出埃及记7:1–5

7:1  耶和华对摩西说：“我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。7:2  凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说：‘容以色列人出他的地。’7:3  我要使法老的心刚硬，也要在埃及地多行神迹奇事。7:4  但法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及，将我的军队以色列民从埃及地领出来。7:5  我伸手攻击埃及，将以色列人从他们中间领出来的时候，埃及人就要知道我是耶和华。” 

经文中的这些话是神就随后而来的灾害对摩西发出的总体性宣告。神告诉摩西，他将使摩西“在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。”神把权柄和行神迹的能力都给了摩西。这些埃及地发生的神迹奇事，指向即将发生的许多灾害，最后的结果将是神把以色列民从埃及地领出来。

神把降灾的目的陈列出来：刑罚埃及，拯救以色列民，要埃及人知道我是耶和华。此前，他已经说到，因为他大能的作为，以色列民将会知道他们是神的百姓，他将显明自己是他们的神。此刻，神补充道：“埃及人就要知道我是耶和华。” 对于以色列人而言，神的大能意味着拯救，对于埃及人而言，同样大能的作为带来的是严厉审判。对于法老而言，面对神的反复警告，他不断刚硬自己的心，最终导致——神刚硬法老的心，正如神已经指明的。

出埃及记7:6–13

7:6  摩西、亚伦这样行，耶和华怎样吩咐他们，他们就照样行了。7:7  摩西、亚伦与法老说话的时候，摩西八十岁，亚伦八十三岁。

这里提到摩西和亚伦的年龄，在挪亚时代的洪水之后，人们的寿命已经没有之前那么长久，他们二人的年龄其实已经算老年，摩西离世的时候是120岁，他服侍了40年。上帝的旨意不受人年龄的限制，人们多大的年龄都可以被上帝使用，不论是少年大卫，还是老年摩西，这是我们的安慰。

7:8  耶和华晓谕摩西、亚伦说：  7:9  “法老若对你们说：‘你们行件奇事吧！’你就吩咐亚伦说：‘把杖丢在法老面前，使杖变作蛇。’”7:10  摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行，亚伦把杖丢在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。7:11  于是，法老召了博士和术士来，他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。7:12  他们各人丢下自己的杖，杖就变作蛇，但亚伦的杖吞了他们的杖。7:13  法老心里刚硬，不肯听从摩西、亚伦，正如耶和华所说的。

当摩西和亚伦在法老面前展示丢杖、杖变蛇的神迹时，我们得知“埃及行法术的，也用邪术照样而行”。

Werner Franzmann 在圣经历史评注的旧约部分对此有恰当的评注。

此处有问题出现：那些行法术的确实行了超自然的法术吗？经文没有让我们怀疑他们所行“神迹”的现实性。是的，他们变杖为蛇，我们可以将此解释为魔术师的法术，因为当代旅行者可以看到东方杂耍特技表演，使蛇僵直看上去像一根杖，然后指挥它们“复原”。但是，我们无法以同样的方式解释他们施行与前两灾（水变血，带来蛙灾）有关的法术。不过，他们的法术不是真正的神迹和征兆，不是神通过他们实施超自然的行为，也不表示神认可他们的言行，不同于神在摩西和亚伦的情形下所做的事。“行法术的，也用邪术照样而行。”请注意，这些邪术都是服务于撒旦的。神许可魔鬼使用这能力，神公开的敌人和假教师们就通过这能力施行一些看似真神迹的邪术。圣徒保罗称这些“神迹” 为虚假的异能和奇事，敌基督者（教皇制度）将其促进，以支持他亵渎神的声言（帖撒罗尼迦后书2:8, 9）。同时要注意，撒旦的这个能力是被严格限制的。我们在8:18, 19中得知，当那些行法术的无法将尘土变为虱子时，他们承认“这是神的手段”。（第227页）

我们注意到亚伦的杖吞了行法术的杖。但“法老心里刚硬”，不承认摩西和亚伦的神的超然能力，他的冥顽坚拒神的一再警告。这一切都是按照上帝预言的。魔鬼虽然有他的超自然能力，但是上帝的能力胜过这些，并最终得胜。