣者，所有信徒相信的都是同一位神。

60:15 你虽然被撇弃、被厌恶，甚至无人经过，我却使你变为永远的荣华，成为累代的喜乐。60:16 你也必吃万国的奶，又吃君王的奶。你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者。

虽然以色列的百姓曾经经历过被掳的苦难，曾经变得一片荒凉无人经过，可是神却要使他们“变为永远的荣华，成为累代的喜乐”，因为弥赛亚救主要从这些百姓的后裔当中出来，救恩要藉着他临到世世代代的人，神对于亚伯拉罕的应许终于实现了。

“你也必吃万国的奶，又吃君王的奶”，神要使用信徒们的恩赐、财富和精力来建造他的教会，使他的教会充满力量和生机。这位建造教会的，这位维持教会的正是“耶和华你的救主，你的救赎主，雅各的大能者”，他已经赐给信徒们丰盛的祝福，救赎他们脱离罪、死亡和地狱。

60:17 我要拿金子代替铜，拿银子代替铁，拿铜代替木头，拿铁代替石头；并要以和平为你的官长，以公义为你的监督。60:18 你地上不再听见强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。你必称你的墙为‘拯救’，称你的门为‘赞美’。60:19 日头不再作你白昼的光，月亮也不再发光照耀你；耶和华却要作你永远的光，你 神要为你的荣耀！60:20 你的日头不再下落，你的月亮也不退缩；因为耶和华必作你永远的光，你悲哀的日子也完毕了。

在这几节经文里，以赛亚描绘了一幅替代性的画面，价值高的东西替代了价值低的，和平与公义替代了欺压和争战，拯救和赞美替代了强暴和毁灭；这些画面不仅预言了百姓从巴比伦回来之后的复兴，还预言了更远的将来，神要一直保护和喂养他的教会；而且神最终要用一切的完美，来替代教会所经历的悲哀、哭号和痛疼。即使到了末日世界毁灭，日头和月亮都不再发光了，可是在天国里神要永远的光照他的教会，神的荣耀与他的教会永远同在。

60:21 你的居民都成为义人，永远得地为业，是我种的栽子、我手的工作，使我得荣耀。60:22 至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛；我耶和华要按定期速成这事。”

信徒们都属于神的教会，是神的教会这座城市的居民。神称我们为义人，因为神的仆人耶稣已经担当了我们一切的罪孽、过犯和不义；我们已经得到了天上永恒的居所。同时，我们也是神手里的工作，就像他所栽种的葡萄树苗，他精心的照看我们，我们要永远把荣耀和赞美都归给他。神的教会要继续的增长，“至小的族要加增千倍，微弱的国必成为强盛”，神必定要按照他的计划和时间成就。