出埃及记9:1–7

9:1  耶和华吩咐摩西说：“你进去见法老，对他说：‘耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。9:2  你若不肯容他们去，仍旧强留他们，9:3  耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。9:4  耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。’”9:5  耶和华就定了时候，说：“明天耶和华必在此地行这事。” 9:6  第二天，耶和华就行这事。埃及的牲畜几乎都死了，只是以色列人的牲畜一个都没有死。9:7  法老打发人去看，谁知，以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执，不容百姓去。

法老再次被预先警告，将有严重的瘟疫降在田间牲畜身上，马、驴、骆驼、牛、绵羊、山羊都将被感染。这类牲畜疾病通常只在一种或另一种牲畜身上发生，这次畜疫会侵袭诸多种类的动物。法老已被告知：“只是以色列人的牲畜一个都没有死。”法老再次拒绝听从。

本章此后将再次提到埃及人的牲畜，此处“埃及的牲畜几乎都死了” 的陈述要根据那里的讲述来理解。“都”在这里强调的是一个巨大的死亡数字，这是一个夸张的讲法，是我们也会使用的方式。比如，我们说“人人都知道”，讲的是一个巨大的群体。

出埃及记9:8–12

9:8  耶和华吩咐摩西、亚伦说：“你们取几捧炉灰，摩西要在法老面前向天扬起来。9:9  这灰要在埃及全地变作尘土，在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。” 9:10  摩西、亚伦取了炉灰，站在法老面前。摩西向天扬起来，就在人身上和牲畜身上，成了起泡的疮。9:11  行法术的在摩西面前站立不住，因为在他们身上和一切埃及人身上都有这疮。9:12  耶和华使法老的心刚硬，不听他们，正如耶和华对摩西所说的。 

摩西在法老面前把炉灰扬在空中，全地的人和牲畜便生出烂疮。此灾的发生没有事先预告。

我们发现，就连行法术的也生了这疮。此灾是直接侵害人身体的第一灾。我们最终看到这次“耶和华使法老的心刚硬”，4:21预言性的话此时应验了。法老得到过耶和华的多次警告，却始终拒绝听从，耶和华于是对这个内心刚硬的罪人发出他的审判。法老永久的命运就此被判定了。

出埃及记9:13–35

9:13  耶和华对摩西说：“你清早起来，站在法老面前，对他说：‘耶和华希伯来人的神这样说：容我的百姓去，好事奉我。9:14  因为这一次我要叫一切的灾殃临到你和你臣仆并你百姓的身上，叫你知道在普天下没有像我的。9:15  我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓，你早就从地上除灭了。9:16  其实我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。9:17  你还向我的百姓自高，不容他们去吗？9:18  到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下，自从埃及开国以来，没有这样的冰雹。9:19  现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的催进来，凡在田间不收回家的，无论是人是牲畜，冰雹必降在他们身上，他们就必死。’”9:20  法老的臣仆中惧怕耶和华这话的，便叫他的奴仆和牲畜跑进家来；9:21  但那不把耶和华这话放在心上的，就将他的奴仆和牲畜留在田里。9:22  耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及遍地的人身上和牲畜身上，并田间各样菜蔬上，都有冰雹。”  9:23  摩西向天伸杖，耶和华就打雷、下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。 9:24  那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。9:25  在埃及遍地，雹击打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。9:26  惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。9:27  法老打发人召摩西、亚伦来，对他们说：“这一次我犯了罪了，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。9:28  这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。”9:29  摩西对他说：“我一出城，就要向耶和华举手祷告，雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是属耶和华的。9:30  至于你和你的臣仆，我知道你们还是不惧怕耶和华神。”9:31  那时，麻和大麦被雹击打，因为大麦已经吐穗，麻也开了花。9:32  只是小麦和粗麦没有被击打，因为还没有长成。 

9:33  摩西离了法老出城，向耶和华举手祷告，雷和雹就止住，雨也不再浇在地上了。9:34  法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪，他和他的臣仆都硬着心。9:35  法老的心刚硬，不容以色列人去，正如耶和华藉着摩西所说的。 

此灾在上述列表中的最后一组灾祸中，耶和华以此三灾猛烈地击打埃及，法老因而知道世上没有任何神像以色列的神。这里的经文讲到冰雹“甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的。”然而歌珊再次免于遭灾。

可怕的雹灾发生了，它作为神的特别行动降临。雹灾直接应验了摩西的预告，这添加了其神奇的意义。当摩西向天伸杖时，耶和华就降下这猛烈的冰雹。我们看到，这冰雹之恐怖在法老心中造成足够的冲击，以至于他把摩西和亚伦召来说：“这一次我犯了罪了。”虽然这起初听上去像是悔改，我们却注意到一个附加条件：“这一次”。那么其它各次呢？法老王？

法老继续他所谓的悔改之言，我们却从中感觉到傲慢的腔调：“耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。这雷轰和冰雹已经够了。请你们求耶和华，我就容你们去，不再留住你们。”这些话从法老口中快速说出是为了使摩西尽快从他眼前消失，并且尽快止住这讨厌的雹灾。

摩西从法老的话中察觉到他并不敬畏耶和华神。尽管如此，他仍叫雨雹雷止住，果然不出所料，法老“越发犯罪”，也就是说，他继续留在他的罪中。他的悔改是虚假的，一时的惧怕使他说出懊悔的话，无非是要摩西止息灾祸。完全如此，如果这种可能性仍然存在，法老的刚硬会比以往更甚！

最后咱们谈谈关于法老的心刚硬这个话题。

有时人们听到神使法老的心刚硬时，会觉得这是不是一切都是上帝的操纵。然而上帝没有从一开始就使法老刚硬。法老自己在头五灾之后作了什么呢？ 每一次都是他自己拒绝上帝，一味地刚硬，上帝并没有任意地使法老的心刚硬。他在第六灾之后使法老的心刚硬是对法老自己刚硬的惩罚。

在9章16节，上帝提到法老：我叫你存立，是特要向你显我的大能，并要使我的名传遍天下。上帝允许法老如此，必有许多灾祸临到埃及身上。换句话说，上帝事先就知道法老是不会屈服的。但他并没有提前从法老那里拿走他的恩典。他降下灾难有多次呼召法老悔改，他让灾难止息，是给法老他们恩典的时间来悔改，但法老就是不肯，上帝是在法老多次拒绝上帝恩典之后而使法老的心刚硬。神使法老的心刚硬，是对法老自己的顽梗的审判。

法老自己的刚硬和上帝最终使他的心刚硬，对我们有警告，我们不想对上帝的恩典刚硬。上帝也不会对我们一味的刚硬坐视不管，正如对法老一样。有时我们认为我们永远不会像法老那样行事。这是不对的。没有人能说靠自己能免于法老这样。从本质上说，我们的心并不比法老的心软，只有在上帝的恩典下，我们才没有像法老那样刚硬。所以，感谢主，不是靠我们自己，而是基督的饶恕，十字架的宝血，我们的心才从石心变成肉心。阿门