今天我们继续来学习路加福音第4章1-13节的内容，在上一章里我们看到施洗约翰在旷野里传道，呼喊人们来认罪悔改；施洗约翰向人们介绍有一位能力更大的要来，他就是弥赛亚基督，他要用圣灵与火给人施洗。那些相信他的要领受圣灵，要罪得赦免，那些不信的要承受地狱的永火。当耶稣在约旦河里受洗的时候，圣父和圣灵也同时向众人显现，确认耶稣就是神的儿子。很多人在约旦河旁见证了这个神迹，他们知道耶稣就是神所派来的那位弥赛亚救主。耶稣公开的受洗也标志着他在这世界上的公开服事正式开始了，他今后三年的服事充满了各种试探和危险。今天第四章1-13节的经文，路加向我们描述了耶稣受洗之后马上就开始经历魔鬼的试探，但是他没有犯罪、完美的胜过这些试探。我们先来看一下今天经文的1-2节：
1耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野，2四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。
主耶稣在约旦河中受洗，施洗约翰和众人都见证了耶稣是上帝爱子、圣灵降临在他身上的事实。之后，圣灵带领耶稣进入犹大的旷野，开始40昼夜的禁食，并受到撒旦的试探。撒旦知道耶稣是谁，也知道他来世上做什么，撒旦很狡猾也很邪恶，他想把耶稣基督的救赎计划扼杀在摇篮中，撒旦的计谋很简单——用谎言引诱耶稣，只要耶稣有一点听信就成了，后续的救赎计划就全失败了；主耶稣是完全的神，也是完全的人，作为完全的人，在40天禁食之后极度痛苦虚弱的情况下，遇到魔鬼撒旦的试探诱惑，他完全可以体会到我们常人受试探的痛苦；但他胜过了，也只有他才能胜过，因为他是完全的神。
3魔鬼对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”4耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。’”
在故事中，主耶稣面对的第一个试探就是食物的试探，在40天禁食后，主耶稣身体虚弱，魔鬼想用食物来引诱耶稣，让他行神迹满足自己肉体的需求。魔鬼说：“你若是神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。”魔鬼当然知道耶稣是神的儿子，他的意思是你既然是神的儿子，变个面包出来填饱肚子，看起来並不是那么难吧，况且以色列人40年在旷野也是靠神赐给他们的吗哪作为食物，你现在给你自己提供食物岂不是理所当然。主耶稣拒绝了这看上去合理的建议，他已经靠着父神的激励禁食40天，这本来就是一个神迹，无需再行一个神迹来解决自己的需求；耶稣在今后的传道过程中所行的神迹也都是为了别人的益处，没有一个是为了体贴自己肉体的需求，主耶稣舍弃天上的一切降世为人，就是这样谦卑的行完在世上一生的道路。
耶稣用申命记8章3节回应了魔鬼，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”表明遵从天父的话语比满足身体的需求更重要。主耶稣在约翰福音4章34节说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。”主耶稣为了完成救赎之工，愿意忍受这样的试探，并且最终也胜过这样的试探。藉着主耶稣的救赎之工，我们已经得救，我们愿意遵行圣经上他的话，靠着他的话语而活，抵挡魔鬼的试探引诱，得享那真正的安息快乐。
5魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，6对他说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。7你若在我面前下拜，这都要归你。”8耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的 神，单要侍奉他。’”
除了身体方面需求的试探，魔鬼撒旦常常利用我们贪婪、爱慕虚荣的罪性来试探我们。虽然神已经赐给我们一切所需的，可是人罪恶的本性想要更多、更好，不仅与自己的过去比较，更时常与别人比较，撒旦藉着这些来试探我们，比如更高的薪水、更健康的身体，更大的房子，更好的车子；撒旦用谎言欺骗我们，使我们全力的去追逐这世上短暂的虚荣，而舍弃那美好的永恒的生命。
故事中耶稣受到的第二个试探便是这样，魔鬼说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。”这是多么大的谎言，魔鬼假装这一切都是他的，他可以给耶稣这一切荣华富贵，只要下拜于他，放弃牺牲自己拯救世人的计划；耶稣当然看透这一切，他并没有与魔鬼争论世界到底是谁的，他只用申命记6章13节回答撒旦，“当拜主你的神，单要侍奉他。”神不仅提供一切我们在世上生活所必须的，他更提供给我们进入天国得永生所必须的——耶稣基督的救赎之工，而且这一切只能由祂为我们完成，只因他爱我们而赐给我们，所以我们单要拜他，单单侍奉他。靠着在耶稣基督里面的信心，靠着圣灵借着神话语的激励，我们愿意抵抗魔鬼撒旦借着这世界对我们的各种引诱，我们愿意放弃对这世界各种虚无缥缈的荣华富贵的渴求，放弃对各种虚荣的追逐，我们愿意持守那已经借着耶稣基督赐给我们的永生的盼望，我们愿意利用在世上的每一天赞美神、借着服侍他人来侍奉神，直到我们再见主面的那一天。
9魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），对他说：“你若是 神的儿子，可以从这里跳下去，10因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。11他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’”12耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的 神。’”13魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。
在生活中我们常常听到一些似是而非，充满哲理的话，魔鬼一个厉害的地方就是他善于运用像真理的谎言来欺骗我们，魔鬼也知道圣经里的一些内容，但他歪曲其中的真理，使我们错误的相信这就是圣经的意思。
故事中的最后一个试探，魔鬼就是这样用最像真理的谎言来欺骗耶稣，他引用诗篇91章11至12节的话语，并歪曲本来的意思，让耶稣从高处跳下来试探神。魔鬼说：“经上记着说，主要为你吩咐他的使者保护你，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”魔鬼非常狡猾，在这个场合似乎这节经文很适用，并且暗示耶稣你要是不跳就是对神没有信心，但这样的说法却是歪曲了神在这节经文里对我们应许的本意，神的应许是只要我们按着神的旨意去做应当做的事，承担自己应有的责任，神必会保守我们，而不是说不论我们做什么神都会奇迹般的来保护我们。我们在生活中常常做一些不必要的事情，使自己陷入危险当中，并期望神时时刻刻无条件的使用神迹来帮助我们，这不是信心，这是试探神。我们的信心不是建立在这种试探成功的基础之上，而是相信神所赐给我们的一切，神许可发生的一切都是为了我们的益处，是为了保守我们在天上的永生；就好像约伯那样，虽然魔鬼一次次的将灾祸加在他的身上，但是神却保守他在地上的生命和在天上的永生。
主耶稣再一次识破了魔鬼的伎俩，并用申命记6:16节回应，“不可试探主你的神。”因为试探神不是显示对神的信心，而恰恰显示了对神的怀疑，神已经行了最大的神迹，就是差遣主耶稣基督来到世上，牺牲自己做挽回祭，将我们从罪中赎回，与神重归于好，将来在天上得永生；如果我们还要求神给我们他并没有应许的神迹，企图来证明他的爱，那我们就不是信靠神，而是怀疑神了。
在今天的经文里，主耶稣用三句圣经经文回应魔鬼的谎言，谎言被识破，魔鬼落荒而逃。主耶稣胜过了魔鬼的试探。主耶稣知道，这不是撒旦最后一次试探，更大的还在后面，直到三年后上十字架，魔鬼的试探到达顶峰。何其艰难的一条路，主耶稣愿意走这条路，他为了我们能够得救，甘愿舍弃天上尊贵的身份、忍受世人的指责、经历门徒的背叛、甚至牺牲自己的生命，这一切都因为他对我们那长阔高深的爱。
靠着主耶稣的爱，我们在生活中面临魔鬼的引诱试探时，有时我们能够胜过，但这完全不是我们能做什么，而是借着圣经话语奇妙的能力，圣灵感动我们、激励我们的结果。神许可试探发生在我们身上时，他并不是袖手旁观，而是时刻看顾我们，正如哥林多前书10章13节所说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受的住。”愿神借着他的话语时刻激励我们，坚固我们的信心，使我们胜过魔鬼的试探，保守我们的救恩。
还有很多时候，我们面临试探时，虽然愿意去抵挡，却完全失败。希伯来书4章15节说：“因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。”神当然知道我们的软弱，我们常常犯罪，陷入魔鬼的试探中，常常失败，但我们不必灰心失丧，怀疑绝望，主耶稣已经为我们胜过了一切试探，胜过了罪，胜过了死亡和魔鬼。当我们真诚到他面前来为我们的失败而痛悔的时候，他必会藉着那罪得赦免的福音来安慰我们。神因着慈爱和怜悯将他的爱子耶稣基督赐给我们，他愿意为我们的罪受刑罚，他愿意给我们披上他的公义之袍，他愿意我们得永生，以赛亚书53章说，“他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治”。