出埃及记36:1–7

36:1  比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明，叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。36:2  凡耶和华赐他心里有智慧，而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。36:3  这些人就从摩西收了以色列人为做圣所并圣所使用之工所拿来的礼物。百姓每早晨还把甘心献的礼物拿来。 36:4  凡做圣所一切工的智慧人，各都离开他所做的工，36:5  来对摩西说：“百姓为耶和华吩咐使用之工所拿来的，富富有余。”36:6  摩西传命，他们就在全营中宣告说：“无论男女，不必再为圣所拿什么礼物来。”这样才拦住百姓不再拿礼物来。36:7  因为他们所有的材料够做一切当做的物，而且有余。

对于摩西奉献的号召，百姓响应如潮，供给大大超出所需。物料送达比撒列、亚何利亚伯和他们的助手，数量之巨大，以至于百姓必须被阻止——不要更多地奉献了！百姓的奉献不是被迫的，而是主动的，甘心乐意的。

甘心乐意奉献是有效的方式吗？是的——当百姓以福音为动力的时候，当需求被讲明的时候，当寻求帮助的呼吁众所周知的时候。神的灵“能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。但愿他在教会中，并在基督耶稣里，得着荣耀，直到世世代代，永永远远。阿们。”（以弗所书3:20, 21）

在新约中，保罗也从马其顿的教会经历到相同的回应。他因着他们而致信哥林多人：“就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩。我可以证明他们是按着力量，而且也过了力量，自己甘心乐意的捐助。再三地求我们，准他们在这供给圣徒的恩情上有分。并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。”（哥林多后书8:2–5）

慷慨乐捐的奥秘在于“他们先把自己献给主”，他们如此行是因着感激神已赐予他们的恩典，保罗补充道：“他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足”（哥林多后书8: 9）。当基督徒开始感激恩典之神在他儿子耶稣基督里的礼物时，他们也会把自己献给主，就会有为教会的工作和福音的传播而如此倾泻而出的礼物，教会的财政就会丰盛满溢。

最后，我们来总结奉献这个主题。

奉献不是什么呢？首先，奉献不是交易，不是像其他宗教的那样，用金钱换取祝福，解决问题，其次，奉献不是消费，在今天这个消费主义的世界，奉献不是因为对教会服务的满意或不满意来决定是否奉献；最后，奉献不是用来比较的，不是用奉献多少来互相比较，而自卑或者骄傲，奉献是来给上帝的，不是用来彰显自己的。

奉献是什么呢？首先，奉献本质上是对上帝的爱的回应，因为上帝如此爱我们，将自己的独生爱子耶稣基督赐予我们，牺牲了自己来拯救我们，我们因为上帝的爱的激励，来用奉献回应上帝的爱；其次，上帝透过奉献来训练我们做上帝恩赐的管家，因为我们一切所有从根本上都是上帝赐予我们的，我们是这一切的管家。奉献训练我们的信心，先求神的国和神的义，不一定是十分之一，但是是我们甘心乐意把上帝摆在第一位，管理上帝托管的一切。最后，奉献是用来支持上帝的国度的服侍的，奉献的钱用来传福音，教会各样的事工，支持全职工人的生活，帮助有需要的人。奉献是积攒财宝在天上的。

感谢主，因为他牺牲自己，奉献了自己，为了饶恕我们的罪，让我们不仅得生命，而且丰盛有余，我们也感谢主，奉献我们自己，回馈他的爱，阿门！