今天我们继续来学习诗篇第21篇的内容，在前面我们曾提到，诗篇20篇和21篇的联系很紧密，是一个前后呼应的关系。第20篇是神的百姓向神祈求胜利，第21篇是感谢神回应了他们的祷告，使他们获得了胜利。诗篇第21篇不仅是感谢神使当时的以色列的君王获得了胜利，使他一直做王，而且这首诗篇也是预言了将来另一个伟大君王的胜利，这位弥赛亚君王要永远做王；马丁路德曾说诗篇21篇是“基督国度的预言，这属灵的国度在神前面存留，一直到永远”。这首诗篇的第1-2节是君王因为耶和华的能力和拯救而欢喜快乐，3-7节是君王从耶和华那里获得的祝福，8-12节是君王的仇敌在耶和华的手中灭亡，第13节是颂赞耶和华的大能。我们先来看一下今天经文的1-7节：
1耶和华啊，王必因你的能力欢喜；因你的救恩，他的快乐何其大！2他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允。细拉3你以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他头上。4他向你求寿，你便赐给他，就是日子长久，直到永远。5他因你的救恩大有荣耀，你又将尊荣威严加在他身上。6你使他有洪福，直到永远，又使他在你面前欢喜快乐。7王倚靠耶和华，因至高者的慈爱必不摇动。
在第1节里，诗篇作者说出了君王欢喜快乐的两个原因，一是耶和华的能力，二是耶和华的拯救，这也是整首诗篇的主题。第2节“他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允”，君王心里所求的，以及他长久盼望的，耶和华都已经赐予他，君王的心里感到满足；第3节，“你迎接他”通常指的是一个人藉着在会幕或圣殿里的祷告和敬拜，他被神迎接到神面前来；君王获得了神的祝福，他的王位是神设立的，获得了尊崇和荣耀。第4节，“他向你求寿，你便赐给他”，大卫向神祈求生命得以延续，大卫在年轻时受到扫罗的迫害和追杀，他求神拯救他脱离仇敌的杀害，保存他的生命。第5节，“他因你的救恩大有荣耀”，君王的荣耀并不是他自己的行为和功劳，不是因为他自己的努力，而是因为耶和华拯救了他使他有荣耀，这样的尊严和荣耀是耶和华白白赐给他的。第6节，“你使他有洪福，直到永远”，这样的祝福不仅是君王获得的属世的祝福，不仅是他的日子长久和王位的尊荣，而是存到永远的祝福，那就是他因为信靠耶和华而永远在神面前有欢喜快乐。一个人所能获得的在天上最大的祝福之一，就是他沐浴在神完全的同在之中。启示录21章3-4节，“他要与人同住，他们要作他的子民； 神要亲自与他们同在，作他们的 神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”
在这段经文里，以色列百姓因着耶和华赐给以色列君王的祝福，而颂赞感谢耶和华；尤其是第2节经文，“他心里所愿的，你已经赐给他；他嘴唇所求的，你未尝不应允”，很好的回应了前面第20篇第4节经文，“将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算”；以色列百姓和君王向耶和华祈求的祝福，他已经完全赐给他们了。第3节里提到君王获得了丰盛的祝福和黄金的冠冕，可能指的是在战斗中获取了许多战利品；比如在撒母耳记下12章的经文里，大卫战胜了亚扪人，获得了亚扪人之王的黄金冠冕。第7节以色列百姓宣告，耶和华赐给君王的祝福，远远超过他向神求的；神不仅在战斗中拯救君王的生命，他还确保君王藉着对耶和华的信靠，将会拥有永恒的生命。为什么百姓和君王这么确信神会赐予他这些祝福呢？这确信是从哪里来的呢？第7节回答了这个问题，“王依靠耶和华”，因为他们在耶和华里面的信心。第7节是神的百姓对于神的信心的宣告，这句经文也正好位于整首诗篇的中心位置，所以对于神的信靠也是这首诗篇所强调的一个主题。
8你的手要搜出你的一切仇敌，你的右手要搜出那些恨你的人。9你发怒的时候，要使他们如在炎热的火炉中。耶和华要在他的震怒中吞灭他们，那火要把他们烧尽了。10你必从世上灭绝他们的子孙（“子孙”原文作“果子”），从人间灭绝他们的后裔。11因为他们有意加害于你，他们想出计谋，却不能作成。12你必使他们转背逃跑，向他们的脸搭箭在弦。13耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高。这样，我们就唱诗歌颂你的大能。
前面的1-7节是诗篇作者向耶和华说话，8-12节说话的对象发生了转变，诗篇作者开始向君王说话，这段经文都是一些勉励和鼓舞君王的话，在耶和华的帮助下，君王的仇敌要全部毁灭。第8节，诗篇作者鼓励君王，他要使用自己能力找到他所有的仇敌和恨恶他的人；第9节，“在炎热的火炉中……那火要把他们烧尽了”，那些起来反对耶和华所膏立的君王的人，他们要被完全的除灭，就好像在火炉中焚烧一样，什么也不会剩下。
第10节，“灭绝他们的子孙……灭绝他们的后裔”，有人可能对这节经文有疑问，这种对仇敌不留活口的做法，是不是太残酷了，是不是在实行种族灭绝。如果我们看当时以色列百姓所处的环境，就明白了神为什么要吩咐以色列百姓这样做；以色列周围那些迦南人一直敬拜偶像和假神，为了避免他们受到外邦偶像崇拜的影响，神在申命记第20章吩咐以色列百姓要完全除灭那些崇拜偶像的迦南人，申命记20章16-18节，“但这些国民的城，耶和华你 神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留。只要照耶和华你 神所吩咐的，将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽，免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华你们的 神”。
第11节和12节，在耶和华的帮助之下，君王的仇敌所谋算的都将失败，他们要四散而逃。第13节，诗篇作者再次转向耶和华，向他表达颂赞和感谢，与第1节形成了完美的呼应。
在后面这几节经文里，以色列百姓鼓励他们的君王，他作为神的受膏者，神已经为他预备好了前面一系列的胜利；当然这些经文从近处来看，预言了当时犹大国王取得的一系列胜利，然而从长远来看，这些经文特别的预言了大卫最伟大的后裔，那位弥赛亚君王——耶稣基督他所取得的胜利。所以不仅当时的以色列百姓可以用这首诗篇来祷告，我们今天的信徒也可以用这首诗篇来祷告，特别是当基督的教会面临仇敌攻击的时候，比如现在这个时代，当教会所传讲的福音受到各种限制、逼迫甚至攻击的时候，我们向神祈求并且确信，基督仍然在建造他的教会，无论是世间还是阴间的权柄，都不能胜过他的教会。当基督再次来临施行审判的时候，我们在这首诗篇里的祈求将会完全实现，那时弥赛亚君王耶稣基督将会取得完全的胜利，胜过一切神百姓的仇敌。
诗篇第21篇和第20篇很相似，都是神的百姓为他们的君王祈求和祷告；特别在21篇的后半部分，神的百姓用神的祝福和应许来鼓励他们的君王；这对我们如今的信徒们也是一个提醒，我们基督徒有责任为那些在上掌权的向神祷告，为他们向神献上感恩。无论是我们的政府、我们的父母、还是我们的老师、我们的牧师，我们感谢神藉着他们赐给我们各样的祝福，满足我们世上的需求，更重要的是通过他们使我们可以了解、明白福音，可以安稳的传讲福音。当然那些在上掌权的也是罪人，有时他们滥用了神赐给他们的权柄，他们不但不依靠神，反而违背神的话语，这时我们顺从神不顺从人，但仍然为他们向神祷告，求神指引他们回到正确的路上；神的大能超过世间和阴间的一切权柄，我们和大卫一起来赞美神，“耶和华啊，愿你因自己的能力显为至高。这样，我们就唱诗歌颂你的大能。”