出埃及记3:16–22

3:16  你去招聚以色列的长老，对他们说：‘耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，向我显现，说：我实在眷顾了你们，我也看见埃及人怎样待你们。3:17  我也说要将你们从埃及的困苦中领出来，往迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶与蜜之地。’  3:18  他们必听你的话。你和以色列的长老要去见埃及王，对他说：‘耶和华希伯来人的神遇见了我们，现在求你容我们往旷野去，走三天的路程，为要祭祀耶和华我们的神。’3:19  我知道虽用大能的手，埃及王也不容你们去。3:20  我必伸手在埃及中间施行我一切的奇事，攻击那地，然后他才容你们去。3:21  我必叫你们在埃及人眼前蒙恩，你们去的时候，就不至于空手而去。3:22  但各妇女必向她的邻舍，并居住在她家里的女人要金器、银器和衣裳，好给你们的儿女穿戴，这样你们就把埃及人的财物夺去了。” 

这段经文的16-17节主要是告诉摩西如何向以色列人说，这是在大体上重复前面的话。不过在这里有一个新词眷顾פקד，这个动词意义很广泛，有仔细的查看，观察，寻访，照顾，惩罚等意思。这里表达了上帝不仅仅记得以色列人的遭遇，他也一直观察，照顾以色列人。这让我们想起了诗篇：  人算什么，你竟顾念他！世人算什么，你竟眷顾他！（诗篇8：4）

18-22节上帝告诉摩西之后会发生的事。当我们认真思考这段经文时，有几个问题出现。

首先，请求法老允许以色列人“往旷野去，走三天的路程”为耶和华献祭，是要欺骗法老吗？为什么不直接告诉法老，永久的自由才是以色列人的目标？这个问题不难回答。正如摩西在这里得到的指示，提出较小的要求只是第一步，这是巧妙的处理。同时这也将预示法老在考虑神百姓之时的态度。

神在告知摩西时就已提前知道法老甚至会拒绝这一谦卑的请求。既然如此，为什么还要提出请求呢？神在这里先期告诉摩西：神必在随后将要发生的事件中以神迹显明他大能的手，迫使法老给以色列人放行。这归罪于法老的顽固， 他从一开始就显露出这样的特质。这也为接下来7-11章在埃及降下的十灾做了预告。

正如神已预告的，通过神大能的显现，埃及人将不会见到以色列人两手空空地离开。以色列人索要贵重礼物难道不是神的百姓配得吗？神何以建议这样的事？当我们想到（以色列人）在埃及多年的苦役，就知道他们的要求不是蛮不讲理了。依照神的计划，以色列人将以战胜国的身份离开埃及，带走神赐予他们的战利品。

最终公义将得到伸张。有时被压迫者只有在耶稣再来的日子才能得到公义。有时他们得到的更早。神在第21节和22节所应许的以色列人的，这个原则对我们自己有安慰，正如以色列因多年的服事而得到报答一样，神今天也要报答那些离开一切，跟随他在这个世界上受苦受难的百姓，无论是在这个世界上时候公义得到伸张，还是在末日那天。

从第3章我们看到上帝的救恩历史的展现，他告诉摩西的带领以色列人出埃及的计划超乎人的想象，上帝的旨意高过人的旨意，他差派耶稣基督来拯救世人也是如此，以人们预想不到的方式来将世人从罪孽中拯救出来，他就是“他是“，永恒不变的上帝，这是我们的安慰和盼望。阿门！